Prensa diaria, por Art Wright: ¿En qué piensa cuando oye la palabra «sábado»? Como cristiano, tengo sentimientos muy complicados respecto a esta palabra. Es una palabra tan eclesiástica. Tal vez algunos de ustedes lo tengan claro, pero a menudo siento que la noción de descanso sabático es inalcanzable en el acelerado mundo moderno de hoy.
Barbara Brown Taylor, recordando su propia infancia, sugiere que el mandamiento bien podría haber sido: «Acuérdate del día de reposo y guárdalo aburrido». Dice que el domingo era un día en el que no podías llevar vaqueros, jugar a las cartas, montar en bicicleta o ir al cine. Todo lo que podías hacer era ir a la iglesia por la mañana, sentarte en casa aburrido, y luego volver a la iglesia de nuevo más tarde en el día.
Esta idea de «guardar el sábado» me parece innecesariamente restrictiva, algo que es más probable que nos impida divertirnos en lugar de llevarnos a la alegría y a la vida en abundancia.
El descanso es una parte tan necesaria y vital del ser humano y, sin embargo, muchos de nosotros nos encontramos corriendo por la vida a un ritmo caótico y vertiginoso, simplemente tratando de llegar a fin de mes y marcar todas las casillas de nuestra lista de «cosas por hacer» antes de desplomarnos en la cama al final del día. Entre el trabajo y el voluntariado y la crianza de los hijos y las amistades y pasear a los perros y hacer la compra y pagar las facturas y limpiar la casa y el trabajo de jardinería y CrossFit y aficiones y todas las demás cosas, no es de extrañar que muchos de nosotros pasemos la mayor parte de nuestras vidas sintiéndonos cansados y agotados, hasta el punto de que casi no parece que estemos viviendo. Sinceramente, me he quedado sin aliento al escribir esta última frase.
No puedo hablar por otras tradiciones religiosas, pero las iglesias cristianas no son inmunes a la cultura de la prisa: la tentación que sentimos a menudo es hacer más cosas, añadir más programas y ofrecer más servicios de culto para llegar a más gente. E inevitablemente esto nos deja cansados y agotados.
¿Y si pudiéramos recuperar la idea del sábado como una calidad de tiempo en lugar de simplemente un conjunto de reglas específicas y restrictivas a seguir un día a la semana? ¿Y si pudiéramos recuperar el impulso original del Sabbath: el descanso reparador y vivificante?
Por desgracia, el descanso es profundamente contracultural. Nuestro ritmo cultural estadounidense es trabajar, trabajar y trabajar, y luego desplomarse en la playa con un Mai Tai en la mano y relajarse durante una semana. Si te lo puedes permitir. Y luego repetir: trabajo, trabajo, trabajo. En nuestra cultura, la idea parece ser que el trabajo lleva al descanso. Si trabajas lo suficiente, te mereces un tiempo libre.
Esto es casi exactamente lo contrario del ritmo de vida imaginado por algunos de los primeros cristianos, que utilizaban la expresión latina otium sanctum para describir el «ocio sagrado». Sostenían que el ocio tranquilo, más que el trabajo frenético, es la esencia de lo que significa ser humano. ¿A que suena bien? En nuestro contexto estadounidense, la vida debería comenzar en el descanso y el ocio sagrados, y luego proseguir hacia el exterior de forma intencionada, dando forma a nuestro compromiso con el mundo con un profundo sentido del propósito divino.
El descanso sabático es, por supuesto, un mandamiento, junto con «No matarás». Debe ser importante, ¿no?
En Deuteronomio 5, el mandamiento del sábado dice: «Guarda el día de reposo y trátalo como santo. … Recuerda que estuviste esclavizado en Egipto, pero el Señor tu Dios te sacó de allí con mano fuerte y brazo extendido».
Compare esto con Éxodo 20:8-11 y verá que es inusual que el Deuteronomio relacione la observancia del sábado con la difícil situación del pueblo hebreo en Egipto. Sin embargo, aquí está el punto clave: ¿Recuerdas cuando el pueblo de Dios era propiedad del Faraón? Cuando estaban esclavizados en Egipto, su valor para el Faraón se definía estrictamente sobre la base de cuántos ladrillos podían hacer para la economía y cuánto trabajo podían hacer en los campos.
Pero Dios los salvó y los sacó de Egipto a una tierra de promisión. Y este mandamiento del sábado pretende, en parte, recordarles que la productividad no es la forma en que Dios valora a las personas. En Estados Unidos, nuestra productividad conduce a la autoestima y al valor neto, y muchos de nosotros llevamos nuestro agotamiento como una insignia de honor. Pero en la economía divina, se nos valora simplemente como somos, porque Dios nos creó, y llevamos la imagen de Dios. Eso es todo. Nadie tiene que ganarse el amor de Dios.
En la economía de Dios, nuestro valor no viene de lo que podemos producir o lograr, de lo mucho que hacemos en nuestras listas de «cosas por hacer», de si aprendemos un nuevo idioma o escribimos un libro, de cuál es nuestro puesto de trabajo, o de lo bien que luce nuestro jardín. Como dijo una vez Rob Bell, somos «seres» humanos, no «cosas» humanas, y estamos hechos a imagen de un Dios que descansa.
Recuerda esto: no eres una máquina. Pero corremos el riesgo de sentirnos como una si no bajamos el ritmo y encontramos maneras de experimentar el descanso del sábado en nuestras vidas.
He aquí un reto: encuentra una manera de ser amable contigo mismo en la semana que tienes por delante. Dedica tiempo a hacer algo que sea deliberadamente reparador y reconstituyente para tu alma. Elige algo que sepas que te da vida. La intencionalidad es la clave.
Haz una excursión. Tómate un café o un vino con un amigo. Pierdan tiempo juntos. Toca un instrumento, escribe o dibuja sólo por diversión. No para ser productivo. No para «mejorar». En lugar de eso, intenta saborear esto que llamamos vida y recuerda que es un regalo. Y recuerda que eres una persona de valor infinito sólo por ser tú.
Mi esperanza y mi oración es que cada uno de nosotros encuentre y experimente el verdadero descanso sabático esta semana. Que así sea.
Conexión Profética:
“Se ha declarado osadamente que ese país no podría jamás dejar de ser lo que ha sido: el defensor de la libertad religiosa. Pero, a medida que se va agitando más ampliamente la cuestión de la observancia obligatoria del domingo, se ve acercarse la realización del acontecimiento hasta ahora tenido por inverosímil, y el tercer mensaje producirá un efecto que no habría podido producir antes.” El Conflicto de los Siglos, pág. 664.
Comments