Timely and Inspiring Prophetic Analysis so you can Prepare.

The Brown Daily Herald, por Evan Tao: Cuando vivía en el campus el verano pasado, tenía una cantidad abrumadora de tiempo libre los fines de semana. Los viernes por la noche iba a cenas de Shabat organizadas por amigos judíos. Nos apiñábamos en sofocantes salones sin aire acondicionado y compartíamos cenas y vino. Los domingos por la tarde, iba a la iglesia con mis amigos y pasaba el resto del día con ellos jugando a las cartas y haciendo albóndigas. Se estaba bien. Durante estos serenos fines de semana de verano, me di cuenta de que lo que estaba haciendo era mucho más profundo que simplemente relajarme: Estaba observando una versión del Sabbath, una tradición de la que todos podríamos beneficiarnos.

El sábado es un antiguo ritual judeocristiano. Según el libro del Génesis, el sábado tiene un significado cósmico, pues fue creado junto con el universo mismo. Dios hizo el mundo en seis días, y el séptimo descansó, no porque estuviera cansado, sino porque quería dar ejemplo a la humanidad.

Observar el sábado es uno de los Diez Mandamientos. Sin embargo, según mi experiencia, es el único mandamiento que los cristianos, yo incluido, ni siquiera nos esforzamos por cumplir. Vivimos en una cultura que valora el ajetreo y devalúa el descanso. Por eso me inspira el compromiso de la comunidad judía de observar el sábado, y quizá debería inspirarnos a todos. Creo que el ritual del sábado, tanto si se observa en sentido religioso como laico, es para todos. Un día de descanso semanal, comunitario y obligatorio, nos permite escapar de las falsas promesas de la adicción al trabajo y acercarnos más a quienes nos rodean.

Desde el instituto, me he contagiado de lo que el escritor Oliver Burkeman describe como «deuda de productividad»: la sensación acechante de que necesito estar cumpliendo constantemente para justificar mi propia existencia, de que no puedo sentirme bien conmigo mismo hasta que mi lista de tareas pendientes esté despejada. Seguro que muchos de nosotros nos sentimos identificados. A pesar de la reputación de Brown como la «Ivy feliz», seguimos sintiendo una presión constante para rendir.

Ahora bien, podría decirte que deberías guardar el sábado porque te haría más productivo. Hay un montón de literatura en Internet que ensalza los beneficios del descanso para la productividad: menos es más, tendrás más energía, te concentrarás más, yadda, yadda. A menudo oigo a la gente decir «necesito recargar las pilas este fin de semana» con la esperanza de volver mejor que nunca. Pero esta es la manera equivocada de pensar en el descanso.

El propósito del sábado no es mejorar la productividad, sino evitarla. En su obra fundamental titulada simplemente «El Sabbat», el rabino Abraham Joshua Heschel escribió que «El Sabbat es un día por el bien de la vida. El hombre no es una bestia de carga, y el Sabbath no es para aumentar la eficiencia de su trabajo». Expulsa la palabra «recargar» de tu vocabulario, porque no eres una máquina. Vivir la vida como un ciclo de fines de semana y días laborables, desprovisto de un significado más profundo, es una receta para el agotamiento.

El descanso saludable es un tiempo para disfrutar de los frutos de tu trabajo, apreciando lo que te has ganado. Al igual que Dios descansó después de crear el mundo, el sábado es un tiempo para admirar el mundo que nos rodea y saborear su bondad. Es una habilidad que hay que practicar.

Cuando se trata de descansar, creo que la tradición judía tiene dos lecciones prácticas que son útiles para todos nosotros: El sábado debe cumplirse y debe ser comunitario.

El descanso forzado puede parecer un oxímoron, pero al igual que el ejercicio o el estudio, el descanso es algo que debe hacerse con regularidad, incluso cuando no es conveniente. Anótalo en tu calendario de Google. Lo ideal es un día de descanso de 24 horas -mi Sabbat es del mediodía del sábado al mediodía del domingo-, pero si no puedes hacerlo, tómate 12 horas. Tómate tres horas.

Como cualquier compromiso, el Sabbat conlleva sacrificios. No creo que pueda sacrificarme tanto como los judíos observantes por el sábado, ya que me gusta demasiado cocinar, montar en bicicleta y escuchar música. Pero cuando paso en bicicleta junto a una familia judía ortodoxa que se dirige a la sinagoga un caluroso sábado de julio por la mañana, pienso que si ellos pueden decir no a la tecnología, seguramente yo puedo decir no a algunos compromisos laborales. Del mismo modo, tendrás que acostumbrarte a defender tu tiempo sabático.

Esto nos lleva a la siguiente lección: Hacedlo juntos. Judith Shulevitz, autora de «The Sabbath World: Glimpses of a Different Order of Time», tiene un programa de cuatro pasos para un Sabbath comunitario: «Limitar el tiempo de trabajo, asegurarse de que los horarios están coordinados, convertirlo en un hábito regular para que se convierta en una norma habitual – y el cuarto es realmente el más importante – hacerlo festivo. Que sea divertido. Llénalo de cosas». ¿Qué tipo de cosas? No de placeres vacíos ni de pudrirse en la cama, sino de tiempo de calidad con amigos íntimos que te haga cantar el alma.

Pruébalo este fin de semana. Te prometo que esos aparatos incandescentes se volverán extrañamente tenues a la luz del sol del sábado.

Conexión Profética:
“Muchos dicen que es infundado y ridículo predecir que la intolerancia religiosa ganará el control, que la iglesia y el estado perseguirán a los que guardan los mandamientos de Dios. Pero cuando la observancia del domingo sea ampliamente agitada, la gente verá que el acontecimiento que tanto han dudado se aproxima realmente, y el mensaje producirá un efecto que no podría haber tenido antes.» Love Under Fire, página 245.3.

Source References

• Tao ’27: The Sabbath is for everyone