CNSNews, por Alexander Watson: En una conversación del 13 de junio entre la cofundadora de Black Lives Matter (BLM) Patrisse Cullors y la cofundadora del capítulo de BLM-Los Angeles Melina Abdullah, Abdullah habla de cómo los dos se han «vuelto muy íntimos con los espíritus a los que invocamos regularmente», y Cullors habla de cómo el uso de un hashtag para BLM es «casi resucitar un espíritu para que pueda trabajar a través de nosotros».
«Estamos invocando» a nuestros antepasados, afirma Abdullah.
La conversación entre los dos activistas de Black Lives Matter tuvo lugar después de una actuación artística en vivo de Cullors titulada «Una oración para el corredor». La actuación fue patrocinada como parte del Mes del Orgullo de Junio por el Museo Fowler de la UCLA. (Cullors se identifica como queer (intersexual) y está «casada» con la activista de BLM Janaya Kahn, quien también se identifica como queer).
Además de su activismo en Black Lives Matter, Melina Abdullah es la presidenta del departamento de Estudios Panafricanos en Cal State, LA. También es una defensora de Louis Farrakhan y la Nación del Islam. Abdullah habló en la Marcha del Millón de Hombres de 2015, organizada por Farrakhan.
En la entrevista, Abdullah afirma, «tal vez estoy compartiendo demasiado pero nos hemos vuelto muy íntimos con los espíritus a los que invocamos regularmente. ¿Verdad? Como que cada uno de ellos parece tener una presencia y personalidad diferente. Sabes, me río mucho con Wakiesha [Wilson]. ¿Sabes? Y no la conocí en su cuerpo».
Wakiesha Wilson era una mujer negra que sufría de desorden bipolar y se dice que se ahorcó mientras estaba bajo custodia de la policía de Los Ángeles. Su muerte se ha convertido en una causa célebre entre los activistas del BLM.
Cullors responde, diciendo que fue criada como testigo de Jehová pero, «a medida que envejecí, el culto a los ancestros se volvió realmente importante».
Cullors explica entonces cómo los hashtags como #SayHerName y #BLM son un medio para honrar a los muertos e invocarlos.
«Los hashtags para nosotros son mucho más que un hashtag», dice Cullors. «Es literalmente casi resucitar un espíritu para que pueda trabajar a través de nosotros para que podamos conseguir el trabajo que necesitamos hacer.»
Más tarde en la conversación, Abdullah dice que «incluso más allá de recordarles [a los antepasados], les estamos invocando». Describe además que «en nuestra tradición, cuando invocamos a nuestros ancestros, los invocamos con propósitos específicos» y «lo primero que hacemos cuando nos enteramos de uno de estos asesinatos es salir, rezar y derramar libación, construimos con la comunidad donde la vida de la persona fue robada».
Antes de estas protestas, en las que ha muerto gente, sabemos que «estamos literalmente de pie sobre la sangre derramada», dice Abdullah.
Patrisse Cullors es una de las tres cofundadoras de BLM, junto con Alicia Garza y Opal Tometi. A Cullors se le atribuye la creación del hashtag #BlackLivesMatter en 2013 tras la absolución de George Zimmerman en el caso de Treyvon Martin. Cita al miembro del Weather Underground Eric Mann como inspiración, su «mentor».
En un video, Patrisee Cullors se describe a sí misma y a Garza como «entrenados Marxistas».
Durante la entrevista con Abdullah, Cullors hace referencia a dos artículos escritos por su «chica de casa» Hebah Farrag, sobre la espiritualidad de la Materia Vidas Negras. Hebah Farrag es el director asistente de investigación del Centro de Religión y Cultura Cívica de la USC. En su página web en USC, una de las áreas de especialización de Farrag aparece como «La espiritualidad de la materia de las vidas negras».
En un artículo del 3 de julio de 2020, «La Lucha por las Vidas Negras es un Movimiento Espiritual», Farrag dice, «Los capítulos de Black Lives Matter, junto con las organizaciones afiliadas al movimiento más grande por las vidas de los negros, canalizan el profundo dolor y el trauma causado por la injusticia racial en la acción política a través de un movimiento espiritualmente informado».
Farrag luego describe una protesta de BLM-Los Ángeles afuera de la casa del alcalde Eric Garcetti que ocurrió el 2 de junio de 2020.
«Melina Abdullah, presidenta del Departamento de Estudios Panafricanos de la Universidad Estatal de California, Los Ángeles, y cofundadora de BLM-LA, abrió el evento explicando que aunque el movimiento es un movimiento de justicia social, es ante todo un movimiento espiritual», escribió Farrag.
Continuó: «[Abdullah] dirigió al grupo en un ritual: la recitación de los nombres de aquellos que fueron víctimas de la violencia del estado antes de que sus ancestros del tiempo fueran llamados para animar su propia justicia: ‘George Floyd’. Asé. Philandro Castille. Asé. Andrew Joseph. Asé. Michael Brown. Asé. Erika Garner. Asé. Harriet Tubman. Asé. Malcom X. Asé. Martin Luther King. Asé».
«A medida que se recitaba cada nombre, el Dr. Abdullah vertía libaciones en el suelo mientras el grupo de más de 100 cantaba ‘Asé’ [Amén], un término yoruba utilizado a menudo por los practicantes de Ifá, un sistema de fe y adivinación que se originó en África occidental», escribió Farrag. «Este ritual, explicó el Dr. Abdullah, es una forma de adoración».
«El movimiento infunde una mezcla sincrética de prácticas y creencias espirituales de las culturas africanas e indígenas, que abarca el culto a los antepasados; rituales basados en Ifá, como el canto, la danza y la invocación a las deidades; y prácticas de curación como la acupuntura, el reiki, el masaje terapéutico y la medicina vegetal en gran parte de su labor, incluida la protesta», dijo Farrag.
Luego describió a Patrisse Cullors durante el encierro de COVID-19 de la siguiente manera: «Como persona ordenada en Ifá, también dirigió meditaciones que permitieron a los participantes imaginar mejor el futuro, al tiempo que abogaba por el autocuidado, la conciencia de la salud mental, la justicia curativa y el activismo artístico durante la pandemia.
La religión yoruba de Ifá es un sistema de adivinación espiritual que se practica en África occidental, las Islas Canarias y América del Sur. También se practica en los Estados Unidos. El sacrificio es una parte fundamental de Ifá y los elementos del sistema se encuentran en el vudú y la santería.
«Las víctimas y los materiales de sacrificio varían de una circunstancia a otra y de una divinidad a otra», según J. Omosade Awolalu, de la Universidad de Ibadan (Nigeria), en un artículo para el Journal of Religion of Africa.
«Pero, en general, las cosas que se ofrecen son las que utilizan los seres humanos en su vida cotidiana, desde las más pequeñas cosas vivas y no vivas hasta los animales domésticos más grandes, como la vaca; y en algunas circunstancias muy especiales, se ofrecen a los seres humanos», afirma.
Sin embargo, el sacrificio humano fue abolido por los británicos en África Occidental en el siglo XIX, según Awolalu.
En un artículo del 14 de septiembre de 2020, la «chica de casa» de Cullors, Hebah Farrag afirma: «Los líderes de BLM, como la cofundadora Patrisse Cullors, están profundamente comprometidos con la incorporación del liderazgo espiritual. Cullors creció como testigo de Jehová, y más tarde se ordenó en Ifà, una religión yoruba de África occidental.
«Inspirándose en las tradiciones nativas americanas, budistas y de la conciencia, su práctica espiritual sincrética es fundamental para su trabajo. Como nos explicó Cullors, «La lucha por salvar tu vida es una lucha espiritual.»
Conexión Profética:
“Algunas personas alientan la creencia de que las supersticiones paganas han desaparecido ante la civilización del siglo veinte. Pero la Palabra de Dios y el duro testimonio de los hechos declaran que se práctica la hechicería en nuestro tiempo tan seguramente como en los días de los magos de la antigüedad. El antiguo sistema de la magia es, en realidad, el mismo que ahora se conoce con el nombre de espiritismo moderno. Satanás halla acceso a miles de mentes presentándose bajo el disfraz de amigos desaparecidos. Las Sagradas Escrituras declaran que “los muertos nada saben.” Eclesiastés 9:5. Sus pensamientos, su amor, su odio, han perecido. Los muertos no se comunican con los vivos. Pero fiel a su antigua astucia, Satanás emplea este recurso a fin de apoderarse de la dirección de la mente.” Los Hechos de los Apóstoles, pág. 234.
“Por medio del espiritismo, muchos de los enfermos, los enlutados, los curiosos, se están comunicando con los malos espíritus. Todos los que se atreven a hacer esto están en terreno peligroso. La palabra de verdad declara cómo los considera Dios. En los tiempos antiguos pronunció él severo juicio contra un rey que había enviado a pedir consejo a un oráculo pagano: “¿No hay Dios en Israel, que vosotros vais a consultar a Baalzebub dios de Ecrón? Por tanto así ha dicho Jehová: Del lecho en que subiste no descenderás, antes morirás ciertamente.” 2 Reyes 1:3, 4.” Los Hechos de los Apóstoles, pág. 234.
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