CNS News, por Michael W. Chapman: El Vaticano recientemente emitió una declaración explicando que es «moralmente aceptable» que una persona reciba una vacuna COVID-19 que se basa en las «células de fetos abortados» para producirla. Pero el Vaticano enfatizó que la vacunación «debe ser voluntaria», no obligatoria.
Las personas que se oponen a las vacunas «producidas con células» de bebés abortados deben tomar otras medidas para protegerse de convertirse en portadores del virus, dijo la Congregación para la Doctrina de la Fe, la oficina del Vaticano que aclara y hace cumplir las enseñanzas morales de la Iglesia.
Sin embargo, algunos obispos católicos han declarado que es inmoral e inaceptable utilizar tales vacunas porque el «cuerpo del receptor se está beneficiando de los ‘frutos’ (aunque los pasos eliminados a través de una serie de procesos químicos) de uno de los mayores crímenes de la humanidad», el aborto.
En su «Nota sobre la moralidad del uso de algunas vacunas contra el Covid-19», del 17 de diciembre, la Congregación escribió que «ha recibido varias solicitudes de orientación con respecto al uso de vacunas contra el virus del SARS-CoV-2, causante del Covid-19, en las que, en el curso de la investigación y la producción, se emplearon células extraídas de tejido obtenido de dos abortos que se produjeron en el siglo pasado».
La oficina del Vaticano explica entonces su comprensión del mal, como el aborto provocado, y los diferentes grados de cooperación en el mal.
«La razón fundamental para considerar el uso de estas vacunas moralmente lícito es que el tipo de cooperación en el mal (cooperación material pasiva) en el aborto procurado del que se originan estas células es, por parte de los que hacen uso de las vacunas resultantes» — la persona que recibe la vacuna — «remoto».
«Todas las vacunas reconocidas como clínicamente seguras y eficaces pueden utilizarse con buena conciencia, con la certeza de que el uso de tales vacunas no constituye una cooperación formal con el aborto del que se derivan las células utilizadas en la producción de las vacunas».
«Sin embargo, cabe destacar que el uso moralmente lícito de este tipo de vacunas… no constituye en sí mismo una legitimación, ni siquiera indirecta, de la práctica del aborto, y supone necesariamente la oposición a esta práctica por parte de quienes hacen uso de estas vacunas», dijo la oficina.
«De hecho, el uso lícito de esas vacunas no implica ni debe implicar en modo alguno que exista un respaldo moral al uso de células procedentes de fetos abortados», añadió la oficina.
El Vaticano también dijo que las compañías farmacéuticas y las agencias gubernamentales de salud tienen la obligación de producir «vacunas éticamente aceptables que no creen problemas de conciencia».
En cuanto a si la gente necesita tomar la vacuna COVID, la oficina declaró que «la vacunación no es, por regla general, una obligación moral y que, por lo tanto, debe ser voluntaria». Sin embargo, las personas que, «por razones de conciencia, rechazan las vacunas producidas con células de fetos abortados, deben hacer todo lo posible para evitar, por otros medios profilácticos y con un comportamiento adecuado, convertirse en vehículos de transmisión del agente infeccioso».
La «Nota» de la Congregación fue firmada por el Cardenal Luis F. Ladaria, quien es el jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y por su secretario, el Arzobispo Giacomo Morandi. De acuerdo con Noticias del Vaticano, la Nota fue «explícitamente aprobada por el Papa Francisco» el 17 de diciembre de 2020.
El 8 de diciembre, antes de la publicación de la Nota, el obispo estadounidense Joseph Strickland, jefe de la diócesis de Tyler, Texas, emitió una carta a su feligresía.
«Pronto nos enfrentaremos a la disponibilidad de vacunas que esperamos alivien las dolorosas consecuencias de COVID-19 y su propagación», escribió. «Junto con otros líderes cristianos, he subrayado la importancia de asegurar que las vacunas respeten la dignidad de la vida humana y no utilicen los restos de niños abortados en ninguna parte del proceso».
«Como su pastor, no puedo en buena conciencia recibir una vacuna que ha sido producida usando un niño abortado», dijo el obispo. «Hay vacunas éticas en desarrollo que vale la pena esperar».
«Le insto a rechazar cualquier vacuna que utilice los restos de niños abortados en la investigación, prueba, desarrollo o producción», escribió.
Un cardenal, dos arzobispos y dos obispos (incluyendo a Strickland) publicaron un informe el 12 de diciembre, explicando por qué se oponen al uso de las vacunas COVID-19 que fueron producidas usando las células de los bebés abortados.
Como se publicó en LifeSiteNews.com, los clérigos afirman, «En el caso de las vacunas hechas a partir de las líneas celulares de fetos humanos abortados, vemos una clara contradicción entre la doctrina católica de rechazar categóricamente, y más allá de toda sombra de duda, el aborto en todos los casos como un grave mal moral… Argumentar que tales vacunas pueden ser moralmente lícitas si no hay alternativa es en sí mismo contradictorio y no puede ser aceptable para los católicos».
«El principio teológico de la cooperación material», afirman los clérigos, «difícilmente puede aplicarse al caso de las vacunas fabricadas a partir de líneas celulares fetales, porque quienes reciben tales vacunas a sabiendas y voluntariamente entran en una especie de concatenación, aunque muy remota, con el proceso de la industria del aborto».
«El crimen del aborto es tan monstruoso que cualquier tipo de conexión con este crimen, incluso uno muy remoto, es inmoral y no puede ser aceptado bajo ninguna circunstancia por un católico una vez que se ha dado cuenta de ello», escribieron. «El que usa estas vacunas debe darse cuenta de que su cuerpo se está beneficiando de los ‘frutos’ (aunque hay pasos eliminados a través de una serie de procesos químicos) de uno de los mayores crímenes de la humanidad».
El documento fue firmado por Tomash Peta, arzobispo metropolitano de la archidiócesis de Santa María en Astana; Jan Pawel Lenga, arzobispo/obispo emérito de Karaganda; Joseph E. Strickland, obispo de Tyler, Texas; y Athanasius Schneider, obispo auxiliar de la archidiócesis de Santa María en Astana.
Conexión Profética:
“Pero bajo esta fingida mansedumbre, (los jesuitas) ocultaban a menudo propósitos criminales y mortíferos. Era un principio fundamental de la orden, que el fin justifica los medios.” El Conflicto de los Siglos, pág. 249.
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