MRC News Busters, por Ben Shapiro: Esta semana, el festival Burning Man -una convocatoria de grandes grupos de hombres y mujeres en busca de sexo, drogas, rock ‘n’ roll y otras formas de dicha hedonista- se inundó. Al parecer, media pulgada de lluvia anegó el evento, que se celebra en el desierto de Black Rock, en Nevada, convirtiendo el polvo en un barro profundo y pegajoso. Las imágenes de neohippies apenas vestidos luchando por atravesar el lodo corrieron como la pólvora por Internet; incluso la Casa Blanca se vio obligada a reconocer que estaba supervisando la situación.
Para una gran parte de los estadounidenses, todo esto era simplemente divertido. Pero el auge y la generalización del Burning Man es una historia mucho más interesante que su posible y patética desaparición. El Burning Man se fundó en 1986, cuando algunos hippies se reunieron en la playa de San Francisco para quemar un hombre de madera de 2 metros de altura. Con el tiempo, la hoguera se fue haciendo cada vez más grande hasta que finalmente se trasladó a Nevada, donde se celebra desde entonces. Cada año, 100.000 personas se dirigen al medio del desierto para participar en actos que van desde exposiciones de arte improvisadas hasta orgías y consumo masivo de drogas.
Los principios fundamentales del Burning Man se detallan en los 10 Principios del cofundador Larry Harvey, escritos en 2004. Estos principios construyen una moral paganista en torno a una serie de nociones mutuamente excluyentes. Por ejemplo, Burning Man trata de la «inclusión radical… No existen requisitos previos para participar en nuestra comunidad». Pero el Burning Man también está «dedicado a los actos de dar regalos». Desgraciadamente, sin alguna forma de mutualidad, la donación por sí sola no puede constituir la base de una sociedad que funcione, ni siquiera temporalmente. Todo esto significa que el Hombre en Llamas se caracteriza por la presión social para condenar al ostracismo a los free riders, una trágica violación del principio de inclusión radical.
El Hombre en Llamas valora la «autoexpresión radical», que no puede ser definida por nadie más «que el individuo o un grupo colaborador». Pero esa autoexpresión radical entra rápidamente en conflicto con el llamamiento del Burning Man a la «responsabilidad cívica», que de hecho invade el derecho ilimitado a la autoexpresión. Burning Man también valora la «inmediatez», que califica de «la piedra de toque más importante del valor en nuestra cultura». Pero Burning Man también llama a la comunidad a «limpiar lo que ensuciamos», lo que va directamente en contra de la premisa de la inmediatez.
Todo esto sería un puro disparate contracultural, salvo por un hecho perverso: la contracultura se ha convertido ahora en la cultura. Esto explica el hecho de que el Burning Man parezca ahora cansado y agotado, menos transgresor que cansado. La edad de los asistentes al Burning Man ha aumentado en la última década (la media de edad en 2013 era de 32 años, frente a los 37 apenas nueve años después); también lo ha hecho la media de ingresos (en 2006, el 14% de los Burners declaraban que sus ingresos personales superaban los 100.000 dólares, frente al 27,4% en 2016). Las personas influyentes aparecen ahora en el Burning Man para vender Popeye’s Spicy Chicken; Elon Musk, Paris Hilton y Mark Zuckerberg han aparecido.
Y aquí radica el problema para la cultura estadounidense en general. Nuestra clase elitista solía ser inculcada en el mismo conjunto de valores básicos que los estadounidenses «normales»: John D. Rockefeller asistía regularmente a la iglesia, al igual que Cornelius Vanderbilt. Hoy en día, nuestras élites participan en juergas en el desierto alimentadas por las drogas, o al menos desean aparentar que lo hacen. En la década de 1930, incluso los estadounidenses más pobres aspiraban a vestir bien y llevaban traje hasta en las calles. Hoy, incluso los estadounidenses más ricos visten como si compraran en el Ejército de Salvación.
Cuando las élites promulgan basura contracultural que corroe las raíces de las instituciones sociales fundamentales, los lazos sociales se disuelven. Irónicamente, esa disolución se produce primero en los peldaños más bajos de la escala de ingresos: Como señala Charles Murray, «la creencia de que ser un buen estadounidense implicaba comportarse de determinadas maneras, y de que la propia nación dependía de cierto tipo de personas para tener éxito, había empezado a desvanecerse y no ha revivido». De hecho, quienes viven una vida de buenas decisiones se avergüenzan, con demasiada frecuencia, de sus excelentes elecciones. Promover esas elecciones puede parecer «criticable».
Ésa es la verdadera tragedia del Burning Man: su generalización. Cada sociedad tiene sus comportamientos extraños. Sólo las sociedades enfermas incentivan su imitación.
Conexión Profética:
“La terrible condición del mundo parece indicar que la muerte de Cristo fue casi en vano, y que Satanás triunfó. La gran mayoría de los habitantes de la tierra han manifestado lealtad al enemigo. Pero no hemos sido engañados. No obstante el aparente triunfo de Satanás, Cristo está llevando a cabo su obra en 27 el santuario celestial y en la tierra. La Palabra de Dios describe la maldad y la corrupción que iban a existir en los últimos días. Al ver nosotros el cumplimiento de la profecía, nuestra fe en el triunfo final del reino de Cristo debe fortalecerse; y debemos salir con renovado valor para hacer la obra que nos ha sido asignada.” Obreros Evangélicos, pág. 26 y 27.
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