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NewBostonPost, por Joseph Tortelli: Dentro de unas semanas, la cuarentena por el coronavirus llegará a su inevitable conclusión. La vida se asentará en una nueva normalidad. A largo plazo, es muy probable que nuestras vidas cambien modestamente. Tal vez mantengamos una «distancia social» modificada, volviéndonos más como los victorianos y menos como los modernos «abrazadores». Tal vez nos demos la mano con menos frecuencia, incluso en los bancos de la iglesia donde los católicos pueden evitar el «Signo de la Paz» posterior al Vaticano II y recuperar el sentido tradicional de la piedad estoica. Es posible que pensemos que es mejor gastar unos cientos de dólares en algún concierto o evento deportivo que nos atrapa en una caja cerrada durante varias horas en medio de los gritos y escupitajos de los fanáticos rabiosos. Sólo se puede esperar.

Al menos un cambio social resultante de la cuarentena podría hacer maravillas para revitalizar nuestro sentido nacional de familia, fe y comunidad. Pensemos seriamente en restablecer al menos algunas de las leyes de cierre de los domingos, una especie de petición de un día a la semana para quedarse en casa. Tal acción rededicaría nuestra sociedad a un día regular de descanso, comidas familiares, asociaciones cívicas y observancia religiosa.

Rededicando cada domingo como «un día de descanso común», podríamos decir que la vida de Estados Unidos es mucho más que un comercio sin pausa y una burocracia siempre en movimiento. Proclamaríamos que el corazón de la nación trasciende el consumismo y se extiende más allá del gobierno más grande. Destacaríamos que el valor real de un país no proviene de su PNB o de la recaudación de impuestos, sino de las familias, la fe, las comunidades, que proviene de «Nosotros el pueblo».

Muchos beneficios obvios para la fe, la familia y la comunidad se acumularán con seguridad en los cierres de los domingos. Menos obvio será el mejoramiento económico de las tiendas de ladrillos y morteros que tradicionalmente se permitía abrir los domingos, mucho antes de que fueran aplastadas por centros comerciales, almacenes y supermercados que dominan el comercio de siete días. Además, los restaurantes de propiedad local servían regularmente a los vecindarios en la era de la «ley azul» (dominical), fomentando aún más los pequeños negocios. Para los fanáticos de los deportes de la vieja escuela, los domingos de descanso pueden fomentar una tarde semanal relajada viendo o escuchando nueve entradas de béisbol, revitalizando nuestro pasatiempo nacional que alguna vez dominó.

Por supuesto, habrá mucha oposición a un domingo renovado para el descanso, la reflexión, la familia, la fe y la comunidad. Los libertarios y los economistas clásicos del «laissez faire» se oponen a tales restricciones al comercio, ignorando felizmente que la mayoría de los estados protegieron el Día del Señor de la invasión de las grandes empresas durante casi dos siglos, mientras que fomentaban la libre empresa en los otros seis días. Incluso aquellos que afirmaban que «el negocio de Estados Unidos es el negocio» estaban dispuestos a conceder un día a la semana para la fe, la familia, el descanso.

Una mayor oposición a la restauración de los domingos emanará de los izquierdistas seculares, que en la mayoría de los temas denuncian con vehemencia a los codiciosos capitalistas multimillonarios. Pero en este asunto, su temor de que más estadounidenses «guarden el santo día del Señor» supera con creces su miedo al capitalismo desenfrenado. Mejor, suponen muchos secularistas, que la gente vaya a los supermercados y centros comerciales que a los servicios de oración. Mejor aún que los americanos se vuelvan adictos al consumismo que caer en «el opio de las masas». Mejor, concluyen, una masa indiferenciada de consumidores dominicales que misas y servicios llenos de adoradores dominicales.

Finalmente, los políticos y burócratas lucharán para preservar el status quo de las compras. Después de todo, la interminable actividad de los consumidores produce enormes ingresos por impuestos de ventas e impuestos sobre la renta para que los políticos y burócratas los gasten. Cualquier amenaza a ese flujo de ingresos estimulará una feroz oposición política.

Un hombre sabio dijo una vez que no hay vuelta atrás en la historia. Esa es quizás la más cierta de todas las verdades.

¿Pero quién se imaginó que el comercio y la burocracia se detendrían durante tantos días, semanas y quizás meses como resultado de un virus mortal? No hay nadie vivo que recuerde concretamente la epidemia de gripe de hace un siglo; todos los “baby boomers” que respiran recuerdan fácilmente las limitaciones de la actividad comercial de los domingos.

Uno podría sugerir que con el coronavirus de hoy en día, estamos en un sentido trágico y cierto, reviviendo o «retrocediendo en la historia».

Otro venerable aforismo a menudo mal atribuido a Mark Twain dice: «La historia no se repite, pero rima».

Somos testigos de la historia que rima con un contagio médico y muchos días de cuarentena. Después de que la cuarentena pase, ¿por qué no podemos también prever mayores prioridades para los 52 domingos de cenas familiares, reuniones de vecindario y campanas de iglesia? Sí, ese podría ser el sonido más dulce, si la historia rima.

Conexión Profética:
“Una gran crisis aguarda al pueblo de Dios. Una crisis aguarda al mundo. La lucha más portentosa de todas las edades está por producirse. Acontecimientos que durante más de cuarenta años nosotros, basados en la autoridad de la palabra profética, hemos declarado inminentes, se están cumpliendo ante nuestros ojos. Ya se ha instado a los legisladores de la nación6 a estudiar la cuestión de una enmienda de la constitución para restringir la libertad de conciencia. Ha llegado a ser de interés e importancia nacional la cuestión de imponer la observancia del domingo. Bien sabemos cuál será el resultado de este movimiento. ¿Estamos listos para la crisis? ¿Hemos cumplido fielmente el deber que Dios nos ha confiado, de advertir al pueblo acerca del peligro que le espera?

Son muchos los que, aun entre los empeñados en este movimiento para imponer el domingo, están ciegos en cuanto a los resultados que seguirán a esta acción. No ven que están atentando directamente contra la libertad religiosa. Son muchos los que nunca han comprendido las obligaciones que impone el día de reposo bíblico ni el fundamento falso sobre el cual descansa la institución del domingo.” Testimonios para la Iglesia, Vol. 5, pág. 665,666.

Source References

• If History Rhymes