National Catholic Register, Michael Sean Winters: Si el año 2018 en la política estuvo dominado por Donald Trump, la vida de la Iglesia Católica en este país en 2018 estuvo marcada por dos historias principales, una repetición y otra apenas iniciada, y una historia que no sucedió, el perro eclesial que no ladraba.
En el evento, el Papa Francisco abordó las dos historias principales en su discurso ante la Curia Romana justo antes de Navidad: la crisis de abuso sexual del clero y la novedosa similitud de la Iglesia. Consideraré esos comentarios en su lugar apropiado.
Cuando me atreví a expresar mis predicciones para el año pasado en enero, no predije que la crisis de abuso sexual del clero regresaría, pero regresó y con una venganza. Comenzando con la remoción del ministerio y la renuncia del cardenal Theodore McCarrick, seguido del informe del gran jurado de Pensilvania, hasta la reunión de noviembre de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, el asunto absorbió todo el oxígeno del santuario…
Los líderes de la iglesia todavía parecen incapaces de discutir su responsabilidad colectiva de los horribles crímenes cometidos por el clero, y aún menos de reconocer cuán hipócritas se ven, como un cuerpo, habiendo gastado millones de dólares luchando contra los horrores del seguro anticonceptivo cuando no se ha abordado la enfermedad de la cultura clerical que no solo permitía los crímenes sino que los cubría, y en algunos casos continuaba cubriéndolos hasta el momento actual…
Lo que la crisis de 2018 expuso de manera inequívoca es el grado en que la cultura clerical es inconversa y permanece enferma.
Francisco, quien se basó en información errónea sobre la situación en Chile a principios de año y que lo llevó a uno de sus peores momentos como Papa, se corrigió después de haber enviado al arzobispo Charles Scicluna para investigar, claramente entiende que es esta cultura clerical la que necesita una reforma. En su Carta al pueblo de Dios en agosto, afirmó: «El clericalismo, ya sea promovido por los mismos sacerdotes o por laicos, conduce a una escisión en el cuerpo eclesial que apoya y ayuda a perpetuar muchos de los males que hoy condenamos. Decir «no» a abusar es decir un enfático «no» a todas las formas de clericalismo». Él lo entiende.
En su discurso del 21 de diciembre a la Curia romana, el Papa se sumergió aún más en su diagnóstico del problema. Consideren este pasaje notable: «…Incluso si se tratara de un solo caso de abuso (algo monstruoso en sí mismo), la iglesia pide que la gente no se quede callada, sino que lo haga público objetivamente, ya que el mayor escándalo en este asunto es el de encubrir la verdad».
…Es esta última oración y su mención del «mayor escándalo» lo que llama la atención. Cuando examina detenidamente los documentos de los obispos que encubrieron los crímenes, una y otra vez se menciona la necesidad de «evitar el escándalo». Ese fue el principio teológico utilizado para justificar el comportamiento egoísta.
…Por el momento, solo señalaré que aquí en esta idea, cómo se usó mal la teología del escándalo; los obispos en unión con el Papa pueden construir la teología que los guiará a partir de propuestas que solo limpian el exterior de la copa para una conversión que limpia el interior. Como señalé en ese momento, el problema central con las propuestas presentadas ante los obispos de los Estados Unidos en su sesión plenaria de noviembre era que solo se dirigían al exterior de la copa. Jesús tuvo palabras duras para tal enfoque en el Evangelio de Mateo 23:25.
El discurso del Papa a la curia también mencionó el otro gran problema que siguió afectando a la Iglesia Católica en los Estados Unidos en 2018, el grado en que se ha puesto a la venta. El Papa, hablando de quienes usaron la crisis para lograr una ventaja partidista, agregó: «Detrás de estos sembradores de malezas, siempre encontramos las 30 piezas de plata».
En octubre, planteé la pregunta: «¿Se puede comprar la Iglesia Católica?», citando informes de noticias de Tom Roberts y Heidi Schlumpf. Si no puede, al menos en Estados Unidos, no es por falta de esfuerzo. Nada menos que George Weigel notó que en su última visita a Roma, él se sorprendió por el grado en que las autoridades en el Vaticano creían que la iglesia en los Estados Unidos estaba demasiado sujeta a los intereses de los ricos con agendas ideológicas, pero si Francisco actuó por mala información en Chile, él y los que lo rodean han captado el corazón del problema en lo que respecta a la iglesia en los Estados Unidos…
«Las revelaciones del año pasado que confirman que la crisis de abuso sexual del clero y su encubrimiento institucional son un fenómeno global y no se limitan a unas pocas regiones que han neutralizado aún más el impacto de Evangelii gaudium», escribe [Robert Mickens]. Sin embargo, en ese documento Francisco invitó e instó a la iglesia a la clase de conversión que abordaría el clericalismo, que permitía que el crimen de abuso sexual del clero y otros casos de abuso y disfunción pastoral, hicieran metástasis…
Conexión Profética:
“La iglesia católica le pone actualmente al mundo una cara apacible, y presenta disculpas por sus horribles crueldades. Se ha puesto vestiduras como las de Cristo; pero en realidad no ha cambiado. Todos los principios formulados por el papismo en edades pasadas subsisten en nuestros días. Las doctrinas inventadas en los siglos más tenebrosos siguen profesándose aún. Nadie se engañe. El papado que los protestantes están ahora tan dispuestos a honrar, es el mismo que gobernaba al mundo en tiempos de la Reforma, cuando se levantaron hombres de Dios con peligro de sus vidas para denunciar la iniquidad de él. El romanismo sostiene las mismas orgullosas pretensiones con que supo dominar sobre reyes y príncipes y arrogarse las prerrogativas de Dios. Su espíritu no es hoy menos cruel ni despótico que cuando destruía la libertad humana y mataba a los santos del Altísimo.” El Conflicto de los Siglos, pág. 627.
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