«Debemos prepararnos para una nueva era de audacia política de la Santa Sede», dijo durante una entrevista en el 2014, Marco Impagliazzo, presidente de la Comunidad de San Egidio con sede en Roma. Políticamente hablando, algunos creen que el Papa Francisco es más importante que incluso Juan Pablo II, quien trabajó con el presidente estadounidense Ronald Reagan para diseñar el colapso del comunismo europeo. Francisco, siendo el primer Papa de un mundo en desarrollo, tiene una comprensión de todos los asuntos importantes que enfrenta el mundo hoy en día: la pobreza, la inmigración, el medio ambiente y la guerra. Y está usando su púlpito e influencia geopolítica para hacer algo al respecto.
Por ejemplo, el Papa Francisco fue quién favoreció el acercamiento de los Estados Unidos y Cuba a través de sus cartas personales y privadas con el presidente Obama y el dictador Raúl Castro. Ahora, las dos naciones se hallan en camino hacia la consolidación de relaciones diplomáticas plenas.
En el año 2013, cuando Estados Unidos estaba tratando de conseguir apoyo para una guerra contra el dictador sirio Bashar al-Assad debido al uso que éste hizo de gas sarín con su propio pueblo, el Vaticano pudo ver, a través de contactos con líderes católicos y de otras denominaciones en el Medio Oriente, que la eliminación de Assad podría generar graves consecuencias dando paso a algo mucho peor para las comunidades católicas y cristianas que vivían en Siria. El surgimiento del grupo radical ISIS y sus ataques a las comunidades cristianas en lo que ellos llaman su «califato» en Irak y Siria, ha demostrado aquello por lo cual los eclesiásticos estaban preocupados.
El 7 de septiembre de 2013, Francisco presidió una vigilia de oración de cinco horas para Siria. El Vaticano estima que cientos de millones de personas en todo el mundo vieron la vigilia de oración en la televisión. Después de eso, las naciones occidentales dejaron de promover la guerra contra Assad. Más tarde, cuando visitó Jordania, los refugiados sirios levantaban señales de agradecimiento hacia el pontífice por «salvar a nuestro país.»
El Papa Francisco está logrando rescatar la arrogancia geopolítica del Vaticano después de un papado disfuncional y el escandaloso liderazgo de Benedicto XVI.
Luego, en junio de 2014, el Papa Francisco dio el audaz paso de invitar a los presidentes de Israel y Palestina al Vaticano, «mi casa», como él la llamó, para orar por la paz. Tanto Shimon Pérez como Mahmoud Abbas aceptaron la invitación y en la reunión de oración ofrecida el 8 de junio, se abrió un nuevo canal de retorno a la diplomacia «bajo el manto de la piedad religiosa», mientras que también se legitimaba la oración como un medio de comunicación con y entre otras religiones, especialmente aquellas en conflicto. A través de un cuidadoso manejo de las percepciones, el Papa también invitó al patriarca Bartolomé I de Constantinopla en un gesto ecuménico para demostrar que no se trataba de un proyecto del Vaticano, sino de un proyecto más amplio de toda la comunidad cristiana. También demostró que el Vaticano está tratando de construir relaciones ecuménicas detrás de las diplomáticas iniciativas de paz.
Francisco quiere ser visto como el «Papa de la paz», pero sus acciones provienen de una muy buena política. Dado que muchos conflictos tienen cuestiones religiosas subyacentes, el Papa puede involucrarse como ningún otro líder secular o diplomático podría. Y Francisco lo ha hecho muy personal. Su carisma le ha ayudado a «forjar» iniciativas de paz específicas para cada situación basadas en sus vínculos personales.
El Papa y el Vaticano aprovechan el proceso de paz para desarrollar el fuerte apoyo de la iglesia y aumentar su influencia geopolítica. Mientras la influencia papal crece dramáticamente bajo el papado de Francisco, estén atentos a movimientos más espectaculares que harán que todos los reyes de la tierra busquen su consejo, apoyo y colaboración.
«Y con paz destruirá a muchos» Daniel 8:25, Versión Reina Valera Gómez.
Este artículo se basa parcialmente en el nuevo libro de John L. Allen Jr. titulado The Francis Miracle: Inside the Transformation of the Pope and the Church, publicado por Time Books.
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Comments
Warrine Harden
16 de abril de 2015 at 10:16 10Thu, 16 Apr 2015 10:16:56 +000056.No surprise; but, thank you for the update.
Allison
16 de abril de 2015 at 13:44 01Thu, 16 Apr 2015 13:44:05 +000005.Thanks, Pastor Hal.
I really appreciate all your updates.
We are sharing these with friends in Africa.
margaret Robinson
16 de abril de 2015 at 23:01 11Thu, 16 Apr 2015 23:01:02 +000002.Well….it’s all happening. Please God hurry up
Outi
17 de abril de 2015 at 01:17 01Fri, 17 Apr 2015 01:17:25 +000025.Thanks, pastor Hal,
Jesus himself asks believers to be peacemakers.
Matt. 5:9 “Blessed are the peacemakers, for they will be called children of God.
Dan. 8:25 is about Antiochus Epiphanes who asserted himself against the Lord. This detail of the prophecy proved to be quite accurate, for the Seleucid king declared himself to be theos epiphanes, «God Manifest». Antiochus was brought low, not by the human hand of a soldier or assassin, but by the hand of God, who struck the king with excruciating afflictions in his body (2 Mac 9:5-12).
Evang. Stephen Ubani
17 de abril de 2015 at 05:32 05Fri, 17 Apr 2015 05:32:44 +000044.Pastor Hal. Thank you for this revelation it is certain that our probation is fast closing. May God help us to stand the trying of our faith amen.
Ville
22 de abril de 2015 at 01:02 01Wed, 22 Apr 2015 01:02:36 +000036.Hi Outi,
There are many problems with Epiphanes interpretation. First of all, many times when the little horn is understood as Epiphanes, it lacks the day-year principle, on which the Messiah Prophecy of 2300 years is built.
Secondly, according to Dan. 7, little horn arises from the fourth kingdom (Rome) not from the third kingdom (Macedonia-Greece). Dan. 7 is in line with Dan. 2th statue. The reason why Rome is not included (as a political power) in the 8th chapter is because it deals with worship (it deals with temple and Messiah; even the two animals: ram and goat are both sacrificial animals [as a symbol for the chapters meaning]). There are same kind of examples of chapters that complete each other and explains the same time chapter from different views in the Bible (Revelation for example).
Thirdly, the persecution by Epiphanes in the Maccabees is legendary by a large portion (Zdravko Stefanovic, Daniel – Wisdom to the Wise, p. 32).
Forth, Greece was divided in four parts, as the Bible also tells, and Epiphanes came from the Syrian section (from Seleucus). The little horn was separate and new, different because of its religious massiveness and blasphemy.
Fifth, it is interesting that Medo-Persia is called «great» (Dan. 8:4), Alexanders kingdom is called «very great» (8:8) but the little horn is called «exceedingly great» (8:9). Now, Antiochus Epiphanes did not become exceedingly great comparing to Alexander the Greats massive kingdom.
And the last, Epiphanes does not fit the biblical typology of Babylon and The Harlot (which means a fallen church, which includes the fallen law [«changes times and laws»] and the fallen gospel [which includes the Sanctuary service; Jesus is not the only redeemer according to the Catholic Church]). Epiphanes does not fit in the global scale of Antichrist. He could not have risen against the Prince of the host because he was history when Jesus rouse in the Heavenly Sanctuary and purified it with His blood.
Outi is a finnish name. If you can read finnish, you are welcomed to visit my webpage totuudensanat.com and read more (http://totuudensanat.com/category/raamatun-ennustukset-apokalyptiikka/).
J MacMillan Jr
24 de abril de 2015 at 23:13 11Fri, 24 Apr 2015 23:13:44 +000044.Another Sign of the Times we live in as was predicted in the Bible. The whole world will wander after the «beast» (symbolism for one who has political (state) and religious power. Rev. 13: