Timely and Inspiring Prophetic Analysis so you can Prepare.

By Pastor Hal Mayer

Estimados amigos,

Gracias por acompañarme nuevamente hoy mientras profundizamos el tema de la liberación del pueblo de Dios. Agradezco al Señor que haya preservado mi vida durante estos años y me haya dado la oportunidad de proclamar su mensaje más importante a todos los que me escuchen. Ruego que el Señor les bendiga mientras lo hacen. Estudiaremos la maravillosa providencia de Dios en su liberación, pero también analizaremos el mensaje bajo la superficie en la increíble historia de liberación.

Oremos. Padre nuestro que estás en los cielos, gracias por tu Espíritu Santo que nos guía a toda verdad. Te pedimos que Él esté con nosotros hoy mientras estudiamos. Abre para nosotros la palabra de vida y enséñanos las cosas que debemos saber. Necesitamos pensar en el fin de los tiempos y en la próxima liberación de tu pueblo. Tenemos un presentimiento y nos damos cuenta de que el tiempo es más corto que nunca y que estamos más lejos de lo que pensábamos. Nuestro tema de hoy es de gran importancia para nosotros, así que te pedimos que nos bendigas. Que Jesús reine en nuestros corazones y nos dé la victoria sobre el enemigo. En su precioso nombre, amén.

Vayan conmigo en sus biblias a Éxodo 3:16-22.

Aquí se le indica a Moisés que se acerque a los ancianos de Israel con un mensaje para que trabajen juntos y pidan permiso para ir al desierto y sacrificar a Dios. Un sacrificio es un acto de adoración. Israel había perdido el hábito de reverenciar el culto y el sábado. Entonces, Dios dijo que los «sacaría» de Egipto. La palabra de Dios es algo en lo que se puede confiar. Se cumplirá. No es incierta. Cuando Dios habla, su poder está en las palabras. Y tenemos todo un libro lleno de palabras de Dios para darnos mucho poder. Está escrito para que en cada circunstancia de la vida tengamos guía y poder. Puede que las palabras de Dios no se cumplan inmediatamente, pero se cumplirán. Y es un gran estímulo saber que podemos esperar lo que Dios dice que sucederá.

Dios ha visto lo que el enemigo nos ha hecho en este mundo. Él ve nuestra historia. Sabe todo lo que sufrimos. Él ve toda nuestra aflicción. Y su palabra dice que nos librará. Esto sucederá. No es incierto. Si nos entregamos al Señor, Él nos mirará con ternura aunque estemos pasando por un infierno en la tierra.

Dios nos ha advertido que el enemigo no nos dejará ir fácilmente, especialmente para adorar a Dios como Él lo requiere. Tratará de aferrarse a nosotros. Tratará de distraernos. Tratará de hacernos perder de vista a Cristo. Incluso recurrirá a la persecución para conseguir que accedamos a su rebelión. Cristo tendrá que liberar a su pueblo con el brazo extendido y con una poderosa liberación, porque el enemigo no quiere dejarlo ir.

Los egipcios tuvieron su día de prueba. Dios trabajó con ellos durante muchos años. Pero, ellos rechazaron todos los llamados de Dios. Pudieron haber aprendido del sábado de Dios, y de la verdadera adoración. Podrían haber sido una nación que honrara a Dios y disfrutar de los privilegios y beneficios con los hebreos de ser el pueblo de Dios. Pero se apartaron de todo eso y siguieron su propio camino.

Los israelitas habían perdido de vista la verdadera adoración y debían aprender a adorar a Dios de nuevo. Pero Dios advirtió a Moisés que el Faraón no dejaría ir al pueblo. Ahora eran bastante importantes para la economía de Egipto, y el Faraón sospechaba que no regresarían o que volverían con ideas y obligaciones que perturbarían su flujo de trabajo.

Vayamos a Éxodo 5:1-3: “Después entraron Moisés y Aarón a Faraón, y le dijeron: Jehová, el Dios de Israel, dice así: Deja ir a mi pueblo a celebrarme fiesta en el desierto. Y Faraón respondió: ¿Quién es Jehová, para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? Yo no conozco a Jehová, ni tampoco dejaré ir a Israel. Y ellos dijeron: El Dios de los Hebreos nos ha encontrado: iremos, pues, ahora camino de tres días por el desierto, y sacrificaremos á Jehová nuestro Dios; porque no venga sobre nosotros con pestilencia o con espada.”
Observa que cuando Moisés estaba con los ancianos de Israel utiliza el término «Dios de vuestros padres», pero ahora con el Faraón utiliza el término «Dios de Israel». Esta es la primera vez que se utiliza este término en las Escrituras.

Dios promete a su pueblo la liberación con la intención de darle el control de una buena tierra. Pero primero les pide que lo adoren y aprendan de Él. Así es Él con nosotros. Él sólo nos liberará si lo buscamos y aprendemos de Él.

Moisés debe decirle al Faraón que van a ir tres días de viaje al desierto para adorar. Toca dos puntos tiernos con el Faraón, su honor y su base económica. Moisés dijo esencialmente que los israelitas sirven a un Dios más alto que los egipcios y que el gobernante egipcio estaba sujeto a ese Dios aunque no quisiera reconocer su preeminencia. Era demasiado humillante para el Faraón reconocer al Dios del cielo. Por lo tanto, esta petición atravesó su orgullo y, por lo tanto, su honor propio.

El pueblo de Dios llamará a todas las personas, «toda nación, tribu, lengua y pueblo» a guardar el verdadero sábado en lugar del apóstata del domingo. En lugar de admitir que están en un error y someterse a los requerimientos de Dios, los gobernantes y el pueblo al final del tiempo rechazarán el sábado y crearán leyes dominicales y otras promulgaciones opresivas como medio de proteger su honor. Esto traerá mayor tensión al pueblo de Dios que trata de adorar a Dios como él lo requiere.

Dios también debía deshacer el sistema económico de Egipto y destruirlo, porque estaba presionando a su pueblo para que no cumpliera sus mandamientos. Él les entregaría a Canaán, donde podrían establecer un sistema económico de acuerdo con Sus principios, que reflejara el amor y la generosidad del Evangelio que dice: «dad y se os dará». Las dádivas gubernamentales de un estado de bienestar esclavizan a los pobres a sistemas y consecuencias que los mantienen en la pobreza. El capitalismo egoísta que cierra la mano a los pobres tampoco es el plan de Dios. Además Israel tuvo que cumplir con reglas y regulaciones en todas las demás áreas del gobierno que les exigían hacer cosas que están en contra de la voluntad de Dios. Esa es la forma en que el enemigo siempre trabaja.

El pueblo de Dios de los últimos tiempos también se enfrentará a lo mismo. Dios corregirá los errores a través de su liberación. Los liberará de la esclavitud diseñada para mantenerlos leales a un sistema económico injusto hoy en día, de la misma manera que liberó a los israelitas de la esclavitud en Egipto.

Moisés y Aarón entregaron el mensaje a los ancianos de Israel y fue aceptado por sus hermanos. Luego se dirigieron al Faraón. Escuchen de Patriarcas y Profetas, página 262. “Los dos hermanos entraron en el palacio de Faraón como embajadores del Rey de reyes, y hablaron en su nombre: «Jehová, el Dios de Israel, dice así: Deja ir a mi pueblo a celebrarme fiesta en el desierto.» (Véase Éxodo 5:11.)

“Y Faraón respondió: ¿Quién es Jehová, para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? Yo no conozco a Jehová, ni tampoco dejaré ir a Israel.” Éxodo 5:2.

El Faraón no tenía ninguna veneración por el Dios de los hebreos, y cuando Aarón, hablando en nombre de Moisés, dijo: «El Dios de los hebreos se ha reunido con nosotros; te rogamos que vayamos tres días de camino al desierto y ofrezcamos sacrificios al Señor, nuestro Dios, para que no caiga sobre nosotros la peste o la espada», el Faraón se indignó bastante. Éxodo 5:3.

Patriarcas y Profetas, pág. 262 “Ya el rey había oído hablar de ellos y del interés que estaban despertando entre el pueblo. Se encendió su ira y les dijo: «Moisés y Aarón, ¿por qué hacéis cesar al pueblo de su obra? Idos a vuestros cargos.» Ya el reino había sufrido una gran pérdida debido a la intervención de estos forasteros. Al pensar en ello, añadió: «He aquí el pueblo de la tierra es ahora mucho, y vosotros les hacéis cesar de sus cargos.» Éxodo 5:4.

La petición de Moisés al Faraón fue humilde y razonable. Dijo que su viaje no era algo que hubieran planeado entre ellos, sino que Dios se había reunido con ellos y les había llamado para ir al desierto y adorar. Pide amablemente sin amenazas y con toda la sumisión que era común en el palacio del Faraón: «Te rogamos», dijo. Así debemos ser nosotros cuando necesitamos pedir algo a alguna autoridad. No debemos exigir nuestros derechos y marchar en la calle o quemar edificios. Hemos de ser humildes peticionarios. Y dejar la persuasión en manos de Dios. Él tiene poder. Él puede hacerlo. Un largo retraso pone a prueba nuestra paciencia. Pero si la causa es correcta, Él entregará o proveerá. La larga demora pone a prueba nuestra paciencia y debería humillarnos.

Lo que Moisés y Aarón piden es sólo unas cortas vacaciones para «sacrificar al Señor nuestro Dios» como otros pueblos hacen con el suyo. Y tenían una buena razón para hacerlo: «No sea que caiga sobre nosotros la peste o la espada». Estas eran palabras que los egipcios entendían. Ellos mismos creían que si no sacrificaban a sus dioses o adoraban según las formas o rituales que sus dioses requerían, los dioses se vengarían de ellos con alguna peste o desastre. Moisés estaba sugiriendo al Faraón que tenían que ir a adorar y obedecer a su Dios, para poder vivir. Después de todo, ¿de qué le servirían sus vasallos al Faraón si estuvieran muertos? Pero la vida real está ligada a la reverencia y la adoración a Dios. Cuando nos convertimos en verdaderos cristianos, es cuando empezamos a vivir de verdad. La negativa del Faraón a la petición muestra su irracionalidad incluso para su propio daño.

Moisés pedía libertad religiosa. La libertad religiosa les había sido arrebatada y el Faraón sabía, o sospechaba, que si cedía en este punto, entonces el Dios de los hebreos exigiría algo más y se le pediría que accediera a ello. Y las peticiones no tendrían fin, y su trabajo en sus ciudades se resentiría.

Sus excusas son poco razonables y calumniosas. Los acusa de estar ociosos como la razón para hablar de un retiro religioso. No podían estar ociosos. Mira las ciudades que construyeron y sus otros logros. El Faraón los tergiversa y los acusa falsamente.

«Que no consideren las palabras vanas». Versículo 9. El faraón culpa a Moisés del problema y lo acusa, implícitamente, de hacer ociosos a los israelitas con palabras vanas. Pero está acusando a Dios. A las palabras de Dios las llama palabras vanas. Acaba de cruzar la línea. Las palabras de Dios no son palabras vanas, tienen poder para lograr más que todo el esfuerzo de los egipcios y los hebreos juntos.

Sin embargo, esto es lo que muchos hacen hoy en día. Piensan que las palabras de Dios son vacías y vanas. No significan nada. El mismo espíritu de Egipto al desafiar a Dios se ve en el ateo que piensa que el cristianismo es una muleta que sólo necesitan las personas poco inteligentes y no ilustradas. La gente inteligente no necesita a Dios, dicen. Se ve en el movimiento LGBTQ que Dios castigó muy estrictamente por su desafío. Se ve en el cristianismo nominal donde no hay poder vital.

La adoración y el descanso son necesarios como descanso del trabajo. El cuerpo humano necesita este reposo. Un día de descanso es un día en el que no hay que salir al mundo a hacer negocios o trabajar, a veces ganando, a veces perdiendo. Siempre exigiendo más. Aplicando el talento y la habilidad para ganarse la vida con esfuerzo. Cuando puedes apartarte y descansar durante un día completo, sin tener obligaciones mundanas que consuman las atenciones, la familia humana encuentra alivio.

Pero el enemigo suele representar el servicio y la adoración a Dios como algo sólo apto para los que no tienen otra cosa que hacer, el negocio sólo de los ociosos. Pero el descanso es el deber indispensable de los que están muy ocupados en este mundo, porque les proporciona un reposo, un día a la semana, en el que pueden desconectar y rejuvenecer. En realidad, es la solución perfecta para la intensidad del hombre.

Los israelitas pedían descanso, y no estaban precisamente preparados para más trabajo, lo que hacía que sus ya difíciles vidas fueran aún más extenuantes. Apenas tenían tiempo para sí mismos, y sus vidas eran agotadoras. Pero ahora el Faraón les ordena más trabajo. Ahora tenían que recoger también paja y seguir produciendo la misma cantidad de ladrillos. Y si no lo hacían, serían castigados.

El pueblo de Dios en el tiempo del fin, la última generación, experimentará algo parecido a esto durante su aflicción en el tiempo de angustia. Escuchen esto de El Conflicto de los Siglos, página 673. “El pueblo de Dios se verá entonces sumido en las escenas de aflicción y angustia descritas por el profeta y llamadas el tiempo de la apretura de Jacob: «Porque así ha dicho Jehová: Hemos oído voz de temblor: espanto, y no paz…, Hanse tornado pálidos todos los rostros. ¡Ah, cuán grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejante a él: tiempo de angustia para Jacob; mas de ella será librado.» (Jeremías 30: 5-7.)”

Tendrán una profunda angustia al temer que deshonran a Dios por un pecado no confesado y no perdonado. En Patriarcas y Profetas, página 261, leemos: » En el tiempo de la angustia que vendrá inmediatamente antes de la venida de Cristo, los justos serán resguardados por el ministerio de los santos ángeles; pero no habrá seguridad para el transgresor de la ley de Dios. Los ángeles no podrán entonces proteger a los que estén menospreciando uno de los preceptos divinos.»

Escuchen de El Conflicto de los Siglos, página 677, “Aun cuando los hijos de Dios se ven rodeados de enemigos que tratan de destruirlos, la angustia que sufren no procede del temor de ser perseguidos a causa de la verdad; lo que temen es no haberse arrepentido de cada pecado y que debido a alguna falta por ellos cometida no puedan ver realizada en ellos la promesa del Salvador: «Yo también te guardaré de la hora de prueba que ha de venir sobre todo el mundo.» (Apocalipsis 3: 10, V.M.) Si pudiesen tener la seguridad del perdón, no retrocederían ante las torturas ni la muerte; pero si fuesen reconocidos indignos de perdón y hubiesen de perder la vida a causa de sus propios defectos de carácter, entonces el santo nombre de Dios sería vituperado.”

“De todos lados oyen hablar de conspiraciones y traiciones y observan la actividad amenazante de la rebelión. Eso hace nacer en ellos un deseo intensísimo de ver acabarse la apostasía y de que la maldad de los impíos llegue a su fin. Pero mientras piden a Dios que detenga el progreso de la rebelión, se reprochan a sí mismos con gran sentimiento el no tener mayor poder para resistir y contrarrestar la potente invasión del mal. Les parece que si hubiesen dedicado siempre toda su habilidad al servicio de Cristo, avanzando de virtud en virtud, las fuerzas de Satanás no tendrían tanto poder sobre ellos.”

“Afligen sus almas ante Dios, recordándole cada uno de sus actos de arrepentimiento de sus numerosos pecados y la promesa del Salvador: «¿Forzará alguien mi fortaleza? Haga conmigo paz, sí haga paz conmigo.» (Isaías 27: 5.) Su fe no decae si sus oraciones no reciben inmediata contestación. Aunque sufren la ansiedad, el terror y la angustia más desesperantes, no dejan de orar. Echan mano del poder de Dios como Jacob se aferró al ángel; y de sus almas se exhala el grito: «No te soltaré hasta que me hayas bendecido.»

Y en El Conflicto de los Siglos, página 679 leemos: “Los tiempos de apuro y angustia que nos esperan requieren una fe capaz de soportar el cansancio, la demora y el hambre, una fe que no desmaye a pesar de las pruebas más duras. El tiempo de gracia les es concedido a todos a fin de que se preparen para aquel momento. Jacob prevaleció porque fue perseverante y resuelto. Su victoria es prueba evidente del poder de la oración importuna. Todos los que se aferren a las promesas de Dios como lo hizo él, y que sean tan sinceros como él lo fue, tendrán tan buen éxito como él. Los que no están dispuestos a negarse a sí mismos, a luchar desesperadamente ante Dios y a orar mucho y con empeño para obtener su bendición, no lo conseguirán. ¡Cuán pocos cristianos saben lo que es luchar con Dios! ¡Cuán pocos son los que jamás suspiraron por Dios con ardor hasta tener como en tensión todas las facultades del alma! Cuando olas de indecible desesperación envuelven al suplicante, ¡cuán raro es verle atenerse con fe inquebrantable a las promesas de Dios!

“El «tiempo de angustia, cual nunca fue después que hubo gente» se iniciará pronto; y para entonces necesitaremos tener una experiencia que hoy por hoy no poseemos y que muchos no pueden lograr debido a su indolencia. Sucede muchas veces que los peligros que se esperan no resultan tan grandes como uno se los había imaginado; pero éste no es el caso respecto de la crisis que nos espera. La imaginación más fecunda no alcanza a darse cuenta de la magnitud de tan dolorosa prueba. En aquel tiempo de tribulación, cada alma deberá sostenerse por sí sola ante Dios. «Si Noé, Daniel y Job estuvieren» en el país, «¡vivo yo! dice Jehová el Señor, que ni a hijo ni a hija podrán ellos librar por su justicia; tan sólo a sus propias almas librarán.» (Ezequiel 14: 20, V.M.)

Mientras que los israelitas sufrieron aflicción externa, el pueblo de Dios del último día sufrirá aflicción interna. Pero a los israelitas se les exigía la misma fe que se le exigirá al Israel moderno. Todas sus energías se concentrarán en los últimos días.

Mientras los israelitas se acercaban a su pronta liberación, todos los poderes de la iglesia y del estado se pusieron en su contra. El Faraón los despreciaba a ellos y a su religión. En su opinión, como en toda sociedad precristiana, tener el favor de los dioses significaba que todo el mundo dentro de su territorio tenía que cumplir con la religión del estado, y adorar de la misma manera, o los dioses se enfadarían y traerían algún mal, algún desastre sobre ellos. Por lo tanto, no tenía ningún interés en dejar que Israel fuera a adorar a un dios diferente, incluso si salían del país para hacerlo.

Moisés advirtió a los israelitas de que el faraón no cedería. Del mismo modo, hoy se nos da la seguridad de que cuando la adoración se convierta en una prueba, los gobernantes de este mundo tampoco cederán. Observen estas declaraciones de El Conflicto de los Siglos, página 668. “En sus diferentes formas, la persecución es el desarrollo de un principio que ha de subsistir mientras Satanás exista y el cristianismo conserve su poder vital. Un hombre no puede servir a Dios sin despertar contra sí la oposición de los ejércitos de las tinieblas. Le asaltarán malos ángeles alarmados al ver que su influencia les arranca la presa. Hombres malvados reconvenidos por el ejemplo de los cristianos, se unirán con aquéllos para procurar separarlo de Dios por medio de tentaciones sutiles. Cuando este plan fracasa, emplean la fuerza para violentar la conciencia.”

“Pero mientras Jesús siga intercediendo por el hombre en cl santuario celestial, los gobernantes y el pueblo seguirán sirviendo la influencia refrenadora del Espíritu Santo, la cual seguirá también dominando hasta cierto punto las leyes del país. Si no fuera por estas leyes, el estado del mundo sería mucho peor de lo que es. Mientras que muchos de nuestros legisladores son agentes activos de Satanás, Dios tiene también los suyos entre los caudillos de la nación. El enemigo impele a sus servidores a que propongan medidas encaminadas a poner grandes obstáculos a la obra de Dios; pero los estadistas que temen a Dios están bajo la influencia de santos ángeles para oponerse a tales proyectos con argumentos irrefutables. Es así como unos cuantos hombres contienen una poderosa corriente del mal. La oposición de los enemigos de la verdad será coartada para que el mensaje del tercer ángel pueda hacer su obra. Cuando la amonestación final sea dada, cautivará la atención de aquellos caudillos por medio de los cuales el Señor está obrando en la actualidad, y algunos de ellos la aceptarán y Estarán con el pueblo de Dios durante el tiempo de angustia.”

Y ahora de la página 671 leemos: “Cuando él abandone el santuario, las tinieblas envolverán a los habitantes de la tierra. Durante ese tiempo terrible, los justos deben vivir sin intercesor, a la vista del santo Dios. Nada refrena ya a los malos y Satanás domina por completo a los impenitentes empedernidos. La paciencia de Dios ha concluido. El mundo ha rechazado su misericordia, despreciado su amor y pisoteado su ley; Los impíos han dejado concluir su tiempo de gracia; el Espíritu de Dios, al que se opusieran obstinadamente, acabó por apartarse de ellos. Desamparados ya de la gracia divina, están a merced de Satanás, el cual sumirá entonces a los habitantes de la tierra en una gran tribulación final. Como los ángeles de Dios dejen ya de contener los vientos violentos de las pasiones humanas, todos los elementos de contención se desencadenarán. El mundo entero será envuelto en una ruina más espantosa que la que cayó antiguamente sobre Jerusalén.”

¿Se han dado cuenta de que, a pesar de que unas pocas voces frenarán la decidida agenda de los poderes dominantes, finalmente eliminarán la libertad religiosa por completo de todos modos? El pueblo de Dios será el centro de atención. Serán odiados y proscritos. Serán pintados como la causa de todos los problemas de la humanidad. Si no tuviéramos la Biblia para contarnos el resto de la historia, nos abrumaría la desesperación.

Voy a contarles algunas cosas que sucedieron recientemente porque creo que deben entender cómo Estados Unidos está ahora controlado por principios similares. ¿Cuál fue el propósito de la administración de Trump? Creo que Dios lo permitió por varias razones. Pero la que sobresale en mi mente es una que la mayoría de la gente nunca pensó. Fue para mostrar al pueblo de Dios cómo es la execración universal. Mientras que Donald Trump defendía muchas cosas que Estados Unidos solía ser, como la libertad religiosa, la soberanía y la libertad del control de los poderes extranjeros y nacionales, no estaba alineado con los principios católicos. Se retiró del acuerdo climático de París, que el papado ve como la clave del globalismo, que pone a Roma en el asiento del conductor en la política global. El Sr. Trump hizo muchas otras cosas para enfadar a los globalistas, entre los que el Papa es el principal. Se retiró de la Asociación Transpacífica (TPP), del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), de la OMS, del Consejo de Derechos Humanos de la ONU y de una serie de otros acuerdos. Los líderes mundiales le odiaban y las coaliciones mundiales de naciones intentaban trabajar contra él. Los medios de comunicación lo criticaron en todo momento. Al final se le prohibió el acceso a las redes sociales. Fue universalmente despreciado. Trump era tan popular entre la gente, y poderoso, que tuvieron que desatar una pandemia en todo el mundo para poner de rodillas sus políticas económicas. Y tuvieron que cometer un fraude masivo para evitar que fuera reelegido. Y ningún tribunal lo revisó, lo que nos lleva a preguntarnos por qué. ¿Estaban amenazados?

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Aunque el pueblo de Dios es muy diferente a Donald Trump, puedes ver cómo funciona la execración universal. Espero que hayas tomado buenas notas. Estaba prestando atención y pensé: «Aquí había un ejemplo completo de lo que significa, con un tipo de objetivo diferente, por supuesto». Aunque no sabemos lo que le ocurrirá al Sr. Trump en última instancia, sabemos que la pena de muerte se aplicará a los fieles de Dios cuando sean execrados universalmente.

Ahora que el Sr. Biden es presidente, Estados Unidos está de vuelta en la gracia de los globalistas, con un ejecutivo católico romano, un Tribunal Supremo predominantemente católico romano, y un congreso en gran parte obediente que es un 1/3 católico romano con la mayoría del resto evangélico ecuménico. Estados Unidos ha sido servido en bandeja de plata. Y Roma no podría estar más contenta. Si estuvieras prestando atención, habrías visto la dialéctica hegeliana en un juego poderoso, arrollador y global.

Y el pueblo de Dios tiene que dar el mensaje de que Babilonia ha caído e identificar a la bestia. Y la gente odia la verdad. Incluso la verdad mundana. En este empeoramiento del odio hacia todas las cosas de la verdad, ¿qué crees que va a pasar con la Biblia y su verdad? El escenario está siendo preparado. Tendremos que llamar a la gente a salir de Babilonia como Moisés llamó a los israelitas a salir de Egipto. Moisés tuvo que darle al Faraón un mensaje de la verdadera adoración que el verdadero Dios requiere. Y así lo haremos nosotros. «Sal de ella, pueblo mío» para adorar a Dios, dijo Moisés en esencia. El Faraón respondió a la petición de Moisés con una opresión más punitiva para su pueblo. Les impuso más cargas. Éxodo 5:10-14.

“Y saliendo los cuadrilleros del pueblo y sus gobernadores, hablaron al pueblo, diciendo: Así ha dicho Faraón: Yo no os doy paja. Id vosotros, y recoged paja donde la hallareis; que nada se disminuirá de vuestra tarea. Entonces el pueblo se derramó por toda la tierra de Egipto a coger rastrojo en lugar de paja. Y los cuadrilleros los apremiaban, diciendo: Acabad vuestra obra, la tarea del día en su día, como cuando se os daba paja. Y azotaban a los capataces de los hijos de Israel, que los cuadrilleros de Faraón habían puesto sobre ellos, diciendo: ¿Por qué no habéis cumplido vuestra tarea de ladrillo ni ayer ni hoy, como antes?”

El faraón se dirigió a las instrucciones específicas de Dios para Israel. Intentó deliberadamente eludir su petición aumentando sus cargas para que no hubiera esperanza de ir al desierto a adorar.

Antes del fin del tiempo de gracia, los enemigos de Dios tendrán como objetivo la voluntad revelada de Dios. Al pueblo de Dios se le prohibirá guardar el sábado como día santo. Y para hacer una ley más odiosa y oprimirlo, el enemigo inspirará a los hombres a exigir especialmente al pueblo de Dios que viole el sábado mediante el trabajo secular en el séptimo día, cumpliendo así el mismo principio; violación severa y odiosa de la conciencia del pueblo de Dios.

Los capataces egipcios eran muy severos. Habiendo el Faraón decretado un decreto injusto y después de haber demonizado al pueblo a los ojos de sus capataces, éstos tenían libertad para ser especialmente malos con los hijos de Israel. Hicieron cumplir el decreto con gran vigor. La Biblia nos dice que «oremos… para que seamos librados de los hombres irracionales e inicuos».
2ª Tesalonicenses 3:1, 2.

La enemistad del dragón contra el pueblo de Dios es tal que traspasa todas las leyes de la razón, el honor, la humanidad y la justicia común.

Obsérvese que los israelitas fueron dispersados por la tierra de Egipto para recoger rastrojos. Este fue probablemente el medio por el cual la injusticia del Faraón se dio a conocer a todo el reino, y tal vez fueron compadecidos por algunos de los egipcios, haciendo que el gobierno del Faraón fuera menos aceptable incluso para sus propios súbditos. La buena voluntad nunca se gana con la persecución.

Los oficiales israelitas fueron utilizados con especial dureza. Eran líderes y, como líderes, pagaban caro su papel al ser puestos como ejemplo y castigados con severidad. Eran responsables de la cantidad de trabajo y cuando no cumplían su cuota por las exigencias desmedidas, eran golpeados.

En todas las épocas, los líderes en la proclamación de la verdad, o los líderes de los movimientos reformistas han recibido lo peor de la persecución. Y así será al final de los tiempos. Aquellos que son líderes entre la última generación de Dios sufrirán más que otros por su defensa de la verdad. Estos no serán nadie que haya sido comprometido, porque ellos serán removidos de su papel como líderes. Ellos cederán a la presión. Pero los líderes fieles, los líderes humildes son el blanco de la malicia del enemigo.

Qué pasos extraños da Dios a veces para liberar a su pueblo. A menudo los lleva a las mayores dificultades cuando luego los libera. Él permite que lleguen a un estado humanamente desesperado, entonces Él trabaja. Parece que en el período más oscuro, cuando todo parece perdido, Dios libera a su pueblo. En el momento más difícil, los ángeles están listos para interponerse. Las mañanas muy nubladas producen los días más hermosos. Es una paradoja. El momento en que Dios ayuda es cuando las cosas están en su peor momento. Cuanto peor, mejor.

Escuchen de El Conflicto de los Siglos, pág. 694: “Es a medianoche cuando Dios manifiesta su poder para librar a su pueblo. Sale el sol en todo su esplendor. Sucédense señales y prodigios con rapidez. Los malos miran la escena con terror y asombro, mientras los justos contemplan con gozo las señales de su liberación. La naturaleza entera parece trastornada. Los ríos dejan de correr. Nubes negras y pesadas se levantan y chocan unas con otras. En medio de los cielos conmovidos hay un claro de gloria indescriptible, de donde baja la voz de Dios semejante al ruido de muchas aguas, diciendo: «Hecho es.» (Apocalipsis 16: 17.)

Leamos ahora Éxodo 5:15-23: “Y los capataces de los hijos de Israel vinieron a Faraón, y se quejaron a él, diciendo: ¿Por qué lo haces así con tus siervos? No se da paja a tus siervos, y con todo nos dicen: Haced el ladrillo. Y he aquí tus siervos son azotados, y tu pueblo cae en falta. Y él respondió: Estáis ociosos, sí, ociosos, y por eso decís: Vamos y sacrifiquemos á Jehová. Id pues ahora, y trabajad. No se os dará paja, y habéis de dar la tarea del ladrillo. Entonces los capataces de los hijos de Israel se vieron en aflicción, habiéndoseles dicho: No se disminuirá nada de vuestro ladrillo, de la tarea de cada día. Y encontrando a Moisés y a Aarón, que estaban a la vista de ellos cuando salían de Faraón, Dijéronles: Mire Jehová sobre vosotros, y juzgue; pues habéis hecho heder nuestro olor delante de Faraón y de sus siervos, dándoles el cuchillo en las manos para que nos maten. Entonces Moisés se volvió a Jehová, y dijo: Señor, ¿por qué afliges a este pueblo? ¿Para qué me enviaste? Porque desde que yo vine a Faraón para hablarle en tu nombre, ha afligido a este pueblo; y tú tampoco has librado a tu pueblo.”

Los capataces egipcios habían designado oficiales hebreos sobre el pueblo, y era su deber ver que los israelitas cumplieran con sus cuotas de trabajo. Patriarcas y Profetas, página 263 leemos: “Cuando la exigencia del rey se puso en vigor, el pueblo se diseminó por todo el país para recoger rastrojo en vez de paja; pero les fue imposible realizar la cantidad de trabajo acostumbrada. A causa del fracaso, los capataces hebreos fueron azotados cruelmente. Estos capataces creyeron que su opresión venía de sus comisarios, y no del rey mismo; y se presentaron ante éste con sus quejas. Su protesta fue recibida por Faraón con un denuesto: «Estáis ociosos, sí, ociosos, y por eso decís: Vamos, y sacrifiquemos a Jehová.» Se les ordenó regresar a su trabajo, con la declaración de que de ninguna manera se aligerarían sus cargas. Al volver, encontraron a Moisés y a Aarón y clamaron ante ellos: «Mire Jehová sobre vosotros, y juzgue; pues habéis hecho heder nuestro olor delante de Faraón y de sus siervos, dándoles el cuchillo en las manos para que nos maten.»

Su queja ante el Faraón era justa. Pero el Faraón se burló de ellos. Se quejaron de que estaban casi muertos de trabajar, pero el Faraón dijo que estaban ociosos. Estaban fatigados con su trabajo, pero estaban bajo una nube porque dijeron «vamos a hacer sacrificios».

Es común que las mejores acciones sean mencionadas bajo los peores nombres. ¿Lo has experimentado alguna vez? ¿Tus mejores intenciones son tratadas como malas o vistas con sospecha? Yo sí. Y no es agradable. Incluso tus amigos interpretan tus mejores acciones como hechas con malicia o ventaja, o con ánimo de lucro. Tus esfuerzos diligentes son censurados por gente que no sabe nada de los sacrificios que has hecho. Me alegro de que los hombres no sean nuestros jueces. Dios es nuestro juez y sabe con qué principios actuamos. La maldad procede de los malvados, así que qué se puede esperar de los injustos sino más injusticia.

Se quejaron injustamente a Moisés. «Dijéronles: Mire Jehová sobre vosotros, y juzgue; pues habéis hecho heder nuestro olor delante de Faraón y de sus siervos, dándoles el cuchillo en las manos para que nos maten.». Ese es el versículo 21.

Esto no era justo para Moisés y Aarón. Habían dado suficientes pruebas de su buena voluntad para trabajar en la peligrosa obra de liberar al pueblo de Dios. Sin embargo, debido a que los israelitas no obtuvieron resultados inmediatos de lo que esperaban, se les reprochó ser cómplices de su esclavitud. Deberían haberse humillado ante Dios y haberse arrepentido de su vergonzoso pecado. Pero en lugar de eso, se enfrentaron a sus mejores amigos. Se pelearon con los instrumentos de la liberación a causa de algunas pequeñas dificultades y obstrucciones que encontraron en el camino.

Patriarcas y Profetas pág. 264 nos dice: “Cuando Moisés oyó estos reproches se afligió mucho. Los sufrimientos del pueblo habían aumentado en gran manera. Por toda la tierra se elevó un grito de desesperación de ancianos y jóvenes, y todos se unieron para culparlo a él por el desastroso cambio de su condición. Con amargura de alma Moisés clamó a Dios…”

Los que son llamados al servicio público para el Señor en cada generación deben esperar ser probados, no sólo por las fuertes amenazas de sus enemigos declarados, sino por la crítica y la censura injustas y poco amables de amigos irreflexivos que juzgan por la apariencia externa y miran sólo a una pequeña distancia en el futuro.

Moisés hizo lo que debemos hacer en cada circunstancia como ésta. Oró a Dios. Le dolía en el corazón que la acción del Faraón no respondiera a sus expectativas, sino que las contradijera. Su reprimenda fue como una espada que lo atravesó.

Moisés puso en conocimiento del Señor el problema. Sabía que lo que había dicho y hecho era por indicación divina. Por lo tanto, considera que lo que se le hace a él es un reflejo de Dios. Por lo tanto, lo extiende ante él como parte interesada en la causa.

Cuando en algún momento nos encontramos perplejos y avergonzados en el cumplimiento de nuestro deber, debemos acudir a Dios y exponer nuestro caso ante él mediante una oración fiel y ferviente.

Moisés estaba preocupado. ¿Se trata de un Dios que baja a liberar a su pueblo? debió preguntarse. «¿Debo yo, que esperaba ser una bendición para ellos, convertirme en un azote? Con este intento de sacarlos del pozo, no hacen sino hundirse más».

Escuchemos de Patriarcas y Profetas, pág. 264: “Durante todos los años de servidumbre pasados en Egipto, había habido entre los israelitas algunos que se habían mantenido fieles a la adoración de Jehová. Estos se preocupaban profundamente cuando veían a sus hijos presenciar diariamente las abominaciones de los paganos, y aun postrarse ante sus falsos dioses. En su dolor clamaban al Señor pidiéndole liberación del yugo egipcio, para poder librarse de la influencia corruptora de la idolatría. No ocultaban su fe, sino que declaraban a los egipcios que el objeto de su adoración era el Hacedor del cielo y de la tierra, el único Dios verdadero y 265 viviente. Y repasaban las evidencias de su existencia y poder, desde la creación hasta los días de Jacob. Así tuvieron los egipcios oportunidad de conocer la religión de los hebreos; pero desdeñaron que sus esclavos los instruyeran y trataron de seducir a los adoradores de Dios prometiéndoles recompensas, y al fracasar esto, empleaban las amenazas y crueldades.”

«¿Por qué has tratado tan mal a este pueblo?» pregunta Moisés en el versículo 22. Cuando Dios viene en misericordia a su pueblo, a veces utiliza métodos que ellos pueden pensar que son tratados con severidad. Pero Dios permite esto para que aprendan a dejar de lado al hombre y a confiar en Dios.

Moisés dice: «¿Por qué me has enviado?». Se queja de su débil éxito: «El Faraón ha hecho el mal a este pueblo, y no parece que se dé un solo paso hacia su liberación».

¡Qué situación! Sin embargo, Dios estaba poniendo a prueba a todos, a Moisés, a los Hijos de Israel e incluso al Faraón. ¿Creerían y seguirían las instrucciones de Dios?

Patriarcas y Profetas, pág. 266 nos dice: “Los hebreos habían esperado obtener su libertad sin ninguna prueba especial de su fe, sin penurias ni sufrimientos verdaderos. Pero aun no estaban preparados para la liberación. Tenían poca fe en Dios, y no querían soportar con paciencia sus aflicciones hasta que él creyera conveniente obrar por ellos. Muchos se conformaban con permanecer en la servidumbre, antes que enfrentar las dificultades que acompañarían el traslado a una tierra extraña; y los hábitos de algunos se habían hecho tan parecidos a los de los egipcios que preferían vivir en Egipto. Por lo tanto, el Señor no los liberó mediante la primera manifestación de su poder ante Faraón. Rigió los acontecimientos para que se desarrollara más plenamente el espíritu tiránico del rey egipcio, y para revelarse a su pueblo. Cuando vieran su justicia, su poder y su amor, elegirían dejar a Egipto y entregarse a su servicio. La tarea de Moisés habría sido mucho menos difícil de no haber sido que muchos israelitas se habían corrompido tanto que no querían abandonar Egipto.”

Mis amigos, Dios quiere liberar a su pueblo hoy, pero no están listos. Vamos a tener que experimentar dificultades y pruebas al igual que los israelitas en Egipto. Los egipcios modernos que nos rodean están fortaleciendo su poder. Podemos verlo en las noticias y sentirlo en la atmósfera. Ellos no quieren tener nada que ver con el cristianismo. Ellos continúan en su maldad y libertinaje. El enemigo está construyendo una cábala global masiva, una coalición de naciones, de negocios y de la sociedad para luchar contra Dios y su pueblo en un último esfuerzo para gobernar el mundo entero y a todos en él. Será una batalla de grandes consecuencias.

¿Quieres estar preparado para esta batalla? Yo sí quiero. Tengo que tomar tiempo para conocer a Dios y dejar que Él gobierne mi vida y elimine el pecado en mi vida si quiero estar listo para resistir. Es casi el momento. Estamos más adelantados en el camino de lo que pensamos.

Oremos. Padre celestial, vemos que se acerca el final. Y vemos las crisis en el horizonte. Pero también vemos la liberación tan largamente prometida a tu pueblo. Por favor, prepáranos. Por favor, quita nuestros pecados y ayúdanos a superarlos. Estamos lejos de lo que tú quieres que seamos. Y ayúdanos a tener fe para movernos rápidamente, te lo ruego. En el nombre de Jesús, amén.