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The Center Square, por William Haupt III: «Cada generación reescribe la historia para conciliar sus creencias, pero siempre se repite.» – S.R. Hughes

La Revolución Francesa fue una década de agitación social y política que comenzó en 1789 y terminó en 1799. Fue un largo y sangriento golpe de Estado perpetrado por los plebeyos para sustituir a la clase monárquica por instituciones creadas por el Estado. La Revolución derrocó la monarquía con violentos levantamientos ciudadanos en las calles, que culminaron en una dictadura bajo el mando de Napoleón, uno de los líderes clave de los disturbios civiles. Se creó un imperio para aquellos que catalizaron la rebelión y que deseaban una democracia.

Al final de la revolución, el gobierno francés estaba en bancarrota. La inflación, los impuestos, la anarquía y el desempleo estaban fuera de control. Los franceses habían perdido el control del país y continuaban los disturbios civiles. Se temía una restauración monárquica o el regreso de los jacobinos. Corrían rumores de que líderes sectarios planeaban vender el país a la Casa de Borbón, los reyes que gobernaron Francia por primera vez. Tras una década de sangriento golpe de Estado, los franceses simplemente cambiaron un rey por el emperador Napoleón.

Como consecuencia del periodo de la Ilustración, la Revolución Francesa es uno de los periodos más glorificados de la historia. Durante décadas, los historiadores compararon los preceptos de la Revolución Francesa con los que habían animado la insurrección estadounidense. Pero los politólogos modernos consideran que se trata de una comparación errónea y apoyan las opiniones, probadas por el tiempo, del estadista inglés y mentor político estadounidense Edmond Burke.

«Los reyes se convertirán en tiranos por política, cuando los súbditos se rebelen por principios». – Edmund Burke

Según Burke, la revuelta estadounidense tenía como objetivo proteger sus instituciones y tradiciones de los británicos. Por el contrario, la Revolución Francesa fue un levantamiento radicalmente impulsado por motivos políticos con el único propósito de derrocar las instituciones tradicionales francesas y al rey. Fue impulsada por un grupo que deseaba la igualdad con la nobleza. Pensaban que sustituir al gobierno mejoraría su estatus.

Las causas principales de la Revolución Francesa quedan eclipsadas por los principios de la Ilustración sobre los derechos de los ciudadanos frente a la autoridad. Dado que siguió a la revuelta estadounidense, este sangriento golpe de Estado ha sido idealizado como una lucha para sustituir las monarquías por democracias en Europa. Los historiadores lo justificaron porque los disidentes se rebelaron contra un sistema existente para crear uno que consideraban más inclusivo.

Pero un examen más detallado de Francia y su uso crítico de la guillotina ilustrada sugiere algo un poco diferente a los historiadores modernos. La revolución no fue para derrocar a un régimen corrupto, abusivo o una clase dominante teocrática. Fue la envidia de una facción hacia el Antiguo Régimen y la nobleza y el deseo de apoderarse de su riqueza, justificados por los principios de la Ilustración. Burke, que apoyó la Revolución Americana, condenó el levantamiento francés como un «ataque violento contra la autoridad legal».

«El verdadero peligro es cuando la libertad se ve disminuída, por conveniencia y por partes». —Edmund Burke

Pocos estadounidenses estaban de acuerdo con Burke, ya que fue precisamente el apoyo de Burke a las colonias lo que provocó su revolución. Thomas Jefferson dijo que la Revolución Americana había sentado un precedente para el establecimiento de una nueva constitución. Thomas Paine quedó tan consternado por los comentarios de Burke que escribió una refutación titulada «Los derechos del hombre». John Adams coincidió en que Estados Unidos había fomentado la «era de las revoluciones y las constituciones».

Cuando Burke vio que los conservadores ingleses apoyaban a los ciudadanos franceses que mutilaban y mataban a quienes no estaban de acuerdo con ellos, se pronunció en contra de utilizar la Ilustración como excusa para provocar disturbios y asesinatos cuando no era necesario. El rey Luis XIV estaba trabajando con la nobleza para introducir cambios en el gobierno. Estableció nuevos códigos y comenzó a incluir a los plebeyos en la elaboración de sus políticas.

Burke se refirió a la firma de la Carta Magna por el rey Juan de Inglaterra en 1215, que demostró que incluso en una monarquía es posible lograr un cambio pacífico y duradero. Todas las democracias modernas tienen métodos para adoptar cambios en el gobierno y la sociedad a través de elecciones y protocolos parlamentarios. Eso elimina la necesidad de golpes de Estado ilegales y derramamientos de sangre violentos como el de la Revolución Francesa.

«Todos debemos obedecer la gran ley del cambio. Es la ley más poderosa de la naturaleza». —Edmund Burke

Desde el final de la Segunda Guerra Mundial, hemos sido testigos de muchas evoluciones sociales y pacíficas dentro de las democracias del mundo libre. Cada generación ha instituido reformas personales sin alterar el estado de derecho con disturbios, incendios de edificios y calles cubiertas con la sangre de inocentes, hasta hace poco. Hoy en día, estamos presenciando una reiteración de lo que ocurrió durante la Revolución Francesa.

La historia se repite hoy en Estados Unidos, donde vemos cómo los socialistas de la nueva era siguen el mismo guion que los revolucionarios izquierdistas más violentos de la historia. Ocurre demasiado rápido como para no estar planeado. Comienza con el odio, que se convierte en violencia, lo que genera miedo. ¡Los medios de comunicación izquierdistas justifican esta división, el caos, la cobardía, los saqueos y los incendios en nombre de la justicia social! Cuando los agitadores terminan de derribar estatuas, comienzan los disparos y derriban a los ciudadanos, lo que los medios de comunicación ocultan a la vista del público.

Ver a los violentos alborotadores subvertir la ley y el orden es indignante, pero la actitud cómplice de la izquierda socialista es peor. No hacen ningún esfuerzo por ocultar su apoyo a esta revolución posmoderna. Observan cómo saquean y queman tiendas y cómo disparan y mutilan a personas. Si muere un miembro de los servicios de emergencia o un votante de Trump, no pasa nada. Pero si es uno de los suyos el que resulta herido al evadir el arresto, ¡se desata el caos!

La izquierda socialista ha resucitado los ingredientes franceses para hornear otro pastel revolucionario. El mayor peligro es que la izquierda controla los medios de comunicación y solo se informan algunos actos violentos, por lo que se subestima el alcance de esta revuelta. Pero basta con echar un vistazo a Twitter para ver que todos los líderes mundiales de extrema izquierda apoyan a BLM y Antifa y prefieren al izquierdista Joe Biden antes que a Trump en estas elecciones.
Aprendimos que lo mejor para nosotros es apoyar a los líderes que trabajan dentro del comunismo chino». – Xi Jinping

Si uno leyera «Historia de dos ciudades», de Charles Dickens, podría pensar que lo escribió sobre lo que está sucediendo hoy en Estados Unidos. Su primera línea, «Era el mejor de los tiempos, era el peor de los tiempos», prepara el escenario para este clásico que detalla la paz en Londres y el caos sangriento en París. Era una época en la que la injusticia se enfrentaba con una venganza mortal, sin distinción entre inocencia o culpabilidad.

Los socialistas no pueden ganar las elecciones con sus políticas, por lo que se han alineado con aquellos que están creando caos y miedo en las ciudades de Estados Unidos para sustituir el republicanismo por el socialismo. ¡Estamos viendo una repetición de la Revolución Francesa y no lo sabemos! Los medios de comunicación de izquierda afirman que esta sangrienta carnicería es el resultado del gobierno de Donald Trump basado en el estado de derecho y que todas nuestras leyes son injustas. Si eligen a los izquierdistas, ¡la violencia cesará! Pero, como todas las sediciones sin ley, acabarán con algo peor de lo que tenían.

Edmund Burke dijo: «La ira y el frenesí derribarán en media hora más de lo que la prudencia, la previsión y la deliberación pueden construir en cien años». Si elegimos a políticos que permiten que los salvajes de la calle destruyan propiedades, maten y mutilen a personas en nombre de la justicia social, demostraremos al mundo que cualquiera es bienvenido a robarnos nuestra libertad cuando lo desee. ¿Cuánto vale nuestra libertad?

«Nadie cometió un error mayor que aquel que no hizo nada porque solo podía hacer un poco». —Edmund Burke

Conexión Profética:
“Al mismo tiempo la anarquía trata de hacer desaparecer toda ley, no sólo divina sino humana. La concentración de la riqueza y el poder, las vastas combinaciones hechas para el enriquecimiento de unos pocos a expensas de la mayoría; la unión de las clases más pobres para organizar la defensa de sus intereses y derechos; el espíritu de inquietud, desorden y derramamiento de sangre; la propagación mundial de las mismas enseñanzas que produjeron la Revolución Francesa, tienden a envolver al mundo entero en una lucha similar a la que convulsionó a Francia.” El Evangelismo, pág. 228.

Source References

• Op-Ed: We are watching a replay of the French Revolution