El tiempo se ha cumplido
By Pastor Hal Mayer
Apreciados amigos,
Bienvenidos una vez más al Ministerio Guardad la Fe. En este tiempo, estamos viviendo los últimos días de la historia de la Tierra. Necesitamos comprender cómo se cumplieron las profecías básicas de Daniel y cómo nos llevaron a nuestra situación actual. Todas las profecías relativas a las 70 semanas y los 2300 días se cumplieron exactamente como se profetizó, y como un paquete completo. En realidad, es muy interesante ver cómo Dios nos ha dado esas profecías para ayudarnos a comprender que Él es coherente, fiable y digno de confianza, además de omnipotente. Eso es muy importante. Y no debemos tener miedo al intentar comprender esas profecías. Él las ha dado para nuestro beneficio. No son tan complicadas como para que no podamos comprenderlas fácilmente. Así que comencemos con una oración.
Padre nuestro que estás en los cielos, nos has dado tanto. Nos has revelado cuándo ocurrirán los acontecimientos importantes a través de las profecías bíblicas. Es muy sistemático. La Biblia nos revela las claves para comprender tu voluntad y tus propósitos para con la humanidad. Por favor, acompáñanos hoy y ayúdanos a comprender las importantes profecías de tu Reino. Nos has dicho que aquellos que escudriñan las Escrituras recibirán las respuestas a muchos misterios que se encuentran en la Biblia, y que comprenderán y sabrán cómo interpretar las profecías. Por favor, concédenos tu Espíritu Santo para que nos enseñe hoy. En el nombre de Jesús, amén.
Abramos nuestras Biblias en el libro de Isaías 42:16.
«Traeré a los ciegos por un camino que no conocían; los guiaré por sendas que no conocían; delante de ellos convertiré las tinieblas en luz, y lo torcido en recto. Estas cosas les haré, y no los desampararé».
Esta escritura nos dice que Dios es quien revela la verdad y la luz a su pueblo. Estamos ciegos por el pecado. Y estamos en tinieblas sin el Espíritu de Dios para iluminarnos. Seguiremos nuestros propios caminos torcidos si no somos guiados por el cielo. Y Él enderezará y aclarará las cosas importantes para nosotros, de modo que no seamos engañados si escudriñamos las Escrituras diligentemente. Es una maravillosa seguridad que Él no nos abandonará.
Cuando el hombre pecó hace casi 6000 años, esto provocó una separación entre él y Dios. El abismo se hizo tan ancho, tan profundo y tan alto, que era imposible para el hombre salvar la distancia y restaurar la conexión rota. El Reino de Dios era inalcanzable y estaba muy lejos de nosotros. El reino de este mundo estaba gobernado por un déspota. Y la humanidad estaba esclavizada por el pecado. Estaba destinada a la muerte y la destrucción eternas. No había esperanza.
La separación entre la familia de Dios y la familia del hombre era tan grande que solo la intervención divina podía restaurar el vínculo. Solo el Príncipe de la Vida podía derrotar al príncipe de la muerte. Solo el Reino de la Luz podía derrotar al reino de las tinieblas. Sería una misión peligrosa. Dios amaba tanto al hombre que tomaría medidas extremas para redimirlo y restaurarlo a su estado original. El cielo lo arriesgaría todo, todo lo que tenía, para salvar al hombre. Era todo o nada. Si Cristo fracasaba en su misión, incluso el trono de Dios estaría en peligro. Satanás se exaltaría y diría que él tenía razón desde el principio. Habría mucho en juego. Y todos los ángeles del cielo esperaron ansiosos durante 4000 años. ¿Tendría éxito Cristo en vencer al mal?
Jesús hizo una declaración muy interesante en Marcos 1:15. Dijo con alegría: «El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado».
¿Qué quiso decir? ¿Quizás que establecería el Reino de Dios en la tierra? Eso es lo que pensaban los discípulos. Sus mentes estaban tan centradas en lo que les habían enseñado durante tantos años que les resultaba muy difícil comprender este misterio. Pensaban que iba a establecer un reino temporal y gobernar desde el trono de David y derrocar a los romanos. Basaron su pensamiento en una premisa falsa y terminaron creyendo una conclusión falsa.
Cristo no estableció su reino en la tierra. No hubo ningún conflicto físico o literal con los poderes de las tinieblas, ni con los romanos, ni con el sistema de gobierno judío. Cristo nunca tuvo la intención de establecer su reino en la tierra antes de su segunda venida, ni en ese momento ni en ningún momento posterior, incluido el nuestro. Entonces, ¿qué quiso decir Cristo con lo que dijo?
«El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado».
En realidad, Cristo se refería a una importante profecía. La profecía del tiempo de Daniel 9, que se extendía hasta el tiempo del Mesías, el Príncipe. Leámosla a partir del versículo 24.
«Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la transgresión, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, y traer la justicia eterna, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos».
Vaya, están pasando muchas cosas ahí. Jesús iba a poner «fin al pecado». Eso significa que iba a ocuparse de la causa, no solo de los síntomas. Iba a limitar el poder del enemigo sobre la humanidad. Iba a crear una forma para que los hombres y las mujeres pudieran escapar del poder del enemigo y vivir una vida recta en este mundo actual. Iba a hacer realidad algo que antes solo era una promesa. Iba a reconciliar al hombre con Dios. ¡Este fue el momento más grandioso de la historia!
Pero quiero centrarme por unos momentos en el período de tiempo de la profecía. En la profecía bíblica hay un principio que dice que un día simbólico equivale a un año literal. Veamos qué sucedía cuando se estableció ese principio. Primero, pasemos a Números 14. Comenzaremos a leer desde el versículo 26. Los diez espías acababan de regresar de la tierra de Canaán. Informaron que era demasiado difícil para los israelitas vencerlos. Josué y Caleb fueron los únicos que discreparon. Defendieron el plan de Dios e informaron de que eran perfectamente capaces de vencerlos porque tenían a Dios de su lado. Pero los israelitas no les creyeron. Se fijaron en su debilidad humana y no creyeron que el poder de Dios fuera suficiente para vencer a sus enemigos. Así que se pusieron en contra de Josué y Caleb. Por cierto, fíjense en que los miembros de la iglesia perseguían a otros miembros de la iglesia que obedecían a Dios. Iban a cancelar a aquellos que no estaban de acuerdo con la narrativa predominante. ¿Les suena familiar? Y se volvió muy peligroso. El Señor tuvo que intervenir. Comencemos a leer el relato de cómo respondió Dios, hasta el versículo 35.
«Y Jehová habló a Moisés y a Aarón, diciendo: ¿Hasta cuándo oiré esta depravada multitud que murmura contra mí, las querellas de los hijos de Israel, que de mí se quejan? Diles: Vivo yo, dice Jehová, que según habéis hablado a mis oídos, así haré yo con vosotros. En este desierto caerán vuestros cuerpos; todo el número de los que fueron contados de entre vosotros, de veinte años arriba, los cuales han murmurado contra mí. Vosotros a la verdad no entraréis en la tierra, por la cual alcé mi mano y juré que os haría habitar en ella; exceptuando a Caleb hijo de Jefone, y a Josué hijo de Nun. Pero a vuestros niños, de los cuales dijisteis que serían por presa, yo los introduciré, y ellos conocerán la tierra que vosotros despreciasteis. En cuanto a vosotros, vuestros cuerpos caerán en este desierto. Y vuestros hijos andarán pastoreando en el desierto cuarenta años, y ellos llevarán vuestras rebeldías, hasta que vuestros cuerpos sean consumidos en el desierto. Conforme al número de los días, de los cuarenta días en que reconocisteis la tierra, llevaréis vuestras iniquidades cuarenta años, un año por cada día; y conoceréis mi castigo. Yo Jehová he hablado; así haré a toda esta multitud perversa que se ha juntado contra mí; en este desierto serán consumidos, y ahí morirán.».
Así que, debido a la rebelión del pueblo de Dios, iban a vagar por el desierto durante cuarenta años. Los diez espías habían estado en Canaán espiando la tierra durante cuarenta días. Dios dejó claro que la forma de interpretar la profecía del tiempo era un día simbólico por un año literal. Aunque muchos de nosotros damos esto por sentado, tenemos que explicárselo a las personas que no conocen nuestro mensaje. Es mejor que lo entendamos bien para poder explicárselo a otras personas. Hay un ejemplo en Ezequiel 4:6.
A Ezequiel se le dijo que representara su profecía. Él era el profeta que Dios utilizó para profetizar contra Israel y Judá por sus malos caminos mediante ilustraciones. Y lo hizo representando simbólicamente lo que Dios iba a hacer literalmente si Israel y Judá no se arrepentían y se apartaban de sus malos caminos. Leamos Ezequiel 4, desde el primer versículo hasta el octavo.
“Tú, hijo de hombre, tómate un adobe, y ponlo delante de ti, y diseña sobre él la ciudad de Jerusalén. Y pondrás contra ella sitio, y edificarás contra ella fortaleza, y sacarás contra ella baluarte, y pondrás delante de ella campamento, y colocarás contra ella arietes alrededor. Tómate también una plancha de hierro, y ponla en lugar de muro de hierro entre ti y la ciudad; afirmarás luego tu rostro contra ella, y será en lugar de cerco, y la sitiarás. Es señal a la casa de Israel.
Y tú te acostarás sobre tu lado izquierdo y pondrás sobre él la maldad de la casa de Israel. El número de los días que duermas sobre él, llevarás sobre ti la maldad de ellos. Yo te he dado los años de su maldad por el número de los días, trescientos noventa días; y así llevarás tú la maldad de la casa de Israel. Cumplidos estos, te acostarás sobre tu lado derecho por segunda vez, y llevarás la maldad de la casa de Judá cuarenta días; día por año, día por año te lo he dado. Al asedio de Jerusalén afirmarás tu rostro, y descubierto tu brazo, profetizarás contra ella. Y he aquí he puesto sobre ti ataduras, y no te volverás de un lado a otro, hasta que hayas cumplido los días de tu asedio.”
Así que Ezequiel tuvo que permanecer acostado sobre su lado izquierdo durante 390 días, lo que representaba 390 años. Luego tuvo que permanecer acostado sobre su lado derecho durante 40 días, lo que representaba 40 años. Debió estar muy cansado de permanecer acostado de lado durante todo ese tiempo. Pero Dios tenía un propósito en ello. Ezequiel debía mostrar que Israel sería castigado por su iniquidad durante 390 años y que Judá sería castigada por su iniquidad durante 40 años. Obviamente, la iniquidad de Israel era mucho peor que la de Judá, aunque ambas estaban involucradas.
Este es un principio que puede utilizarse para descifrar las profecías temporales en todas las Escrituras. Es una de las formas en que Dios trata con el hombre. Cada día en una profecía temporal se refiere a un año. Cuando el tiempo al que se refiere es obviamente tiempo literal, no debe tomarse como tiempo profético, sino como literal. Pero si es obviamente tiempo simbólico, entonces debe entenderse como tiempo profético. Además, una semana profética son siete días proféticos y, por lo tanto, representa siete años. Así pues, volviendo a la profecía de Daniel, 70 semanas equivalen a 490 días o años.
Este era el «tiempo cumplido» del que hablaba Jesús. Fíjese en el siguiente versículo de Daniel 9:25.
«Sepa, pues, y entienda, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar Jerusalén hasta el Mesías Príncipe serán siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro, aun en tiempos angustiosos».
Era una profecía doble sobre la reconstrucción de Jerusalén y también sobre el tiempo en que Cristo vendría como Mesías. «Siete semanas y sesenta y dos semanas», ¿cuánto es eso? Son 69 semanas. Recuerden, son semanas de años. Por lo tanto, representa 483 años.
La profecía de las 70 semanas se divide en tres secciones importantes. La primera sección, o siete semanas, se refiere a 49 años. Desde el momento en que Artajerjes promulgó el decreto final para restaurar y construir Jerusalén en el año 457 a. C., les llevaría 49 años completar la construcción de la muralla y las calles de la ciudad.
Digo «decreto final» porque fue el tercer y último decreto. El primer decreto fue promulgado por Ciro en el año 537 a. C. El segundo decreto fue promulgado por Darío I poco después del año 520 a. C. y confirmaba el decreto promulgado por Ciro. Estos dos decretos no pudieron cumplirse porque no contaban con financiación. No se tomaron las medidas necesarias para su cumplimiento. Jerusalén no podía reconstruirse sin los fondos adecuados. Pero Artajerjes encontró la manera de financiar su decreto en el año 457 a. C. A partir de esta fecha, comienza la profecía de las 70 semanas; las primeras siete semanas de años, o 49 años, se dedicaron a la reconstrucción del muro y las calles de Jerusalén, tal y como dice la profecía. Pero también se hizo en tiempos turbulentos. Nehemías tuvo que decir a los trabajadores que debían llevar sus herramientas en una mano y sus espadas en la otra. Sin duda, esto ralentizó considerablemente el trabajo. Pero se completó cuando terminaron los 49 años de la profecía.
Luego, las 62 semanas, o 434 años, se refieren al tiempo transcurrido entre el final de la reconstrucción de Jerusalén y el momento en que Jesús fue ungido como Mesías, lo que sería el comienzo de la semana 70. Confirmemos esto en Daniel 9:26.
“Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones.”
Observe que la profecía dice «después» de las 62 semanas. Esto significa que durante la semana 70 de esta profecía, tendría lugar el ministerio de Cristo en la tierra. Jesús comenzaría Su ministerio para salvar al hombre caído y hacer realidad la promesa durante esa última semana de la profecía de las 70 semanas. Hubo bastantes acontecimientos significativos que tuvieron lugar. La semana 70 fue una semana poderosa y significativa. Todo el cielo se centró en esa última semana. La profecía bíblica habla de cosas del mundo real que sucedieron y que sucederán.
Cuando Jesús dijo que «el tiempo se ha cumplido», se refería a la conclusión de las 69 semanas. Esa profecía había terminado y se había cumplido. Aquel que era el sujeto de la profecía había venido tal y como la profecía decía que lo haría. Y cuando dijo: «El reino de Dios está cerca», se refería a la última semana, la semana 70 y las siguientes. Jesús comprendió el significado completo de esta profecía. Así que, pensemos en ello.
¿Cuál era/es el reino que estaba cerca? Era el Reino de la Gracia, no el Reino de la Gloria, como muchos han malinterpretado. Al igual que los discípulos, hoy en día hay muchos que quieren tener un reino de gloria antes de tiempo. Cualquiera puede acudir tal como es al Trono de la Gracia para recibir ayuda. ¿Qué es un trono? Un trono simboliza un reino. Este es el Trono de la Gracia, por lo que estamos en el Reino de la Gracia. Y eso significa misericordia abundante. No malinterpretéis en qué reino vivimos.
«Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en él no perezca, sino que» tenga misericordia abundante y, al final, «tenga vida eterna».
Esa es mi paráfrasis de Juan 3:16.
El ministerio de Cristo comenzó con su unción en el otoño del año 27 d. C. Las palabras «cortado» en la profecía se refieren a la violenta crucifixión de Cristo. Eso ocurrió en la primavera del año 31 d. C., tres años y medio después. El versículo también describe la destrucción de la ciudad de Jerusalén y del santuario en el año 70 d. C. La destrucción de Jerusalén no forma parte de la semana 70 de la profecía. Sin embargo, los acontecimientos que condujeron a la destrucción de Jerusalén tuvieron su origen en esta semana. Concretamente, se trata de la crucifixión de Cristo y el rechazo del evangelio por parte de los judíos. Tanto la ciudad como el templo fueron destruidos por una devastadora avalancha de romanos que arrasaron la ciudad. El ángel describe más detalladamente esta semana 70 en el versículo 27.
«Y confirmará el pacto con muchos por una semana; y a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda, y por la propagación de abominaciones lo dejará desolado, hasta la consumación, y lo determinado se derramará sobre el desolado».
Hasta esa última semana de la profecía, el hombre podía, por fe en la promesa, recibir la vida eterna, pero esta no podía confirmarse hasta la muerte de Jesús, que la haría realidad. Jesús había prometido al hombre que llegaría el momento en que Él haría restitución y restauraría al hombre a su comunión personal e ininterrumpida con Dios. Pero solo se basaba en una promesa, la promesa de Su sacrificio. Hasta que esa promesa se cumpliera, no era una realidad. La confirmación del pacto con muchos por una semana es el pacto eterno en el que la muerte de Cristo establecería el camino de la salvación en la realidad, haciendo realidad la promesa. Ahora la salvación estaba asegurada, confirmada para todos los que aceptaban la promesa y cumplían las condiciones, así como para todos los que se convertirían en seguidores de Cristo en el futuro. Desde la caída de Adán, durante 4000 años, solo una promesa había dado al hombre alguna esperanza.
Por cierto, las profecías bíblicas son una serie de promesas. Y como provienen de Dios, son tan ciertas como que el sol saldrá mañana por la mañana. Puede que el sol no salga, aunque eso es poco probable. Pero las profecías de Jesús son más ciertas que la órbita continua e imparable de la Tierra alrededor del sol.
A mitad de la semana, Jesús sería crucificado y el sacrificio y la ofrenda cesarían. El tipo se encontraría con el antitipo. Los sacrificios y las ofrendas ya no eran necesarios. Pero fíjate en la conexión con la destrucción de Jerusalén. La muerte de Cristo a manos de los malvados líderes judíos, combinada con el Estado romano, provocaría la desolación de Jerusalén con todos los horrores y atrocidades que los romanos infligieron a la nación judía en el año 70 d. C.
Este fue el momento crucial de toda la historia de la humanidad. Pero fíjense en que el pacto solo se hizo con muchos, pero no con todos. Esto indica que no todos serán salvos. Solo aquellos que cumplan con las condiciones del pacto que Cristo mismo estableció podrán ser salvos. Y hay una nota final en ese versículo dirigida al mismo Satanás.
«Y eso se derramará sobre los desolados».
No se trata de la misma desolación de la ciudad y del templo a la que se refiere anteriormente el versículo. Se refiere a la destrucción final de Satanás, el enemigo de Cristo y de toda la humanidad. Lo que se había decidido, profetizado y prometido sobre Satanás cuando Adán y Eva fueron expulsados del jardín también se haría realidad.
«Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente de ella; esta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el talón».
Eso es Génesis 3:15. Fue en la cruz donde se le dio el golpe mortal a Satanás. Pero también se refiere al final del milenio, cuando Satanás será destruido y finalmente eliminado del universo. Esa parte sigue siendo una promesa del futuro. Pero es una certeza profética que su destrucción personal también se llevará a cabo.
Jesús vino justo a tiempo, exactamente como se profetizó y prometió. Recuerden que Él fue quien hizo la profecía, o la promesa, por lo que Él sería quien la cumpliría. La humanidad tenía esperanza. Los ángeles esperaban ansiosos que se cumpliera esta promesa porque querían ser parte de traer el Reino de los cielos a los hombres para reunirlos con Dios.
El cielo descendería a los hombres y restauraría las relaciones que habían sido tan gravemente dañadas por el pecado. El Reino de los cielos podría descender al hombre y realmente volverlo justo de nuevo. Jesús haría realidad la promesa. Y esto tiene implicaciones en el mundo real. El hombre ahora puede ser perdonado de sus pecados y también abandonarlos por el poder de Cristo.
Esa distancia entre el cielo y el hombre ahora se ha salvado. Gracias al sacrificio de Jesús en la cruz, que fue profetizado muchos años antes, Jesús se ha interpuesto en la enorme brecha y ha vuelto a conectar a la familia de la tierra con la familia del cielo. Ahora ya no hay necesidad de separación. Solo por elección propia el hombre se mantiene separado de Dios. Y, lamentablemente, hoy en día eso ocurre con mucha frecuencia.
Muchos evangélicos interpretan estas profecías como relacionadas con Antíoco Epífanes. Pero las profecías temporales no encajan cronológicamente cuando lo hacen. Sin embargo, si entendemos que la profecía se refiere a la llegada del Mesías a su ministerio terrenal y a su muerte, encaja perfectamente y es coherente y sistemática. Todo encaja de forma coherente. Cuando se entiende cómo interpretar estas profecías temporales, se tiene en poder una llave que desvela cualquier confusión. Y esto es muy importante.
Ahora veamos el panorama general. Hay una profecía muy grande de la cual las 70 semanas son solo una parte pequeña, aunque vital. La visión de las 70 semanas de Daniel 9 sigue a los 2300 días de Daniel 8:14. Las 70 semanas son en realidad una explicación de los primeros 490 años de la profecía de los 2300 años. Leamos Daniel 8:14.
«Y él me dijo: Hasta dos mil trescientos días; entonces el santuario será purificado».
Daniel no entendía esta profecía. Estaba estudiando el libro de Jeremías. Eso en sí mismo es un estudio increíble. Pero Daniel dice que quería saber el significado de esta profecía de Daniel 8:14. ¿Qué significaba todo esto? Pensó que 2300 años era mucho tiempo para que el pueblo de Dios estuviera en Babilonia. Leamos los siguientes tres versículos. Daniel 8:15-17.
«Y sucedió que, cuando yo, Daniel, vi la visión y busqué su significado, he aquí que delante de mí se presentó una figura de hombre. Y oí una voz de hombre entre las orillas del Ulai, que llamaba y decía: Gabriel, haz que este hombre entienda la visión. Entonces se acercó al lugar donde yo estaba; y cuando llegó, tuve miedo y caí sobre mi rostro; pero él me dijo: Entiende, hijo de hombre, porque en el tiempo del fin será la visión».
Aparentemente, Jesús le ordenó al ángel Gabriel que le hiciera entender a Daniel la visión de Daniel 8:14. Entonces Gabriel vino y le explicó parte de ella a Daniel. Le mostró los dos machos cabríos. Daniel quedó tan asombrado por esta visión que se desmayó y estuvo enfermo durante algunos días. Volvió a los escritos de Jeremías para ver si había algo que se le había escapado o que pudiera aclarar lo que estaba tratando de entender. Gabriel aclaró que la profecía de los 2300 días no se refería al cautiverio de Israel en Babilonia, sino que era una profecía que se extendía hasta el tiempo del fin. El capítulo 9 de Daniel es una explicación de parte de la profecía de los 2300 días. Leamos en Daniel 9:2.
«En el primer año de su reinado, yo, Daniel, comprendí por los libros el número de años, según la palabra del Señor que había sido dada al profeta Jeremías, que se cumplirían setenta años en la desolación de Jerusalén».
Daniel comprendió por lo que leyó que Dios había designado setenta años para que su pueblo permaneciera en Babilonia. Pero aún estaba confundido. ¿Qué significaban los 2300 días? Esa visión representaba un tiempo muy largo. Entonces, Daniel dirigió su rostro hacia Jerusalén y suplicó a Dios que perdonara su pecado y el pecado de su pueblo, y que tuviera misericordia de ellos. Entonces el ángel Gabriel volvió a él para explicarle con más detalle las cosas que había visto. Gabriel le da entonces la profecía de las setenta semanas.
La profecía de las 70 semanas comienza al mismo tiempo que la profecía de los 2300 días y representa los primeros 490 años. Este período de tiempo tiene que ver exclusivamente con la dispensación judía. Pero después de que se cumplió ese tiempo, la dispensación cristiana cubrió el resto del período. Durante la mayor parte de ese período, la iglesia de Dios tuvo que pasar por un período muy oscuro de terrible persecución papal que duró 1260 de esos años. Por cierto, el papado nunca fue la iglesia de Dios. Mucha gente no lo entiende. De los 1810 años restantes de la profecía hasta 1844, hubo 504 años en los que el papado se levantó para fortalecerse. A esto le siguieron 1260 años de dominación religiosa y civil papal que empujó a la verdadera iglesia a la clandestinidad y «al desierto», como se prometió en otra profecía temporal. Luego, en 1798, la persecución papal terminó oficialmente y 46 años después comenzó la purificación del santuario, así como el «tiempo del fin» y el movimiento del segundo advenimiento.
La purificación del santuario tiene que ver con cómo Dios planea erradicar el pecado. En el servicio típico del santuario en Jerusalén, el pecador llevaba su cordero al santuario y, antes de ser sacrificado, los pecados se transferían al cordero. Ese cordero representa a Cristo, el portador del pecado. Luego, los pecados se transferían al santuario mediante la aspersión de la sangre del cordero. Pero una vez al año, al final del año del santuario, se llevaba a cabo la purificación del santuario o el Día de la Expiación. Este día era el más solemne de los servicios típicos. Los pecados se transferían simbólicamente al chivo expiatorio, y este era llevado fuera del campamento de Israel y al desierto para morir. Toda esta ceremonia se llevó a cabo hasta la época de Cristo, cuando el velo del templo se rasgó en dos de arriba abajo.
El chivo expiatorio representaba a Satanás. Jesús transfiere a Satanás, el chivo expiatorio antitípico, todos los pecados que han sido colocados sobre Él y sobre el santuario por los pecadores arrepentidos de todas las épocas. Entonces el enemigo será quemado con fuego y destruido para siempre. ¡Qué día será ese! Eso es lo que significa la purificación del santuario para el proceso de salvación.
Hay otro punto importante que quiero que comprendan hoy. La profecía de los 2300 días vincula la primera venida de Cristo con la segunda. Existe una conexión profética sistemática entre ambas. Ambas se basaban, y se basan, en una profecía unificada y cohesionada. Un aspecto se cumplió por completo, mientras que el otro aún se está cumpliendo. Puede que para nosotros sea obvio, pero para la mayoría de la gente no lo es. La razón es que circulan falsas profecías y todo tipo de especulaciones. Pero cuando se ve la cohesión y la comprensión sistemática que nos brindan estos períodos proféticos, se obtiene una imagen clara de que la Biblia en su conjunto es persuasiva, coherente y poderosa, y no podría haber sido escrita sin una mano divina que guiara el proceso.
Pero hay algo más sobre la profecía de los 2300 días que me gustaría compartir. Las primeras 70 semanas o 490 años son cuando el santuario típico con sus sacrificios y sus ceremonias estaba activo. Cristo los cumplió con su vida y su muerte. Todos ellos apuntaban al santuario celestial, que es el antitipo. Los 1810 años después de que se cumpliera la primera parte de la profecía fueron el tiempo durante el cual Jesús ministró en el Lugar Santo del santuario celestial. Cuando un hombre pecaba, podía acudir a Cristo arrepentido y ser perdonado. Cuando volvía a pecar, podía acudir de nuevo a Cristo arrepentido y ser perdonado. Dios era muy misericordioso. Un hombre podía acudir arrepentido una y otra vez y ser perdonado una y otra vez. Esa es una explicación simplificada de cómo funcionaba durante el ministerio de Cristo en el Lugar Santo.
Cuando comenzó el ministerio del Lugar Santísimo de Cristo en 1844, Jesús pasó del Lugar Santo al Lugar Santísimo. Su ministerio en el Lugar Santo había terminado. Las personas aún necesitaban perdón cuando se arrepentían de sus pecados. Pero ahora el nivel de Su obra se expandió para satisfacer la luz del conocimiento que Él se complació en dar en ese momento a los creyentes de la segunda venida y a nosotros. Esa luz era el mensaje de Su poder para dar al hombre la victoria completa sobre el enemigo y sobre el pecado. En ese momento, aquellos a quienes se les había dado la luz y aún permanecían en la experiencia del Lugar Santo, sin embargo, no tenían a Cristo como su líder. Cristo estaba en el Lugar Santísimo. Su pueblo tenía que seguirlo allí. Sí, todavía había perdón para el pecado. Pero ahora había una experiencia ampliada que Jesús prometió dar a aquellos que lo siguieran al Lugar Santísimo. Esa experiencia sería una experiencia de victoria, y ellos derrotarían al diablo y sus engaños.
Hay un relato interesante en Primeros Escritos, páginas 55 y 56. Describe lo que les sucede a aquellos que permanecen en el Lugar Santo cuando Cristo está en el Lugar Santísimo. Escuchen.
“Vi al Padre levantarse del trono, y en un carro de llamas entró en el lugar santísimo, al interior del velo, y se sentó. Entonces Jesús se levantó del trono, y la mayoría de los que estaban prosternados se levantó con él… Los que se levantaron cuando se levantó Jesús, tenían los ojos fijos en él mientras se alejaba del trono y los conducía un trecho.»
“Después de eso, un carro de nubes, cuyas ruedas eran como llamas de fuego, llegó rodeado de ángeles, adonde estaba Jesús. El entró en el carro y fue llevado al lugar santísimo, donde el Padre estaba sentado. Allí contemplé a Jesús, el gran Sumo sacerdote, de pie delante del Padre… Los que se levantaron con Jesús elevaban su fe hacia él en el lugar santísimo, y rogaban: «Padre mí danos tu Espíritu.» Entonces Jesús soplaba sobre ellos el Espíritu Santo. En ese aliento había luz, poder y mucho amor, gozo y paz.”
“Me di vuelta para mirar la compañía que seguía postrada delante del trono y no sabía que Jesús la había dejado. Satanás parecía estar al lado del trono, procurando llevar adelante la obra de Dios. Vi a la compañía alzar las miradas hacia el trono, y orar: «Padre, danos tu Espíritu.» Satanás soplaba entonces sobre ella una influencia impía; en ella había luz y mucho poder, pero nada de dulce amor, gozo ni paz. El objeto de Satanás era mantenerla engañada, arrastrarla hacia atrás y seducir a los hijos de Dios.”
La gran controversia es sobre si podemos o no llegar a ser como Cristo, nuestro gran Sumo Sacerdote, y estar libres de pecado. Y, por supuesto, no podemos hacerlo por nosotros mismos. Pero con el poder de Cristo, el hombre puede ser como Él. Esto no se podía lograr antes del ministerio del Lugar Santo de Cristo, porque Dios no había dado a los hombres toda la luz necesaria. Pero Satanás ha argumentado que es imposible que el hombre pueda vivir en armonía con la ley de Dios todo el tiempo, las 24 horas del día, los siete días de la semana, los 365 días del año. Por lo tanto, al final de los tiempos, Jesús le mostrará a nuestro gran adversario que es posible, con Su poder, vencer todas sus tentaciones.
Todas aquellas personas que vivieron durante los 1810 años del ministerio del Lugar Santo de Cristo pueden ser salvas en el Reino de los cielos como pecadores arrepentidos y perdonados. Por supuesto, tendrán algunas cosas que aprender. El privilegio que tenemos ahora, durante el ministerio del Lugar Santísimo de Cristo, es recurrir a Su poder para vencer cada pecado que nos acosa y cada tentación, y vivir lealmente en obediencia a Su ley todo el tiempo. El enemigo se ha visto obligado a reconocer que algunas personas pueden vivir ocasionalmente una vida santa. Pero ha desafiado a Cristo diciendo que un grupo entero de personas no puede hacerlo. Y el ministerio del Lugar Santísimo de Cristo es Su respuesta a Satanás de que, efectivamente, un grupo de personas que vivirá en el tiempo del fin, cuando las tentaciones, las perversiones y las distracciones sean peores, podrá ser tan leal a Él que vivirá una vida santa en medio de toda la oscuridad y el mal que les rodea.
Esa es la belleza del ministerio del Lugar Santísimo de Cristo. Esas vidas santas estarán imbuidas del Espíritu Santo en la lluvia tardía y serán tan poderosas que conmocionarán al mundo entero y lo llevarán a un punto de decisión.
Se nos ha concedido el increíble privilegio de convertirnos en vencedores y proclamar la pronta venida del Señor por segunda vez, no como el hombre de dolores, sino como el Rey de Reyes y Señor de Señores. Él viene a establecer Su Reino de Gloria. La cadena ininterrumpida de la profecía de los 2300 días revela que Él es el centro de ambas partes, la parte del Mesías y la parte del rey venidero. El primero y el último. El alfa y el omega, por así decirlo.
Esa cadena de profecías nos asegura que al pueblo remanente se le ha dado un mensaje y una misión. Nuestra labor es ser vasos santos para el Espíritu Santo y presentar ante el mundo el mensaje de que Jesús vendrá pronto, instándoles a preparar sus vidas para la gran consumación. Entonces, ¿cuál debería ser nuestra actitud hacia Dios? Hebreos 4:16 lo expresa de una manera interesante.
«Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro».
Gracias al ministerio de Cristo en el Lugar Santísimo, tenemos la confianza de que realmente podemos recibir la salvación. Y realmente podemos ser vencedores a través de Cristo y ser aptos para el cielo. Esta es nuestra misión personal, así como nuestro mensaje que proclamar. No hay nada que nos detenga, salvo nuestras propias decisiones. Ahora tenemos una esperanza basada en la realidad, no solo en una promesa. Aunque esa promesa era cierta, solo era una promesa. Ahora tenemos la certeza, la seguridad de que es un ancla para el alma. Leamos Hebreos 6:19
«Esta esperanza la tenemos como un ancla del alma, segura y firme, y que entra hasta lo interior del velo».
La experiencia de vivir con Cristo cada día y vencer como Él venció, usando Su poder, es una oportunidad increíble. Cuando entramos en lo que está dentro del velo, entramos en la experiencia del Lugar Santísimo. El Lugar Santísimo representa tanto el tiempo en el que vivimos como la experiencia que debemos tener.
Las personas que no tienen esperanza, tienen oscuridad y depresión, y a menudo expresan su experiencia de maneras que son malvadas. Celebran la muerte y la oscuridad. Se puede ver a nuestro alrededor. Llevan esqueletos en sus coches. Se hacen tatuajes con símbolos ocultistas. Se deleitan en la violencia, el mal y la oscuridad. Pero Jesús ofrece una esperanza brillante para todos. Jesús dijo en Marcos 1:15: «El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado».
Jesús estableció su reino en este mundo. No es un reino mundano. No es un poder terrenal. El reino de Jesús es un reino del corazón. Él quiere reinar primero en nuestros corazones. El cielo será simplemente la realización de lo que realmente hay en nuestros corazones.
Pero hoy nos dice lo mismo. Las profecías del tiempo se han cumplido y el reino de Dios está cerca. Jesús está a punto de venir por segunda vez y traer consigo el reino de la gloria. Prepárense. Estén atentos. Sean diligentes. Sigan a Jesús. Entren en el Lugar Santísimo. No caigan en el engaño de que no pueden vencer sus pecados. Jesús ha prometido que os dará poder para resistir al enemigo y derrotarlo por completo. Dedicad vuestra vida por completo a Él y a Su voluntad. Y poned vuestra vida en armonía con el cielo.
El Reino de Dios ha descendido a los hombres, y el hombre ha sido elevado a Dios. ¡No es maravilloso! No tenemos que revolcarnos en el pecado. Podemos ser liberados del pecado para vivir una vida en armonía con Dios mientras estamos en esta tierra.
Que Dios haga que el cielo sea real para nosotros aquí y ahora. Demos gracias por lo que Él ha hecho por nosotros. Demos gracias cada día por otra oportunidad de mostrar Su amor a la humanidad, que está dolorosa y desesperadamente separada de Dios.
Oremos. Padre nuestro que estás en los cielos, por favor, entra en nuestros corazones, toma el control de nuestras vidas y danos la victoria sobre el enemigo. Te suplicamos que nos envíes hoy tu Espíritu Santo y nos conviertas en vencedores. Realmente no podemos esperar a que este mundo malvado llegue a su fin. Todas las profecías se han cumplido. El momento está cerca. El Reino de Dios está listo para venir a esta tierra. Ahora se trata de que Cristo prepare Sus joyas para Su Reino en estos últimos días. Así que, por favor, ayúdanos, te lo pedimos. Nos acercamos con valentía al Trono de la Gracia en este momento para buscar el perdón de nuestros pecados, pero también para una nueva experiencia, la experiencia del Lugar Santísimo. Por favor, concédenos esto, te lo pedimos en el nombre de Jesús, amén.