Timely and Inspiring Prophetic Analysis so you can Prepare.

Por Pastor Hal Mayer

Surprise Attack on the Church of England

Queridos amigos,
Bienvenidos una vez más al Ministerio Guarda la Fe. Estoy agradecido que puedo pasar este momento con ustedes. Espero que hoy puedan ver cómo la profecía se está cumpliendo de una forma extraordinaria.

Gracias por sus oraciones y apoyo. Esto significa mucho para nosotros. Visiten la sección Noticias Proféticas en nuestra página Web para ver las novedades que publicamos allí regularmente. Hay muchas que no podemos incluir en el CD por falta de espacio.

La visita papal de Benedicto XVI a Gran Bretaña en septiembre fue uno de los momentos claves de la estrategia del Vaticano contra la Iglesia de Inglaterra. El presente esfuerzo papal por derribar a la Iglesia Anglicana es asombroso. Separada de Roma desde el siglo XVI, pero dividida y debilitada, la Iglesia de Inglaterra es ahora vulnerable. Ha habido muchos procesos a lo largo del tiempo, incluido un vigoroso diálogo ecuménico. Pero las recientes tácticas papales han puesto a la Iglesia de Inglaterra de rodillas. Los últimos movimientos muestran las ambiciones papales y apuntan directamente a la profecía Bíblica.

La vista papal oficial a Inglaterra en septiembre último está llena de significado profético. Roma quiere que su religión domine al mundo. La Iglesia Anglicana ha sido la reina del Protestantismo en el mundo inglés. Roma está ansiosa de traer a la Iglesia Anglicana de vuelta al redil porque sabe que así puede alcanzar sus ambiciones.

Quisiera empezar leyendo algunos versículos de 2ª Timoteo 3: 1-7. Estoy seguro que han oído antes estos versículos. Son especialmente aplicables hoy día. “También debes saber esto, que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios, que tendrán apariencia de piedad , pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita. Porque de éstos son los que se meten en las casas y llevan cautivas a las mujercillas cargadas de pecados, arrastradas por diversas concupiscencias. Estas siempre están aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad”.
Por favor noten que hay una larga lista de pecados galopantes en estos últimos días. Entre ellos está la falta de afecto natural. El mundo hoy está lleno de aquellos sin afecto natural. De hecho, esto ha ganado tanto terreno que aun iglesias que deberían ser fieles a las Escrituras, están ahora bendiciendo uniones matrimoniales del mismo sexo, y ordenando al ministerio sacerdotes homosexuales.

Esta situación perturbaría grandemente a los fundadores de la iglesia. Sin duda que si se levantarían de sus tumbas y verían lo que está sucediendo, se horrorizarían totalmente. ¿Qué ha pasado con los hombres y mujeres que pretenden representar a Cristo ante el mundo, se han apartado tanto de Su palabra en creencias y prácticas?

El escándalo sacerdotal en la Iglesia Católica es terrible, pero pecados similares están siendo perdonados en las iglesias protestantes. Tal como Roma ha ordenado sacerdotes sin afecto natural, ahora otras iglesias están siguiendo sus pasos y abiertamente ordenan ministros que no pueden mantenerse en el orden natural que Dios ha creado para bendición de la humanidad, sino que se unen entre homosexuales. Muchas de estas iglesias están en agitación por estos hechos. Hoy, hay iglesias que se asemejan a Sodoma en muchos casos.

Necesitamos entender que Dios está tratando de despertar en todas las iglesias a quienes quieren seguirlo sinceramente. El tiempo para la proclamación del último mensaje de advertencia, “salid de ella pueblo mío”, es ahora, y pronto con el poder del Espíritu Santo caerá la lluvia tardía y se transformará en un fuerte pregón. La razón para llamar a las almas sinceras a salir de las iglesias corruptas que constituyen Babilonia y sus hijas, es para que “no sean partícipes de sus pecados” y “no reciban parte de sus plagas”, como dice Apocalipsis 18:4.

La confusión y desorganización en varias denominaciones está siendo usada en beneficio de la Iglesia Católica Romana para atraer a miembros de estas denominaciones. “El hombre de pecado” como lo llama la Biblia, está apuntando a reconquistar lo que perdió con la Reforma Protestante. Pero cuando Roma esté a punto de obtener la victoria universal, la Biblia nos dice que Babilonia ha caído, y llama a tantos como sea posible a salir de ella. ¿Está usted listo para colaborar con esta tarea? Justo ahora nuestra tarea es prepararnos para dar este mensaje spiritual. Será difícil pues habrá oposición y asuntos del fin del tiempo, pero debe ser dado, y usted y yo somos llamados a esta responsabilidad. ¡Qué privilegio!
Recordemos que la Biblia nos dice que la primera bestia de Apocalipsis 13 está tratando de establecer una religión global. La única entidad posible para cumplir esta profecía es la Santa Sede. Apocalipsis 13:8 no dice que “la adoraron todos los moradores de la tierra”. Esto nos está hablando de una religión global. Será casi completamente universal. Habrá algunos, unos pocos, que no adorarán a la bestia. Éstos adorarán a Jesús y guardarán su verdad y sus Diez Mandamientos. Sus nombres “están escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde la fundación del mundo”. Se interpondrán al Papado y a su control sobre el mundo entero. Estarán equipados con el Espíritu Santo para dar el mensaje, y capacitados para superar la fiera prueba del conflicto sobre la adoración.

Tal vez la cosa más importante que debemos arreglar ahora, es tener nuestro nombre escrito en el libro de la vida del Cordero. Esta es nuestra única salvaguarda. “Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre”. ¿Qué es más importante que esto para realizar en nuestras vidas? Queremos escapar de los pecados y del castigo de la gran ramera espiritual y todas sus hijas. Queremos estar en pie delante del Hijo del Hombre.

La única forma de escapar es velar y orar. No debemos tener nada que ver con el Papado y sus enseñanzas. No debemos tener nada que ver con movimientos ecuménicos, pues llevan a las iglesias derecho al regazo de Roma.

Los que guardan el domingo y quebrantan el sábado Bíblico están de acuerdo con Roma porque el Papado fue quien impuso la santidad del domingo en la Iglesia Cristiana. Los que siguen sus pasos, aunque no sean Católicos Romanos, están de hecho siguiendo sus pasos. Están mostrando su fidelidad al Papado. Tal vez muchos siguen sus pasos en muchas otras áreas, tales como la ordenación al ministerio de aquellos sin afecto natural.

Aunque la observancia del domingo todavía no es la marca de la bestia, es tiempo de guardar todos los Diez Mandamientos del Señor. Porque cuando la ley del país requiera la adoración en domingo y sea realmente la marca de la bestia, será muy difícil modificar nuestros hábitos y seguir completamente la verdad. Necesitaremos quebrar la conexión. Mejor ahora que más adelante. Sera mucho más fácil ahora cambiar nuestras prácticas que cuando las leyes nacionales nos requieran adorar en domingo y castigarán a los que se niegan. Por favor, ayude a sus hermanos y familiares a ver este principio.

Hoy, la Iglesia de Inglaterra está en lenta desintegración. Y la visita papal oficial a Inglaterra ciertamente aceleró el proceso. La visita de Benedicto XVI ha dejado muchos precedentes, algunos de los cuales eran impensables hace sólo unos pocos años atrás.

Nunca antes, por ejemplo, el Papa y la Reina se reunieron oficialmente en el Palacio de Holyroodhouse, la residencia oficial de la realeza Británica en Escocia. Este palacio es el lugar para las visitas oficiales. Benedicto XVI también habló ante políticos, cosa que no se había hecho nunca antes. También se reunió con Rowan Williams, el arzobispo Anglicano en el Palacio Lambeth, la antigua residencia de los arzobispos Católicos que las fuera quitada por la Iglesia de Inglaterra.
Esto significa que Inglaterra fue una vez un país fuertemente Protestante, y ahora casi ha dejado de lado su pasado Protestante. Imaginen a Benedicto XVI y el arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, arrodillados lado a lado en Westminster Abby inclinados en oración a escasos metros de la tumba de Elizabeth I, quien fue la que estableció la Iglesia Protestante de Inglaterra en primer lugar en el siglo 16. También era el gobernante de Inglaterra cuando la Armada Española fue derrotada lo cual aseguró la herencia Protestante Británica. Ahora las dos iglesias están hablando de unidad.

Benedicto XVI se atrevió a llamar a la unidad a las dos iglesias. “He venido hoy como peregrino desde Roma… para unirme a ustedes en implorar por el don de la unidad” dijo el Papa. Elizabeth I se hubiera horrorizado. Después de todo, el juramento de la coronación dice claramente que el monarca jura por su completa capacidad de “mantener la ley de Dios como la verdadera profesión del Evangelio y la reformada religión Protestante establecida por ley”. Históricamente la monarquía Británica ha sido cualquier cosa, pero nunca amistosa con Roma.

La visita de Benedicto fue un insulto a quienes dieron su vida por las verdades Protestantes que Dios les dio en su tiempo. El Papa volvió a Roma habiendo incrementado su popularidad grandemente.
Artículo del Telegraph
¿Por qué suceden estas cosas? ¿Por qué la Iglesia de Inglaterra ya no sostiene sus fundamentos Bíblicos? Hay muchas razones y éstas provienen del siglo 19, cuando la Iglesia de Inglaterra falló en avanzar con la luz que le había sido dada, tal como en los tiempos de John y Charles Wesley. Como resultado, la Iglesia Anglicana es ahora vulnerable a los avances de Roma.

Me pregunto qué hubiera pasado si la Iglesia de Inglaterra hubiera seguido la luz traída por los Wesley y otros, si hoy fuera una iglesia que guarda el sábado y se uniera en la proclamación del último mensaje al mundo. Pero en cada época la Iglesia de Inglaterra actuó muy parecido a la Iglesia de Roma, persiguiendo a los que disentían de sus enseñanzas y prácticas, tales como los Puritanos, los Wesley y otros. Con el paso de las décadas ha perdido su tracción espiritual y ha llegado al punto que abiertamente hará cosas que son claramente contrarias a las Escrituras. Al mismo tiempo, han estado simpatizando y flirteando con el Vaticano. El resultado, es ahora una hija de Babilonia.

La gradual desintegración actual se ha vuelto obvia y levanta la pregunta en la mente de muchos, si con el tiempo esta iglesia no dejará de existir, o tal vez se una a la Iglesia Católica. Tal vez no lo haga nunca, pero la Iglesia de Inglaterra se está desintegrando y rápido. Esta desintegración se ve acelerada por el ordenamiento de mujeres, sacerdotes homosexuales y ministros que bendicen uniones del mismo sexo. Como resultado muchos Anglicanos y Episcopales tradicionales están reaccionando y requiriendo una completa, visible y sacramental unión con la Iglesia Católica Romana.

Pero la desintegración no es sólo en estas acciones liberales. En realidad, detrás hay algo más. Roma está tratando de infligirle una herida fatal. Las recientes acciones del Papa seguidas de su visita a Inglaterra podrían ser el final de la Iglesia Anglicana. Ambas iglesias niegan que Roma tenga intenciones negativas por las acciones del Papa. Pero no es difícil equivocarse en el posible resultado.
El Rey, o en este caso, la Reina de Inglaterra es la cabeza de la Iglesia de Inglaterra. El hecho que el Papa visitó Gran Bretaña en una visita oficial de estado por primera vez en la historia, nos dice que el fin de la Iglesia Anglicana está cerca. El Papa fue muy cálido y ofreció su amistad para con toda la gente de Inglaterra, no sólo Católicos. Este sutil abrazo a los Anglicanos y a la Iglesia es un intento de sacarlos de sus fundamentos y llevarlos a los brazos de Roma.

¿Hay lecciones instructivas para nosotros en el colapso de la Iglesia Anglicana? ¿Podría una cosa similar suceder con otras iglesias?
Cuando Enrique VIII se separó de la Iglesia de Inglaterra tenía sus razones personales, razones matrimoniales. Pero esto fue cuando la Reforma se expandía por toda Europa y Dios usó esta situación para traer una gran obra de reforma a la Iglesia de Inglaterra. Los mártires eran quemados en la hoguera por su fe en Cristo. La Biblia se publicó en el idioma del pueblo. La Gran Reforma tuvo grandes líderes y a Dios no le faltaban hombres que defendían la verdad así como la entendían en esos días. Las razones políticas de la independencia Inglesa de Roma eran secundarias respecto de la importancia de los principios de la Reforma.
Perder a Gran Bretaña fue una devastadora experiencia para los Papas, principalmente en el largo plazo, porque Gran Bretaña debía convertirse en la nación más poderosa de la tierra por un período de tiempo. Y fue realmente grande a medida que sus colonias Protestantes se expandían por doquier.

Pero el Papa estaba preocupado por las ambiciones de Inglaterra. Si fuera posible, él debía detenerla. Por eso envió a la Armada Española para tratar de derrotar al gobierno Protestante de Gran Bretaña.

Inglaterra entendió por experiencia la verdad del Salmo 107:23-26. “Los que descienden al mar en naves, y hacen negocio en las muchas aguas, Ellos han visto las obras de Jehová, y sus maravillas en las profundidades. Porque habló, e hizo levantar un viento tempestuoso, que encrespa sus ondas. Suben de los cielos, descienden a los abismos; sus almas se derriten con el mal”.

Inglaterra estaba desesperada. La Armada Española navegó por el canal Inglés con el fin de derribar al poder reinante y reconquistar a Inglaterra para el Vaticano. El ejército inglés era menor en número y en armamento. Había poca esperanza de ganar.

Salmos 107:27 dice: “Tiemblan y titubean como ebrios, y toda sus ciencia es inútil”. Inglaterra estaba en problemas y sin salida. Pero el pueblo y sus dirigentes oraron al Dios del cielo por ayuda.

Los versos 28-30 dicen: “Entonces claman a Jehová en su angustia, y los libra de sus aflicciones. Cambia la tempestad en sosiego, y se apaciguan sus ondas. Luego se alegran, porque su apaciguaron; y así los guía al puerto que deseaban”.
Cuando terminó la batalla, la Armada estaba en ruinas. Dios había traído una gran niebla sobre el canal. Los capitanes españoles con sus grandes galeones no conocían el canal y no pudieron maniobrar. En cambio los capitanes ingleses conocían muy bien el canal y pudieron atacar al enemigo con efectividad y destruirlo.

Cuando la Armada fue derrotada por la inferior fuerza naval inglesa, y tuvo que regresar a España avergonzada, el Papa no pudo hacer mas nada. Dios había liberado a Inglaterra de Roma y era ahora libre de expandirse y colonizar al mundo. Con sus colonias llegó la fe Protestante. Y con ella llegó la Biblia Protestante. Y la Biblia en la versión del Rey Santiago, estableció el fundamento para el mensaje final al mundo, el mensaje de los tres ángeles de Apocalipsis 14, el mensaje del santuario y las profecías de Daniel y Apocalipsis.

¿Pero qué le sucedió a la Iglesia Anglicana? ¿Por qué está hoy tan desordenada y desorganizada la Iglesia de Inglaterra?

Recordemos que Roma ha estado ansiosa por recuperar el perdido patrimonio inglés. Ella apuesta y espera por oportunidades. Trabaja en diferentes niveles para sacar ventaja. Pero casi 300 años después de la Reforma, Inglaterra todavía era un bastión fuerte contra los Papas. Y por más de 200 años la Biblia del Rey Santiago mantuvo a raya a las corruptas biblias Católicas.

Sin embargo, Roma continúa diligentemente trabajando para derribar la iglesia Inglesa. Ha estado trabajando muy cuidadosamente para restaurar su credibilidad y poder en el país que sacó al mundo de habla inglesa del control de la Iglesia Católica y del Papa.

Las iglesias tienden a ser cíclicas. Al comienzo una iglesia nueva tiene vida y energía. Su mensaje distintivo es la fuerza motriz que mantiene a los ministros y a la iglesia en crecimiento. Esto era una realidad con la Iglesia Anglicana.
Al comienzo los ministros y los miembros entienden claramente las doctrinas. Entienden claramente su identidad y porqué existe la iglesia. Un alto principio de piedad es practicado en la iglesia, y en general son un buen ejemplo del mensaje que predican.

Pero con el paso de las generaciones, los miembros y aun los ministros toman el mensaje por sentado. En lugar de enseñar los principios con claridad y convicción, hay un período de quietud en que muchos maestros y predicadores no proclaman el mensaje con efectividad. Los miembros cada vez están menos familiarizados con los pilares de la fe. Mientras más generaciones pasan, miembros y ministros no están muy seguros de lo que creen y porqué. Tal vez sus energías se fueron tras cosas terrenales. Cualquiera sea el caso, una mentalidad liberal disminuye la piedad y la espiritualidad. La iglesia ya no tiene una voz clara en la presentación del mensaje.

De repente surge un hombre inteligente, carismático y distintivo. Muchas veces es respetado como maestro en una renombrada institución educativa donde estudian muchos futuros ministros. Éste comienza a cuestionar la validez de las doctrinas distintivas de la iglesia. Crea una controversia y desunión y comienza la desintegración. Publica literatura que defiende sus opiniones y éstas se expanden rápidamente. Predica en muchos lugares y su éxito aumenta, cada vez es más atrevido en proclamar su desacuerdo con el mensaje bíblico original de su iglesia. Como su mensaje es teológico, atrae a los académicos intelectuales y a los que son más liberales en su pensamiento. Muchas de estas personas se convierten en líderes y ocupan puestos de autoridad. Sus escritos y predicaciones muestran su propia inseguridad en cuanto a la fe y la doctrina. La falta de estudio de la Biblia da ventaja al que defiende su postura malinterpretando las Escrituras. Pero estos líderes a menudo lo defienden de aquellos que reconocen la falsa doctrina y lo señalan como hereje.

Finalmente su iglesia está tan apartada de las doctrinas originales y práctica que la mayoría de los ministros acepta sus ideas en lugar de la verdad bíblica. La voz carismática es impulsada de una u otra forma para seguir sus convicciones, y así lleva tras sí a muchos ministros y laicos por lo menos por algún tiempo. Los ministros y maestros que quedan influencian a las nuevas generaciones con esta doctrina falsa que ahora ya es virósica. El resultado es una iglesia desordenada con un ministro promoviendo verdades anti-bíblicas, y confusión entre los ministros y los laicos.

Para la Iglesia Anglicana ese hombre fue John Newman. Nació en 1801después de muchas generaciones desde la Reforma. Primero fue sacerdote Anglicano y profesor en la Universidad de Oxford en Inglaterra. En esa época Inglaterra todavía era Protestante, por lo menos en apariencia. Pero los intelectuales en las universidades empezaron a sentirse molestos por el Protestantismo Anglicano. Había una sutil falta de claridad. En 1833, mientras Newman estaba en Oxford, junto a otros lideró lo que se llamó el “Movimiento Oxford”, que cuestionaba los orígenes de la Iglesia de Inglaterra, y por ende la validez de la independencia Anglicana de Roma. Después de todo, la Iglesia de Inglaterra había seguido con algunas prácticas no bíblicas de la Iglesia Católica. ¿Qué derecho tenían entonces de ser una iglesia independiente?

John Henry Newman, que fue beatificado por el Papa Benedicto XVI en su visita a Gran Bretaña, está en camino a ser un santo Católico Romano. De hecho, un vocero del Vaticano dijo que la canonización de Newman al santoral es una “posibilidad concreta”. Además dijo que una vez canonizado, la iglesia lo puede nombrar “doctor de la iglesia”. Este título es muy distinguido en la iglesia. Pondría a Newman a la altura de Augusto, Jerónimo y Crisóstomo. Ser declarado Doctor de la Iglesia es un honor adicional que puede recibir un santo, un reconocimiento de la Iglesia Católica por haber sido de particular importancia, especialmente por contribuir a su teología y doctrina.

Ustedes quizás no sepan mucho de John Henry Newman, pero su “bendición” por el Papa nos dice claramente que hay algo muy especial para el Papado. Es un héroe para el Vaticano.

La razón por la cual es tan importante para el Vaticano es muy fascinante. Lo que John Henry Newman le hizo a la Iglesia Anglicana trajo tanto fruto para el Vaticano que el hombre ahora es adorado como venerable y bendito, especialmente por Ingleses Católicos.

John Henry Newman tuvo mucho que ver con el actual estado de la Iglesia Anglicana. Newman publicó panfletos apoyando sus opiniones llamado “Tracts for the Times” (Asuntos para los Tiempos). Esto levantó preguntas que sutilmente sugerían que la Iglesia Anglicana no tenía base apostólica y por ello era una iglesia ilegítima.

A Newman se le unió Edward Pusey en 1835. Pusey era un predicador y escritor influyente. Pero defendía lo que se llamó en esa época “alta iglesia”, o un enfoque más ritual de la adoración. Newman y Pusey intentaron restablecer la doctrina Católica y su ritual en la Iglesia Anglicana y llevar a la Iglesia de Inglaterra hacia Roma. Pusey escribió libros en los que intentaba encontrar una base para la unión entre las Iglesias de Inglaterra y Roma.

Este influyente grupo de Anglicanos deseaban regresar la Iglesia de Inglaterra a muchas creencias Católicas y sus formas de adoración, incluyendo la confesión, adoración de imágenes, la misa y otros rituales. Establecieron un monasterio Anglicano para entrenar a ministros Anglicanos en los rituales Romanos. Mucho de esto era secreto en ese tiempo. Finalmente esto llevó a muchos ministros jóvenes a unirse a la Iglesia de Roma. Los esfuerzos de Newman de romanizar la Iglesia de Inglaterra tuvieron éxito. Él era muy popular entre los estudiantes y otros profesores y su influencia en Oxford fue suprema hasta 1839.

Cuando Newman se convirtió al Catolicismo en 1845, el daño irreparable a la Iglesia de Inglaterra ya se había logrado. Una generación completa de ministros habían sido afectados por las enseñanzas de los “Tractarianos” como se llamaba a menudo a los “Newmanitas”. Muchos de ellos enseñaban en las universidades que después resultaron afectadas por el ritual del movimiento católico romano y esto influenció a generaciones futuras de ministros.

Los esfuerzos de Newman, Pusey y otros, fueron realmente subversivos hacia la Iglesia de Inglaterra. Al introducir las doctrinas Romanas a la iglesia se pavimentó el camino para que la Iglesia se mueva más cerca de Roma, al punto que hoy, excepto por algunos puntos tales como clérigos casados, mujeres ordenadas al ministerio y unas pocas otras cosas, hay muy poca diferencia entre ambas Iglesias.
John Henry Newman fue aceptado en la Iglesia Católica Romana en 1845. En 1846 fue ordenado sacerdote mientras visitaba Roma. Volvió a Gran Bretaña y trabajó hasta 1889 como educador y sacerdote. Fundó la Universidad Católica de Irlanda. En 1889 fue nombrado cardenal por el Papa León XIII. Generalmente este proceso entre sacerdote y cardenal es largo, pero el Papa León XIII estaba tan agradecido por “los servicios”, como lo expresó, que Newman prestó a la Iglesia Católica que lo nombró cardenal sin tener que pasar por todo el proceso. Newman y sus colegas despojaron a la Iglesia Anglicana de su Protestantismo y el Papa reconoció y aceptó esto.

Carta de León XIII a Newman anunciando su nombramiento a cardenal
En 1991 la Santa Congregación Católica Romana para los Santos proclamó a Newman venerable. Un “milagro” atribuible a Newman fue anunciado por el Vaticano, abriendo el camino para la beatificación. El 19 de septiembre el Papa Benedicto XVI beatificó a John Henry Newman en su visita histórica a Inglaterra.
Es importante señalar que ningún Papa había visitado oficialmente a Gran Bretaña. Si la Iglesia de Inglaterra se hubiera mantenido firme a sus principios Reformistas, esta visita no hubiera sido posible. Pero gracias a John Henry Newman y sus colegas se colocó el fundamento para el viaje Papal a Inglaterra. Tal vez la beatificación de Newman es más que un gesto simbólico para la ocasión. Es de hecho el reconocimiento a la devastadora tarea de Newman a favor de la Iglesia Católica.

En la misma medida en que la Iglesia de Inglaterra se ha acercado a Roma en doctrina y prácticas, se ha vuelto menos relevante para la gente, y en consecuencia la sociedad se ha vuelto tremendamente secular. Hoy en día las iglesias están más bien vacías y sus enseñanzas tienen muy poca trascendencia si es que tienen alguna, para la mayoría de los Anglicanos ya sea en Inglaterra o en otros países.
Para conservar relevancia y encontrar un terreno en común con una sociedad secular, la Iglesia Anglicana se ha vuelto más secular y muy liberal. Esto también desplazó la enseñanza y la adoración lejos de la verdad Bíblica. Esto es exactamente lo que al Vaticano le agrada. Quizás hasta ayudó en el proceso enviando representantes a infiltrar la iglesia y promover la inseguridad doctrinal y la liberalidad.

Pero el actual desorden Anglicano se remonta a 1940 cuando la iglesia comenzó a desarrollar una teología que permitía a las mujeres ser ordenadas al sacerdocio. La discusión continuó por 30 años.

Pero quien lideraba el camino a la liberalidad fue la Iglesia Anglicana Americana, o sea la Iglesia Episcopal. En 1976 la Convención General de la Iglesia Episcopal aprobó la ordenación de mujeres al sacerdocio. En 1977 la primera mujer fue canónicamente ordenada al ministerio. Otros han sido ordenados no canónicamente, o sin la aprobación de la más alta autoridad de la iglesia. Sin duda se esperaba que esto presione al resto de la iglesia a aprobar lo que ya estaba sucediendo.

La primera mujer fue ordenada en 1989. En 2006, por primera vez se eligió una mujer como presidente de la Junta de la Iglesia Episcopal. Su nombre es Katherine Jefferts Schori, y ella apoya la ordenación de mujeres al ministerio y a sacerdotes homosexuales. De hecho, ella presidió la ordenación de una mujer lesbiana al sacerdocio.

Hay una profecía en la Biblia que se aplica a esta situación. Está en Isaías 3:12: “Los opresores de mi pueblo son muchachos, y mujeres se enseñorearon de él. Pueblo mío, los que te guían te engañan, y tuercen el curso de tus caminos”.
Y torcieron el camino. La ordenación de clérigos homosexuales y bendecir uniones del mismo sexo comenzó a principios de 1970 y de allí viene el movimiento feminista. Un cuarto de siglo más tarde, en 1998 durante la Conferencia Lambeth, la cual es la más alta autoridad de la Iglesia Anglicana, los homosexuales y lesbianas de los países occidentales esperaban que la iglesia aprobara y bendiga los matrimonios del mismo sexo. Sólo que los obispos Africanos y Asiáticos votaron en contra y fue derrotada la propuesta. Los obispos occidentales, que ya habían bendecido uniones homosexuales dijeron que lo harían igual, oficialmente sin la autorización de la Conferencia Lambeth.

Cinco años más tarde, en 2003 apareció el caos. Nuevamente las Iglesias Norteamericanas Anglicanas lideraban el camino. La diócesis de New Westminster en British Columbia, Canadá, decidió bendecir uniones homosexuales independientemente de si la iglesia las aprobara o no. Al Arzobispo de Canterbury abiertamente expresó su preocupación de que tales acciones causarían divisiones en la iglesia. Ese mismo año, el reconocido homosexual Gene Robinson fue ordenado sacerdote de la diócesis de New Hampshire, lo que trajo grandes disgustos entre los Anglicanos y Episcopales conservadores, llevando a la Iglesia Anglicana al borde del colapso. Recientemente, en mayo de 2010, Mary Glasspool, una lesbiana practicante, fue ordenada obispo en Los Ángeles por Katherine Jefferts Schori.

Como resultado de esto, la desintegración de la iglesia se aceleró. Por lo menos 6 comuniones Anglicanas conservadoras independientes han surgido y no están más en comunión con Canterbury, Obispos e iglesias en el país han cortado relaciones entre sí, y los miembros de la Iglesia Anglicana la están abandonando en números sin precedentes, muchos se hacen Católicos Romanos.

En agosto de 2010, quince obispos Anglicanos dijeron que debido al ordenamiento de mujeres al sacerdocio, 1.000 sacerdotes y diáconos abandonarían la Iglesia Anglicana y se irían a la Iglesia de Roma.

Como la Iglesia de Inglaterra es una iglesia del estado, es sumamente especial cuando un Papa puede visitarla en Gran Bretaña. Esto simboliza el hecho de que la Iglesia Anglicana ha virtualmente perdido su identidad y hay un vacío que la Iglesia de Roma está tratando de llenar. Una visita oficial estatal a Inglaterra en este punto de la historia Anglicana es sumamente significativa estratégicamente. También es proféticamente significativo porque ayudará a Roma en su destino profético, manejar la religión mundialmente y convertirse en el líder moral de las naciones.
Al momento que la iglesia Católica está recibiendo a miembros individuales que se convierten a Roma, y les da la libertad de usar la liturgia Anglicana, nunca antes ha habido una provisión o lugar para que los Anglicanos se unan a la Iglesia Católica como iglesias completas, o grupos de iglesias.

Pero en 2009, en un movimiento sorpresivo sin precedentes, el Papa Benedicto XVI y la curia Católica Romana sacaron ventaja estratégica de este rápido proceso de desintegración haciendo que a iglesias enteras les sea fácil integrarse a las Iglesias Católicas Romanas bajo la autoridad del Papa.

En noviembre el Papa Benedicto XVI editó una Constitución Apostólica, un decreto de la mayor autoridad Papal, conocido como Anglicanorum Coetibus. Esta Constitución creó lo que se llama ordenado personal. Son como conferencias regionales que incluyen otros territorios geográficos, pero como sirven a un grupo especial de gente, se les permite funcionar con aprobación del Papa en esos territorios. El significado práctico de estos ordenados personales es para que congregaciones enteras de iglesias Anglicanas se conviertan al Catolicismo manteniendo la liturgia Anglicana, sus tradiciones y aun sus sacerdotes casados.
“Roma ha estacionado sus tanques en el patio del Arzobispo de Canterbury” publicó el Britain´s Times Online.

“Esto es un golpe mortal al Anglicanismo que inevitablemente llevará a la desintegración de la iglesia a medida que esta pierda relevancia” informó el National Secular Society.

El cardenal Levada, jefe de la Congregación para la Doctrina y la Fe, anunció la intención del Papa y dijo que cientos de Anglicanos expresaron su deseo de volver al Catolicismo. También hay un buen número de obispos que están pensando hacer lo mismo.

La Constitución Apostólica fue creada en octubre de 2007 en respuesta al pedido de la Comunión Anglicana Tradicional para una completa unión corporativa a la Iglesia Católica como un solo cuerpo, no como individuos. La Comunión Anglicana Tradicional fue formada en 1991 como una denominación separada de la Iglesia Anglicana por sus ideales liberales, particularmente por la ordenación de mujeres, y más recientemente, ordenando al ministerio a homosexuales y bendiciendo uniones del mismo sexo.

Los ordenados personales Católico-Romanos serán presididos por ex sacerdotes Anglicanos u obispos designados por la Iglesia Católica como sacerdotes, directamente responsables ante el Papa. Si son casados el Papa hará una excepción para que puedan continuar sirviendo a sus congregaciones en las comuniones y oficiar como hombres casados.

Hasta ahora ha habido por lo menos 5 pedidos al Vaticano para ordenados personales.

En Marzo de 2010 la Cámara de Obispos de la Iglesia Anglicana en EEUU, una denominación separada, votó unánimemente unirse a la Iglesia Católica con 3.000 miembros en 120 distritos y 4 diócesis en los EEUU. Luego pidieron al Vaticano que les asigne un ordenado personal.

También en marzo la Iglesia Anglicana de Canadá formalmente pidió el establecimiento de un ordenado personal en Canadá.

La Iglesia Anglicana de Australia y un grupo llamado Australia Avanza en Fe han solicitado un ordenado personal para Australia.

También en Australia, la Iglesia de Torres Strait, otra Comunión Anglicana Conservadora que abarca el norte de Queensland y Torres Strait, solicitó un ordenado personal.

La Iglesia Anglicana Tradicional de Inglaterra, Escocia y Gales también solicitaron un ordenado personal para ellos.

Los movimientos papales son estratégicos pero también proféticos. El Papa Benedicto XVI está usando el ciclo ofensa-reconciliación para acelerar la desintegración de la Iglesia Anglicana. La ofendió autorizando ordenados personales en su Constitución Apostólica. Luego va de visita oficial a Gran Bretaña y habla palabras bondadosas, de amistad y amor, haciendo sentir bien a quienes está queriendo sabotear. Sin embargo, al beatificar al cardenal John Newman, se revelan sus intenciones, las de desestabilizar a la Iglesia de Inglaterra y eventualmente eliminarla.

Roma debe recuperar su poder sobre estas iglesias que una vez fueron suyas. Sin esto, no podrá levantarse como reina de la tierra y establecer su religión global como predice Apocalipsis 13:8.

Hay una cita con un contexto muy importante del movimiento conservador Anglicano hacia la Iglesia de Roma. Se encuentra en Testimonios para la Iglesia, Vol. 7 p. 182.

“A medida que nos acercamos a la crisis final es de vital importancia que exista armonía y unidad entre las instituciones del Señor. El mundo está lleno de tormentas, guerras y cambios. Sin embargo, bajo un solo poder, el poder papal, la gente se unirá en oposición a Dios en la persona de sus testigos. Esta unión está fundamentada en la gran apostasía”.

El propósito del Papado es trabajar visible, completa y sacramentalmente hacia la unidad de las iglesias separadas. Es el principio ecuménico de su política. Al mismo tiempo el pueblo de Dios debe unirse. Sin unidad de doctrina no venceremos a Satanás y sus agentes en esta tierra.

Con los nuevos ordenados personales, el Vaticano ha aceptado por excepción a clérigos casados, y puede decidir en la Iglesia Anglicana como un buitre elige su porción de carroña. De a poco, más y más conservadores anglicanos están buscando la unión con Roma. Roma sabe que hay muchos conservadores en las iglesias Anglicanas en el mundo.

La Constitución Apostólica Papal para aceptar anglicanos puede ser un modelo para otras comuniones y denominaciones. Y hay muchos homosexuales y mujeres ordenados al sacerdocio.

Las Iglesias Evangélicas Luteranas, por ejemplo, en Alemania y Escandinavia son tan liberales, que ven a la homosexualidad como moral correcta. La Iglesia Luterana de Suecia permite clérigos homosexuales y bendice uniones del mismo sexo. En Alemania estas iglesias permiten clérigos homosexuales y lesbianas a oficiar y bendecir las uniones homosexuales.

La Iglesia Evangélica Luterana de Canadá permite una “opción local” del mismo sexo. Esto presumiblemente significa que la congregación local puede decidir por sí sola.

Unas pocas Iglesias Pentecostales permiten clérigos homosexuales, pero la mayoría no.

La Iglesia Presbiteriana permite clérigos homosexuales y bendice uniones del mismo sexo, pero no matrimonios (la diferencia no está clara). Y desde comienzos de 2010 los miembros homosexuales pueden en parejas servir en las juntas de pastores.

La Iglesia Unida de Canadá, la Iglesia Unida de Australia y algunas iglesias de la Iglesia Unida en Cristo, la Iglesia Swedenborgian de Norteamérica, todas permiten clérigos homosexuales.

Lista de Posturas de Denominaciones Cristianas sobre la Homosexualidad
Aun la iglesia Metodista Valdense con sede en Italia ha cedido a la presión de permitir y bendecir las uniones homosexuales. Aparentemente su lema, “Lux Luceti in Tenebris” (la luz que brilla en la oscuridad), no está más en vigencia. Tristemente, se han unido a las tinieblas.

Estas iglesias que ya no mantienen la Biblia como base de su fe, y no tienen ya una voz distintiva debido al movimiento ecuménico, podrán verse lentamente en desintegración y divididas por las prácticas no bíblicas. Las ramas conservadoras de estas denominaciones también estarán ansiosas de unirse a la Iglesia Católica Romana. Después de todo, ante la falta de lealtad a la autoridad bíblica, la Iglesia Católica a través del Papa es la única voz autorizada que permanece.
Hay algunas lecciones que podemos sacar de este mensaje hoy.

Primero, aquellos que creen que las mujeres deben ser ordenadas al sacerdocio generalmente no se dan cuenta lo que viene después. Virtualmente todas las iglesias que ahora bendicen las uniones homosexuales y ordenan homosexuales al sacerdocio, comenzaron ordenando mujeres como pastoras, ancianas, y muchas veces sin el consentimiento de la junta directiva de la iglesia. Esto fue seguido por el ímpetu de los miembros homosexuales para que se ordenaran clérigos homosexuales y lesbianas, y se bendiga las uniones del mismo sexo.

Segundo, cuanto más lejos una iglesia se apartad de las verdades bíblicas y su identidad original, más fácilmente desarrolla una falta de certeza en su mensaje y misión. La membrecía disminuye. Esto presiona a la iglesia a buscar nuevas formas de traer gente a la iglesia. De modo que crean nuevas formas de adoración, ordenan mujeres al ministerio y otras cosas que no son adoración.

La Iglesia Católica Romana se beneficia de estas desuniones y divisiones y así puede más efectivamente captar miembros. Participar en prácticas anti-bíblicas hace que la iglesia sea vulnerable al ecumenismo cuyo destino final es la unión sacramental con Roma bajo la autoridad del Papa.

Tal vez la mayor lección de todo esto es que debemos hacer lo que podamos para mantener en alto las verdades bíblicas en nuestros hogares, nuestras iglesias, escuelas e instituciones. Cuanto más cerca de la Biblia, menos posibilidades tendremos de caer bajo las presiones de aquellos que lideran las llamadas “agendas progresivas” presionando a las iglesias.

Quiera el Señor ayudarnos a ser fieles a la verdad de Su palabra y vivir de acuerdo a Sus Mandamientos. Es la única forma de evitar las trampas de la moderna idea de iglesia que está estableciéndose en muchas denominaciones.