No quedará una piedra sobre otra
By Pastor Hal Mayer
Apreciados amigos,
Bienvenidos al Ministerio Guardad la Fe. Una vez más les agradezco que me acompañen en este mensaje. Vivimos en los últimos días, y Jesús nos dice que estemos atentos y oremos. Estén atentos a las señales de los tiempos y cultiven una vida de oración que llegue hasta lo más profundo de su alma, que traiga todo lo que hay en ella y lo deposite a los pies de Jesús. Hoy les presentaré una historia que representa claramente los acontecimientos finales en la tierra justo antes de la segunda venida de Jesús. Las escenas de caos y destrucción están claramente escritas en los anales de la historia para que podamos comprender las consecuencias de la forma en que elegimos vivir nuestras vidas.
Por favor, inclinen sus cabezas conmigo en oración. Padre celestial, en el nombre de Jesús te imploramos que nos envíes al Espíritu Santo, quien santificará nuestro entendimiento para que podamos ver y comprender las lecciones que necesitamos aprender de nuestro estudio de hoy. Al abrir las Escrituras y estudiar una época importante de la historia, oramos para que podamos comprender sus implicaciones proféticas y aplicarlas a nosotros mismos ahora, en los últimos instantes de la historia de la tierra. En el precioso y digno nombre de Jesús, amén.
Acompáñame en tu Biblia a uno de los pasajes más tristes de las Escrituras: Mateo 23:37. Las palabras de Jesús fueron dichas a su iglesia en su tiempo, pero proféticamente describen también nuestro tiempo.
«¡Oh Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisisteis!»
Cristo, el Señor de la Gloria, revestido de carne humana, lloraba al pronunciar estas palabras. Se encontraba en su entrada triunfal justo antes de ser crucificado. Se detuvo en el Monte de los Olivos y lloró. Lloró por Jerusalén. Lloró por sus hijos. Lloró por su apostasía y maldad. Todo el cielo se llenó de asombro y admiración ante la escena. ¿Crees que Cristo lloró por su iglesia hoy? Jesús era capaz de ver a través de todas las épocas. Escucha esto de El Conflicto de los Siglos, página 24.
“Cruzando los siglos con la mirada, vio al pueblo del pacto disperso en toda la tierra, «como náufragos en una playa desierta.» En la retribución temporal que estaba por caer sobre sus hijos, vio como el primer trago de la copa de la ira que en el juicio final aquel mismo pueblo deberá apurar hasta las heces.”
¿Escucharon? En la destrucción de Jerusalén vemos el primer trago, el primer sorbo, por así decirlo, de la copa que debe vaciarse hasta la última gota en el tiempo final de tribulación que vendrá sobre este mundo. Cristo se conmovió profundamente al considerar la pérdida de las almas que rechazarían su misericordia y amor. ¡Qué tragedia! ¡Qué calamidad! En el tiempo de tribulación de Jerusalén, como nunca antes se había visto, Él vislumbró el tiempo de tribulación aún mayor, como nunca antes se había visto, al final de los tiempos, cuando la prueba humana terminaría y el caos se desataría en todo el mundo. Mientras Cristo contemplaba la ciudad desde el Monte de los Olivos, «vio al ángel destructor con la espada alzada contra la ciudad que durante tanto tiempo había sido la morada de Jehová».
Su corazón se desgarró por el peso del dolor y la culpa humanos que recayeron sobre Él. Jerusalén no solo había rechazado a sus siervos, los profetas que Él mismo había enviado para advertirles que se apartaran de sus malos caminos, sino que también había despreciado y rechazado al Santo de Israel, el único que podía salvarlos.
«Cristo vio en Jerusalén un símbolo del mundo endurecido por la incredulidad y la rebelión, que se apresuraba a afrontar los juicios retributivos de Dios».
Así pues, Jerusalén representa al mundo. Sus decisiones, su orgullo, su rebeldía habían devuelto mal por bien. Cristo había hecho todo lo posible por ganarlos y atraerlos hacia sí mismo. Y ellos habían hecho todo lo posible por despreciarlo y resistir su tierna misericordia. Ahora quedarían a merced de las despiadadas fuerzas de destrucción que solo Satanás, su amo elegido, podría haber ideado para humillarlos y destruirlos.
Al dar la espalda a los profetas que Dios había enviado para advertirles e iluminarles, el pueblo sembró las semillas de su propia destrucción. La destrucción física de la ciudad fue simplemente la manifestación externa de lo que les había estado sucediendo espiritualmente. Su ciudad y templo fueron arrasados por el fuego; un símbolo apropiado de la devastación espiritual que se había estado produciendo durante siglos. A medida que Israel se apartaba de la ley de Dios y acumulaba transgresión tras transgresión, el peso acumulado del pecado recaía sobre la nación culpable. Tendrían que sufrir las consecuencias, largamente postergadas, de la desobediencia acumulada.
Permítanme preguntarles: ¿Creen que la ola de sufrimiento humano que vemos en nuestro mundo hoy es tan grave como lo era en tiempos de Jesús? ¿Creen que existe una acumulación de pecado y desobediencia debido a las consecuencias postergadas? Escuchen esto de El Conflicto de los Siglos, página 22.
“Dirigiendo Jesús sus miradas hasta la última generación vio al mundo envuelto en un engaño semejante al que causó la destrucción de Jerusalén. El gran pecado de los judíos consistió en que rechazaron a Cristo; el gran pecado del mundo cristiano iba a consistir en que rechazaría la ley de Dios, que es el fundamento de su gobierno en el cielo y en la tierra. Los preceptos del Señor iban a ser menospreciados y anulados. Millones de almas sujetas al pecado, esclavas de Satanás, condenadas a sufrir la segunda muerte, se negarían a escuchar las palabras de verdad en el día de su visitación. ¡Terrible ceguedad, extraña infatuación!”
Esto también está sucediendo en las iglesias. Al rechazar persistentemente la ley de Dios, el corazón se endurece contra la justicia. En El Camino a Cristo, página 35, leemos lo siguiente:
“Cristo está listo para libertarnos del pecado, pero no fuerza la voluntad; y si ésta, por la persistencia en la transgresión, se inclina por completo al mal, y no deseamos ser libres ni queremos aceptar la gracia de Cristo, ¿qué más puede El hacer? Al rechazar deliberadamente su amor, hemos labrado nuestra propia destrucción.”
¿Crees que nuestro mundo actual se encuentra en un camino de rechazo y transgresión constantes de la ley de Dios? ¿Crees que la inmoralidad es tan fuerte que se ha vuelto como en los días previos al diluvio, cuando los pensamientos e imaginaciones del corazón de las multitudes eran continuamente malvados?
Los judíos en tiempos de Cristo se acercaban rápidamente al tiempo de su castigo divino. Fueron engañados al creer que estaban bien y que nada les sucedería. Después de todo, eran el pueblo elegido. Eran el pueblo de Dios. Tenían el templo. Se sentían seguros y no necesitaban arrepentirse. Cuando Cristo mismo vino a ellos, se volvieron contra Él y rechazaron la salvación que se les ofrecía. El mundo cristiano de hoy es igual, y también la iglesia de Dios. Cuando pienso en los tornados que devastan hogares, no puedo evitar recordar estas palabras de Jesús en Mateo 23:38:
«He aquí, vuestra casa os es dejada desierta». Cuando un ciclón, un terremoto o un tsunami azota, ¡no puedo evitar pensar que Jesús nos está diciendo estas palabras ahora! Cuando llegue la destrucción final, las palabras de Jesús en Marcos 13:2 se cumplirán de nuevo.
«De cierto os digo que no quedará aquí piedra sobre piedra que no sea derribada».
¿Crees que esto se aplica a la iglesia hoy? Las iglesias avanzan a ciegas. Reclaman las promesas de Dios, pero no quieren cumplir las condiciones. Solo unas pocas almas despiertan aquí y allá.
Jerusalén, en aquellos días, era una ciudad bien fortificada, tan bien defendida que se la consideraba inexpugnable. Cualquiera que hubiera predicho su destrucción habría sido tachado de alarmista y pesimista histérico. Pero la palabra de Dios no puede fallar. Cristo había predicho la destrucción del templo y de la ciudad, y sin duda se cumpliría.
Vemos lo mismo hoy. El mundo está lleno de iniquidad disfrazada de piedad. Y es muy engañoso. Tan engañoso, de hecho, que la mayoría de la gente no puede imaginar que sus venerados líderes, en particular sus líderes espirituales, sean otra cosa que hombres y mujeres piadosos.
Debido al rechazo de la misericordia de Cristo, la nación judía quedó bajo el dominio de Satanás. ¿Qué creen que sucede cuando una nación o una iglesia queda bajo el dominio de Satanás? Pues bien, las cosas se vuelven bastante malvadas, caóticas y violentas. Los impulsos malignos se imponen, el conflicto y la pasión se apoderan de todo, y la situación se torna peligrosa. Escuchen de El Conflicto de los Siglos, páginas 31 y 32.
“Satanás despertó las más fieras y degradadas pasiones de sus almas. Los hombres ya no razonaban, completamente dominados por sus impulsos y su ira ciega. En su crueldad se volvieron satánicos. Tanto en la familia como en la nación, en las clases bajas como en las clases superiores del pueblo, no reinaban más que la sospecha, la envidia, el odio, el altercado, la rebelión y el asesinato. No había seguridad en ninguna parte. Los amigos y parientes se hacían traición unos a otros. Los padres mataban a los hijos y éstos a sus padres. Los que gobernaban al pueblo no tenían poder para gobernarse a sí mismos: las pasiones más desordenadas los convertían en tiranos. Los judíos habían aceptado falsos testimonios para condenar al Hijo inocente de Dios; y ahora las acusaciones más falsas hacían inseguras sus propias vidas. Con sus hechos habían expresado desde hacía tiempo sus deseos: «¡Quitad de delante de nosotros al Santo de Israel!» (Isaías 30: 11, V.M.) y ya dichos deseos se habían cumplido. El temor de Dios no les preocupaba más; Satanás se encontraba ahora al frente de la nación y las más altas autoridades civiles y religiosas estaban bajo su dominio.”
Satanás controlará a las autoridades religiosas y seculares en los últimos tiempos. No debería sorprendernos en absoluto que precisamente estas personas, que ahora gozan de gran respeto, opriman y traten de destruir a quienes son fieles a Cristo. Hemos visto ejemplos de esto últimamente, sobre todo en la Iglesia.
Era la época de la Pascua y millones de judíos se apiñaban en la ciudad. Una vez que los ejércitos romanos bloquearon la ciudad, todos quedaron atrapados. Las facciones políticas enfrentadas dentro de la ciudad tenían cada una sus líderes y, como bandas de ladrones y salteadores, imponían violentamente su poder y control sobre el pueblo. Escuchemos a Josefo, Libro V, Capítulo uno.
«Y ahora había tres facciones traicioneras en la ciudad, una separada de la otra… [una facción] saqueaba a la población… y salía en gran número contra [la otra facción]… y… prendía fuego a aquellas casas que estaban llenas de trigo y de todas las demás provisiones. En consecuencia, sucedió que todos los lugares que rodeaban el templo fueron incendiados y se convirtieron en un espacio desértico intermedio, listo para la lucha a ambos lados del mismo, y que casi todo el grano fue quemado, lo que habría sido suficiente para un asedio de muchos años».
En realidad, Jerusalén fue derrotada por sus propias manos violentas, que incendiaron los almacenes de alimentos y dejaron a toda la ciudad expuesta al hambre. Pero eso no fue más que el principio. Todos vivían con miedo de su vecino. Sigamos leyendo a Josefo.
«Y ahora, mientras la ciudad se veía envuelta en una guerra por todos lados, a causa de esas multitudes traicioneras de hombres malvados, los habitantes de la ciudad, entre ellos, eran como un gran cuerpo desgarrado en pedazos. Los ancianos y las mujeres estaban tan angustiados por sus calamidades internas que anhelaban a los romanos y esperaban fervientemente una guerra externa, con el fin de [ser liberados] de sus miserias [internas]. Los propios ciudadanos se encontraban sumidos en una terrible consternación y miedo… y los que tenían intención de huir no podían hacerlo, pues había guardias apostados por todas partes, y los jefes de los ladrones, aunque estaban [en contra unos de otros], se ponían de acuerdo para matar a aquellos que estaban a favor de la paz con los romanos, o de quienes se sospechaba que tenían inclinación a desertar de ellos… (o a abandonar la ciudad)».
Bajo ese tipo de presión, la definición de lo que constituye un delito de muerte se vuelve muy superficial y arbitraria en medio del caos. Las cosas más insignificantes o una mera sospecha podrían desencadenar una sentencia de muerte sumaria. La «ley de la calle» durante los tiempos de angustia acabará con el imperio de la ley. Se recurrirá a las fuerzas militares, destinadas a prevenir los disturbios civiles y el caos, para restablecer la ley y el orden, pero no podrán hacer gran cosa. Aun así, el ejército ya se está preparando para ello.
Afortunadamente, se nos dice que todos aquellos que fueron obedientes a Cristo pudieron escapar de Jerusalén. Piensa en esto por un momento. Jesús dijo a sus seguidores que cuando vieran a los ejércitos romanos rodeando Jerusalén y estos se retiraran, debían huir inmediatamente. No debían esperar. Esta oportunidad de escapar fue el periodo de tiempo justo después de que Cestio retirara sus ejércitos del asedio. Cestio se dio cuenta de que tenía problemas urgentes que atender en otros lugares, por lo que partió de Jerusalén. Los judíos salieron al encuentro de los romanos y les infligieron grandes daños. Mientras luchaban contra Cestio, los judíos estaban ocupados, por lo que no pudieron pelear entre ellos ni bloquear las puertas de Jerusalén. Así pues, los seguidores de Cristo dispusieron de un margen de tiempo muy breve para abandonar la ciudad. Ni siquiera tuvieron tiempo de llevarse sus tesoros, sus abrigos y otras pertenencias. Simplemente tuvieron que huir y dejarlo todo atrás para alejarse lo más posible de la ciudad y evitar ser perseguidos.
¿Creéis que esto también es posible en los últimos días?
Si vives en la ciudad, es posible que solo tengas un breve margen de tiempo para salir de allí. Si prestáis atención al Espíritu Santo, Él os indicará cuándo es ese momento. Si os demoráis como Lot, o si esperáis demasiado, esa oportunidad se esfumará y no tendréis otra ocasión. Orad con fervor al respecto. Pídele a Dios que te abra el camino y te haga estar dispuesto a escapar. Cuando el Espíritu Santo ya no los frene, la gente hará las cosas más despiadadas. Lamento decirlo, amigos míos, pero eso es lo que se avecina en una gran ciudad cerca de vosotros.
Cuando los judíos regresaron de la batalla, reanudaron los combates entre ellos, convirtiendo la ciudad una vez más en un vasto campo de batalla. Además, impusieron un bloqueo total en la ciudad. Cualquiera que fuera sospechoso de planear una fuga era asesinado a sangre fría, lo que infundía miedo en el resto de la población. Josefo afirma que «no omitieron ningún método de tormento o barbarie». La tortura era habitual. Esto constituía un tipo profético de las ciudades actuales. Las ciudades modernas pueden cerrarse fácilmente para que nadie pueda entrar ni salir. Esta es una de las razones por las que Dios nos dice que vivamos fuera de las ciudades. De esa manera, no quedarás atrapado en el caos ni quedarás encerrado. Había tantos cadáveres en Jerusalén que se amontonaban en las calles y eran pisoteados por las partes beligerantes. El Conflicto de los Siglos, en la página 32, añade algunos detalles impactantes a la saga.
“ni la santidad del templo podía refrenar su ferocidad. Los fieles eran derribados al pie de los altares, y el santuario era mancillado por los cadáveres de aquellas carnicerías. No obstante, en su necia y abominable presunción, los instigadores de la obra infernal declaraban públicamente que no temían que Jerusalén fuese destruída, pues era la ciudad de Dios; y, con el propósito de afianzar su satánico poder, sobornaban a falsos profetas para que proclamaran que el pueblo debía esperar la salvación de Dios, aunque ya el templo estaba sitiado por las legiones romanas. Hasta el fin las multitudes creyeron firmemente que el Todopoderoso intervendría para derrotar a sus adversarios. Pero Israel había despreciado la protección de Dios, y no había ya defensa alguna para él. ¡Desdichada Jerusalén! Mientras la desgarraban las contiendas intestinas y la sangre de sus hijos, derramada por sus propias manos, teñía sus calles de carmesí, los ejércitos enemigos echaban a tierra sus fortalezas y mataban a sus guerreros!
Lo que ocurrió en Jerusalén nos ofrece una imagen profética de lo que sucederá en los últimos días. ¿Te imaginas el caos y el derramamiento de sangre cuando escaseen los alimentos, el combustible, los medicamentos y otros productos de primera necesidad? No habrá nada, ni siquiera en el campo. La gente entrará en pánico. Las bandas y los ladrones saquearán a quienes vivan entre ellos, y «los corazones de los hombres desfallecerán por el miedo». Lucas 21:26. La violencia y el miedo en Jerusalén son un símbolo profético de la violencia y el miedo que son señal del fin de los tiempos. Y el miedo llevará a la gente y a los gobiernos a tomar medidas extremas y desesperadas. El hambre azotará las ciudades de países donde ahora hay abundancia de alimentos. Escuchen esta declaración de El Espíritu de Profecía, vol. 4, página 446.
«Mientras los juicios de Dios se abaten sobre la tierra y los impíos mueren de hambre y sed, los ángeles proveen a los justos de comida y agua».
Al igual que en la antigua Jerusalén, la gente que vive en las ciudades morirá de hambre y sed. No podrán conseguir comida en ningún sitio. Si el transporte se ve interrumpido por la escasez de combustible o por cualquier otra causa, la gente no podrá simplemente ir al supermercado a comprar comida. Además, si lo hicieran, los ladrones y las bandas se la robarían. Las bandas ya están robando en las tiendas. A pesar de la violencia que vemos hoy en día, la situación es relativamente tranquila en comparación con lo que será cuando todo se desate. Cuando Tito sitió la ciudad por segunda vez, les impuso una hambruna.
Según Josefo: «La locura de [las bandas y los ladrones] también aumentó junto con su hambruna, y ambas miserias se avivaban cada día más y más; pues no había trigo que apareciera públicamente en ningún lugar, pero los ladrones irrumpían y registraban las casas particulares de los hombres; y si encontraban algo, los atormentaban, porque habían negado tenerlo; y si no encontraban nada, los atormentaban aún más, porque suponían que lo habían ocultado con mayor cuidado».
Las obras de Flavio Josefo, Libro V, Capítulo 10.
El caos se extendió y se intensificó a medida que la hambruna se agravaba. La tortura era uno de los principales métodos para sacarles información sobre los alimentos ocultos. Los únicos a quienes los ladrones y las bandas dejaban en paz eran aquellos que ya mostraban signos físicos de estar al borde de la inanición. Cualquiera que aún tuviera algo de carne en los huesos era sospechoso de tener comida escondida en algún lugar. Esos eran los que sufrían con mayor crueldad. Sigamos con Josefo.
«Efectivamente, muchos vendían lo que tenían por una medida; si eran de los más acomodados, vendían trigo; si eran más pobres, cebada. Una vez hecho esto, se encerraban en las habitaciones más recónditas de sus casas y comían el grano que habían obtenido; algunos lo hacían sin molerlo, debido a la extrema [hambre] en que se encontraban, y otros horneaban pan con él, según les dictaban la necesidad y el miedo: no se ponía la mesa en ningún sitio para una comida propiamente dicha, sino que sacaban el pan del fuego, a medio cocer, y lo comían muy apresuradamente.
«Era ya una situación lamentable, y un espectáculo que con razón nos hacía llorar, ver cómo se las arreglaban los hombres para alimentarse, mientras los más poderosos tenían más que de sobra y los más débiles se lamentaban [por carecer de ella]… Los niños arrancaban de la boca de sus padres los mismos bocados que estos estaban comiendo… Lo mismo hacían las madres… con sus bebés; y cuando los más queridos perecían en sus brazos, no se avergonzaban de quitarles hasta las últimas gotas que pudieran salvarles la vida… Cuando [las bandas] veían alguna casa cerrada, esto les servía de señal de que la gente que había dentro había conseguido algo de comida; tras lo cual derribaban las puertas, entraban corriendo y les arrancaban a la fuerza los bocados que estaban comiendo, casi de la garganta; a los ancianos, que se aferraban a su comida, los golpeaban; y si las mujeres ocultaban lo que tenían en las manos, les arrancaban el pelo por hacerlo; tampoco mostraban compasión alguna ni por los ancianos ni por los niños, sino que levantaban a los niños del suelo mientras se aferraban a los bocados que habían conseguido, y los sacudían contra el suelo. Pero aún fueron más bárbaramente crueles con aquellos que les habían impedido entrar y que, de hecho, se habían tragado lo que iban a arrebatarles, como si les hubieran defraudado injustamente de su derecho… Tan feroces eran los tormentos del hambre que los hombres roían el cuero de sus cinturones y sandalias y la cubierta de sus escudos».
¿Podéis imaginar, amigos míos, la terrible calamidad que se abatió sobre estas pobres almas? Esto se debió principalmente a su desobediencia a Dios y a su desprecio por Su ley. Cuando el Espíritu Santo se retira del hombre, la vida humana pierde todo sentido.
También inventaron las torturas más terribles y crueles para descubrir dónde había comida… infligiendo dolor en las partes más sensibles del cuerpo, «con el fin de hacer [que un hombre] confesara que solo tenía una hogaza de pan, o de que [el ladrón] revelara un puñado de harina de cebada que estaba escondido».
«Estos hombres también salían al encuentro de quienes se habían escabullido de la ciudad por la noche, hasta donde estaban las guardias romanas, para recolectar algunas plantas y hierbas silvestres; y cuando estas personas creían haberse librado del enemigo, las [bandas] les arrebataban lo que habían traído [de vuelta] consigo, aun cuando con frecuencia les suplicaban… que les devolvieran alguna parte de [ello]; aunque estos no les daban ni la más mínima migaja.»
Debían alegrarse de que solo les hubieran quitado la comida y no la vida.
En Maranatha, página 179, leemos:
“El Señor me ha mostrado repetidas veces que sería contrario a la Biblia el hacer cualquier provisión para nuestras necesidades temporales durante el tiempo de angustia. Vi que si los santos guardaran alimentos almacenados o en el campo en el tiempo de angustia, cuando hubiese en la tierra guerra, hambre y pestilencia, manos violentas se los arrebatarían y extraños segarían sus campos.”
Las personas que no puedan conseguir comida en las ciudades se adentrarán en los suburbios y en el campo para robar alimentos a quienes los tengan en sus huertos. Por lo tanto, valdrá la pena vivir a cierta distancia de la ciudad.
Tito también arrestaba a quienes salían de la ciudad en busca de comida y los crucificaba en grandes cantidades a las afueras, a la vista de las murallas. Se arrestaba y crucificaba a más de 500 judíos al día. Se erigieron tantas cruces que no cabían más, y era difícil caminar entre ellas. Había tanta gente que crucificar que no había cruces suficientes.
Piénsalo un momento. ¿Recuerdas cuando Jesús estaba en el palacio de Pilato y los judíos exigieron a Pilato que lo crucificara? ¿Qué le dijeron a Pilato cuando este intentó lavarse las manos de la sangre de Cristo? Le dijeron: «Su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos».
Ahora, con terrible fuerza, esta calamidad se abatió sobre ellos mientras miles eran crucificados fuera de la ciudad impía. Había millones de personas angustiadas atrapadas en la ciudad a causa de la Pascua, todas ellas desesperadas por encontrar comida.
En medio de las escaramuzas entre los judíos desesperados y los ejércitos romanos, la hambruna no hizo más que agravarse. «Devoraba al pueblo, casas y familias enteras; las habitaciones superiores estaban llenas de mujeres y niños que morían de hambre, y las calles de la ciudad estaban llenas de cadáveres de ancianos; los niños y también los jóvenes deambulaban por las plazas como sombras, todos hinchados por el hambre, y caían muertos dondequiera que les sobreviniera su miseria».
Algunos estaban tan desesperados que mataban a sus hijos y se los comían. Sin duda, los niños hacían lo mismo con sus padres. En esto se cumplió al pie de la letra la profecía de Jeremías en Lamentaciones 4:10.
«Las manos de las mujeres compungidas han cocido a sus propios hijos; ellos fueron su comida en la destrucción de la hija de mi pueblo».
Se cumplió otra profecía de Moisés de hace mil cuatrocientos años. Deuteronomio 28:56, 57.
«La mujer tierna y delicada que haya entre vosotros, que por su delicadeza y ternura no se atreva a poner la planta de su pie en tierra, mirará con malicia al marido de su corazón, a su hijo y a su hija… y a los hijos que dé a luz; pues se los comerá a escondidas, por falta de todo, durante el asedio y la angustia con que tu enemigo te afligirá en tus puertas».
Algunos, mediante una estrategia, lograron escabullirse de la ciudad y huir hacia los romanos. Pero su destino fue aún peor. Se corrió la voz de que se habían tragado trozos de oro y que estos estaban en sus vientres, pues Jerusalén estaba llena de oro y plata. Su intención era recogerlo más tarde de sus heces y utilizarlo para comprar comida y sobrevivir fuera de la ciudad. Pero cuando llegaron al campamento de los romanos suplicando protección, los soldados les abrían el vientre para buscar el oro y luego los dejaban morir. El oro no solo no valía nada en la ciudad, sino que también se convirtió en la causa de la destrucción de quienes intentaban escapar con él.
¿Te recuerda eso a lo que dice la Biblia que sucederá con el oro y la plata? Santiago 5 dice que perderán todo su valor para nosotros y se convertirán en un testimonio en nuestra contra. Las riquezas no te salvarán cuando estalle el caos en los últimos días. Cuando el Estado de derecho sea derrocado por levantamientos civiles masivos y los regímenes sin ley reinen con todo su poder, ¿de qué te servirán entonces las casas, las tierras, las posesiones y los grandes saldos de tu cuenta bancaria? Simplemente serás saqueado. Cuando la economía se derrumbe, cuando la contienda, la conmoción y el derramamiento de sangre estén por todas partes en las grandes ciudades, ¿qué vas a hacer para protegerte? Tu única esperanza está en Dios. Es inútil confiar en la policía, los tribunales o el gobierno. Ni siquiera puedes confiar en tu propio ingenio, tus armas o tus municiones. Solo Dios debe ser tu protección.
El Salmo 91 dice que si estás en el lugar secreto del Altísimo, lo que significa que vives según todos sus mandamientos y sigues todos sus caminos, serás protegido del gran terror, la guerra, el hambre y otras aflicciones. Miles morirán a tu alrededor, pero tú serás preservado.
El versículo 7 dice: «Caerán mil a tu lado, y diez mil a tu diestra; pero a ti no te alcanzará».
Amigos, este triste panorama es también lo que pronto se avecina para las grandes ciudades de nuestro planeta. Hombres y mujeres morirán de hambre, y sus bocas estarán resecas por la sed.
El hedor de los cadáveres que cubrían los alrededores de Jerusalén era tan insoportable que ni siquiera las bandas podían soportarlo. Insistieron en que se enterrara a los muertos con fondos del erario público, pero nadie podía hacerlo porque había demasiados cadáveres. Así que, al final, miles de cadáveres fueron llevados a lo alto de la muralla de la ciudad y arrojados a los valles de abajo.
«Tito, al recorrer esos valles, al verlos llenos de cadáveres y la espesa putrefacción que los rodeaba, dio un gemido; y, extendiendo las manos al cielo, llamó a Dios como testigo de que aquello no era obra suya…»
Tito se dio cuenta de que era solo cuestión de tiempo que los judíos se debilitaran tanto que o bien salieran a su encuentro, o bien entregaran la ciudad.
El Conflicto de los Siglos, pág. 32: “Todas las predicciones de Cristo acerca de la destrucción de Jerusalén se cumplieron al pie de la letra; los judíos palparon la verdad de aquellas palabras de advertencia del Señor: «Con la medida que medís, se os medirá.» (S. Mateo 7: 2, V.M.) Aparecieron muchas señales y maravillas como síntomas [33] precursores del desastre y de la condenación. A la media noche una luz extraña brillaba sobre el templo y el altar. En las nubes, a la puesta del sol, se veían como carros y hombres de guerra que se reunían para la batalla. Los sacerdotes que ministraban de noche en el santuario eran aterrorizados por ruidos misteriosos; temblaba la tierra y se oían voces que gritaban: «¡Salgamos de aquí!» La gran puerta del oriente, que por su enorme peso era difícil de cerrar entre veinte hombres y que estaba asegurada con formidables barras de hierro afirmadas en el duro pavimento de piedras de gran tamaño, se abrió a la media noche de una manera misteriosa. —Milman, History of the Jews, libro 13. Durante siete años un hombre recorrió continuamente las calles de Jerusalén anunciando las calamidades que iban a caer sobre la ciudad. De día y de noche entonaba la frenética endecha: «Voz del oriente, voz del occidente, voz de los cuatro vientos, voz contra Jerusalén y contra el templo, voz contra el esposo y la esposa, voz contra todo el pueblo.» —Ibid., libro 13.
La ciega obstinación de los jefes judíos y los odiosos crímenes perpetrados en el interior de la ciudad sitiada excitaron el horror y la indignación de los romanos, y finalmente Tito dispuso tomar el templo por asalto. Resolvió, sin embargo, que si era posible evitaría su destrucción. Pero sus órdenes no fueron obedecidas. A la noche, cuando se había retirado a su tienda para descansar, los judíos hicieron una salida desde el templo y atacaron a los soldados que estaban afuera. Durante la lucha, un soldado romano arrojó al pórtico por una abertura un leño encendido, e inmediatamente ardieron los aposentos enmaderados de cedro que rodeaban el edificio santo. Tito acudió apresuradamente, seguido por sus generales y legionarios, y ordenó a los soldados que apagasen las llamas. Sus palabras no fueron escuchadas. Furiosos, los soldados arrojaban teas encendidas en las cámaras contiguas al templo y con sus espadas degollaron a gran número de los que habían buscado refugio allí. La sangre corría como agua por las gradas del templo. Miles y miles de judíos perecieron. Por sobre el ruido de la batalla, se oían voces que gritaban: «¡Ichabod!» —la gloria se alejó.”
Amigos, la terrible descripción de la destrucción de la ciudad sagrada y del templo es una descripción de lo que le va a suceder al mundo tras el fin del período de prueba de la humanidad, cuando el Espíritu Santo ya no contenga las pasiones asesinas de millones de personas.
El Conflicto de los Siglos, pág. 38: “»Aquel espectáculo llenaba de espanto a los romanos; ¿qué sería para los judíos? Toda la cumbre del monte que dominaba la ciudad despedía fulgores como el cráter de un volcán en plena actividad. Los edificios iban cayendo a tierra uno tras otro, en medio de un estrépito tremendo y desaparecían en el abismo ardiente. Las techumbres de cedro eran como sábanas de fuego, los dorados capiteles de las columnas relucían como espigas de luz rojiza y los torreones inflamados despedían espesas columnas de humo y lenguas de fuego. Las colinas vecinas estaban iluminadas y dejaban ver grupos de gentes que se agolpaban por todas partes siguiendo con la vista, en medio de horrible inquietud, el avance de la obra destructora; los muros y las alturas de la ciudad estaban llenos de curiosos que ansiosos contemplaban la escena, algunos con rostros pálidos por hallarse presa de la más atroz desesperación, otros encendidos por la ira al ver su impotencia para vengarse. El tumulto de las legiones romanas que desbandadas corrían de acá para allá, y los agudos lamentos de los infelices judíos que morían entre las llamas, se mezclaban con el chisporroteo del incendio y con el estrépito de los derrumbes. En los montes repercutían los gritos de espanto y los ayes de la gente que se hallaba en las alturas; a lo largo de los muros se oían gritos y gemidos y aun los que morían de hambre hacían un supremo esfuerzo para lanzar un lamento de angustia y desesperación.
«Dentro de los muros la carnicería era aún más horrorosa que el cuadro que se contemplaba desde afuera; hombres y mujeres, jóvenes y viejos, soldados y sacerdotes, los que peleaban y los que pedían misericordia, todos eran degollados en desordenada matanza. Superó el número de los asesinados al de los asesinos. Para seguir matando, los legionarios tenían que pisar sobre montones de cadáveres.» —Milman, History of the Jews, libro 16.
Y fíjate en esta sorprendente afirmación de La verdad sobre los ángeles, página 241: «Los ángeles de Dios fueron enviados a llevar a cabo la obra de destrucción, de modo que no quedara piedra sobre piedra [del templo] que no fuera derribada».
¿Ayudó Dios realmente a Satanás a llevar a cabo su obra? El Conflicto de los Siglos, pág. 39:
“Destruido el templo, no tardó la ciudad entera en caer en poder de los romanos. Los caudillos judíos abandonaron las torres que consideraban inexpugnables y Tito las encontró vacías. Contemplólas asombrado y declaró que Dios mismo las había entregado en sus manos, pues ninguna máquina de guerra, por poderosa que fuera, hubiera logrado hacerle dueño de tan formidables baluartes. La ciudad y el templo fueron arrasados hasta sus cimientos. El solar sobre el cual se irguiera el santuario fue arado «como campo.» (Jeremías 26: 18.) En el sitio y en la mortandad que le siguió perecieron más de un millón de judíos; los que sobrevivieron fueron llevados cautivos, vendidos como esclavos, conducidos a Roma para enaltecer el triunfo del conquistador, arrojados a las fieras del circo o desterrados y esparcidos por toda la tierra.”
Amigos, no puedo evitar sentirme abrumado por el destino de las almas cuando leo las descripciones de la ciudad devastada. Grande y longánimo es el Dios del cielo. Él retrasa sus juicios por amor y misericordia, para dar tiempo al pecador a arrepentirse y también para dar tiempo a las naciones y a las iglesias a arrepentirse. Amigos, hay millones de almas perdidas que ganar. No nos queda mucho tiempo antes de que una tragedia similar se desate a escala mundial.
Escuchen de El Conflicto de los Siglos, pág. 40.
“La profecía del Salvador referente al juicio que iba a caer sobre Jerusalén va a tener otro cumplimiento, y la terrible desolación del primero no fue más que un pálido reflejo de lo que será el segundo.”
La destrucción de Jerusalén, por brutal y despiadada que fuera, no es más que una pálida sombra de lo que está por venir cuando se cierre la puerta del tiempo de prueba para la humanidad. Necesitamos desesperadamente la protección de Dios. Necesitamos su presencia constante en nuestros corazones; de lo contrario, caeremos en el pecado y nos alejaremos de su misericordia y de su amorosa llamada a nuestros corazones.
En El Conflicto de los Siglos, pág. 40 leemos:
“En lo que acaeció a la ciudad escogida, podemos ver anunciada la condenación de un mundo que rechazó la misericordia de Dios y pisoteó su ley. Lóbregos son los anales de la humana miseria que ha conocido la tierra a través de siglos de crímenes. Al contemplarlos, el corazón desfallece y la mente se abruma de estupor; horrendas han sido las consecuencias de haber rechazado la autoridad del Cielo; pero una escena aun más sombría nos anuncian las revelaciones de lo porvenir. La historia de lo pasado, la interminable serie de alborotos, conflictos y contiendas, «toda la armadura del guerrero en el tumulto de batalla, y los vestidos revolcados en sangre» (Isaías 9: 5, V.M.), ¿qué son y qué valen en comparación con los horrores de aquel día, cuando el Espíritu de Dios se aparte del todo de los impíos y los deje abandonados a sus fieras pasiones y a merced de la saña satánica? Entonces el mundo verá, como nunca los vio, los resultados del gobierno de Satanás.”
Durante el «tiempo de angustia como nunca ha habido» (Daniel 12:1), volveremos a presenciar este tipo de escenas. Correrá la sangre. Las grandes ciudades de las llanuras y de las regiones costeras serán destruidas.
Escuchen esto de Manuscript Releases, vol. 21, página 66: «Los hombres seguirán erigiendo edificios costosos, que costarán millones; se llamará especialmente la atención sobre su belleza arquitectónica y la firmeza y solidez con que están construidos; pero el Señor me ha indicado que, a pesar de la firmeza inusual y la ostentación costosa, estos edificios compartirán el destino del templo de Jerusalén. Esa magnífica estructura cayó».
La próxima destrucción de las ciudades se prefigura proféticamente en la destrucción de la ciudad de Jerusalén por sus iniquidades y su rebelión. Pero, ¿qué significa la destrucción del templo? En Mateo 24, Jesús respondió a una pregunta de sus discípulos. El hecho de que Él le diera la espalda al templo había motivado su pregunta.
El primer versículo dice: «Y Jesús salió y se alejó del templo; y sus discípulos se le acercaron para mostrarle los edificios del templo».
En otras palabras, los discípulos intuyeron que Jesús finalmente había dado la espalda a la iglesia de su época. Quizás también intuyeron que era debido al rechazo de Cristo por parte de los judíos. Pero estaban muy preocupados. Pensaban que no podía haber iglesia sin la estructura del templo. Eso era tan importante teológicamente para los judíos que enseñaban esa mentira como si fuera la «verdad» auténtica. Los jóvenes judíos tenían la importancia de la estructura del templo profundamente arraigada en su psique desde la infancia. Incluso veían el templo como un símbolo de todo el sistema de organización y estructura de la jerarquía. Cualquier sugerencia de que el templo no era necesario para la salvación o para la iglesia de Dios se consideraba deslealtad e incluso traición. ¿Cómo podía Jesús dar la espalda al templo? ¿No estaba, al hacerlo, dando la espalda a la iglesia de Dios? Esto les molestaba mucho porque pensaban que, para ser salvado, había que estar en comunión con el templo y su jerarquía. Pero Jesús estaba a punto de fundar una nueva iglesia sin el templo. La nueva iglesia tendría una estructura organizativa sencilla y no incluiría el antiguo edificio que obstaculizaría al Espíritu Santo, tal y como habían hecho la estructura y el sistema judíos.
Así pues, los discípulos le mostraron los edificios del templo, esos lugares sagrados que tanto significaban para ellos. Pero Jesús respondió con tristeza en el versículo 2: «¿No veis todo esto? En verdad os digo que no quedará aquí piedra sobre piedra que no sea derribada».
¡Para los discípulos, esta fue una declaración impactante! Sabían que esto podía meter a Jesús en un gran lío. Estaba prediciendo la profanación de un ídolo judío. Como se trataba de un comentario en un lugar público, los discípulos no hicieron más preguntas por temor a que Jesús dijera cosas aún peores. No querían que la gente oyera conversaciones tan despectivas sobre la iglesia. Pero estaban ansiosos por saber más. Así que, cuando Jesús estaba en el Monte de los Olivos…
«Los discípulos se le acercaron en privado y le dijeron: “Dinos, ¿cuándo sucederán estas cosas? ¿Y cuál será la señal de tu venida y del fin del mundo?”».
Cristo no distinguió estas dos preguntas en su respuesta, sino que las resumió juntas. La destrucción de Jerusalén y del templo nos da una imagen bastante clara de lo que va a suceder al final del tiempo de prueba para la humanidad. Las estructuras eclesiásticas idolatradas serán destruidas, junto con las ciudades.
En la historia de la caída de Jerusalén se representan dos aspectos: la destrucción de las ciudades del mundo y la destrucción de la estructura de la Iglesia. A menudo, a lo largo de la historia, bajo la persecución, los fieles seguidores de Jesús tuvieron que pasar a la «clandestinidad» y establecer iglesias secretas, mientras que la Iglesia pública se veía gravemente comprometida e incluso corrompida. No debería sorprendernos que, en los momentos finales de la historia de la Tierra, ocurra lo mismo. Recuerda, Jerusalén no es más que una pálida sombra de los últimos tiempos. La gente de hoy tiene la misma ceguera fanática respecto a la iglesia que tenían los judíos en aquel entonces. Por eso, no pueden ver su inminente destrucción. Al igual que los judíos de antaño, esperan en vano que la iglesia los salve. Pero, si tienes ojos para ver, han salido a la luz recientes revelaciones de graves compromisos. Fue el propio Jesús quien predijo la caída de la estructura de la iglesia judía y también lo aplicó al fin de los tiempos. Dios está despertando a las personas dispuestas a romper con su idolatría de la estructura de la iglesia. La iglesia perdurará, por supuesto, pero no la estructura ni su jerarquía.
El asedio de la ciudad de Jerusalén por parte de los ejércitos romanos, incluyendo su retirada y regreso, prefigura la ley dominical de 1888 y, de nuevo, la del fin de los tiempos. Nos encontramos, por así decirlo, en el período comprendido entre esos dos «asedios» antitípicos.
La ley dominical es un ataque contra el pueblo de Dios que guarda todos sus mandamientos, especialmente el mandamiento del séptimo día, el sábado. El templo fue destruido a causa de la iniquidad, la maldad y la obstinada impenitencia de la iglesia de Dios. En los últimos días, las estructuras eclesiásticas también serán destruidas por las mismas razones, así como por otras relacionadas con el conflicto entre Cristo y Satanás.
El Conflicto de los Siglos, pág. 41:
“Pero en aquel día, así como sucedió en tiempo de la destrucción de Jerusalén, el pueblo de Dios será librado, porque serán salvos todos aquellos cuyo nombre esté «inscrito para la vida.» (Isaías 4: 3, V.M.) Nuestro Señor Jesucristo anunció que vendrá la segunda vez para llevarse a los suyos: «Entonces se mostrará la señal del Hijo del hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del hombre que vendrá sobre las nubes del cielo, con grande poder y gloria. Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán sus escogidos de los cuatro vientos, de un cabo del cielo hasta el otro.» (S. Mateo 24: 30, 31.)”
Que Dios nos ayude a prepararnos para el terrible tiempo de angustia como nunca ha habido desde que existe una nación.
Oremos. Padre celestial y amoroso, anhelamos la segunda venida de Jesús. Queremos que nuestros nombres estén escritos en el libro de la vida. Temblamos al pensar en las almas perdidas que perecerán por haber rechazado la maravillosa salvación que se les ha ofrecido. Por favor, santifícanos por medio de Tu Espíritu Santo para que podamos llevar una vida santa. Por favor, guíanos por los caminos de la justicia por amor a tu nombre. Por favor, muéstranos cómo entregar nuestras vidas a Jesucristo y vivir para Él plena y completamente. Ahora vemos que nuestro mundo se encamina hacia grandes tribulaciones. Por favor, muéstranos cómo apartarnos de todas las prioridades terrenales y vivir según las prioridades del cielo. Oramos para que estemos bajo el ala protectora del Salvador. En el nombre de Jesús, amén.