Vatican News, por Lisa Zengarini: El tiempo libre sincronizado debería ser una prioridad en la agenda de política social de la UE, según los obispos europeos y otras organizaciones.
En una declaración conjunta publicada el miércoles, con motivo del Día Internacional por un Domingo sin Trabajo, la Comisión de las Conferencias Episcopales de la UE (COMECE) y la Alianza Europea del Domingo instan a los líderes políticos de Europa a proteger el tiempo libre sincronizado, que en la mayoría de los países europeos es tradicionalmente el domingo.
“Esto”, dicen, “es especialmente relevante en tiempos en los que la pandemia de Covid-19 ha acelerado los desafíos existentes de la digitalización intensificando el trabajo y extendiendo las horas de trabajo, poniendo así en riesgo un equilibrio saludable entre la vida laboral y la personal para más personas.”
Trabajo sin pausa.
El comunicado señala que uno de los principales impactos de los cierres de la pandemia ha sido una aceleración de las tendencias anteriores hacia el aumento de los niveles de trabajo móvil y en casa.
“Con el auge del trabajo digital, la fragmentación y la deslimitación del tiempo de trabajo ha seguido avanzando. Trabajar por las tardes y durante los fines de semana es cada vez más común y, de hecho, es lo que esperan muchos empleadores”.
La Alianza afirma que esto aumenta el estrés de los trabajadores y “afecta a su equilibrio entre la vida laboral y la personal” y “compromete la salud y el bienestar de los trabajadores, haciendo que no sólo enfermen a largo plazo, sino que también provoquen cada vez con más frecuencia su ausencia del trabajo debido a enfermedades psicosociales durante períodos de tiempo prolongados.”
Día de descanso.
Según la red -que incluye más de 100 alianzas dominicales nacionales, sindicatos, organizaciones patronales, asociaciones de la sociedad civil, iglesias y comunidades religiosas de la Unión Europea- un día completo de descanso a la semana es indispensable para recuperarse.
“De hecho”, dicen, “un día de descanso común aumenta realmente el bienestar y tiene un efecto positivo en la salud”.
“Sólo durante un día común de descanso es posible llevar a cabo trabajos de voluntariado, compromisos cívicos, actividades conjuntas sociales, deportivas o relacionadas con la fe, tiempo en familia y, en general, pasar tiempo juntos”, explica la declaración.
Los obispos de la UE recuerdan también que “los seres humanos son seres sociales, y para muchos de ellos su salud requiere algo más que un tiempo libre individual en momentos dispersos y aleatorios de la semana para estar solos. Por ello, un día libre de trabajo reconocido por la tradición o la costumbre es “esencial para desconectar, literal y figuradamente”.
Una mejora visible.
La Alianza insta así a los líderes políticos de Europa a convertir el tiempo libre sincronizado en una prioridad, logrando así “una mejora tangible, visible y apreciada en la vida de los ciudadanos de toda Europa”.
En particular, la red europea pide a la Comisión Europea “que ajuste su próxima propuesta de directiva sobre el derecho a la desconexión con el artículo 2 de la Carta Social del Consejo de Europa, que ya exige “un período de descanso semanal que, en la medida de lo posible, coincidirá con el día reconocido por la tradición o la costumbre en el país o región de que se trate como día de descanso”.
Nuestro comentario:
Para proteger el domingo como día de descanso, los obispos pretenden promulgar leyes. Están poniendo en escena leyes de culto dominical que son un pequeño paso de las leyes de descanso dominical.
Conexión Profética:
“Mientras los hombres están durmiendo, Satanás arregla activamente los asuntos de tal manera que el pueblo de Dios no obtenga ni misericordia ni justicia. El movimiento dominical se está abriendo paso en las tinieblas. Los dirigentes están ocultando el fin verdadero, y muchos de los que se unen al movimiento no ven hacia dónde tiende la corriente que se hace sentir por debajo. Los fines que profesan son benignos y aparentemente cristianos; pero cuando hablen, se revelará el espíritu del dragón.” Consejos para la Iglesia, pág. 610.
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