Por Jozef Daniel Astley<\/p>\n
Mientras se insta a las naciones a que avancen hacia la globalizaci\u00f3n como prerrequisito a fin de \u00absalvar el planeta\u00bb, la m\u00fasica tambi\u00e9n contribuye para que las naciones se vayan uniendo. Esta vez se trata de una especie de karaoke pol\u00edtico. Durante una reuni\u00f3n de la OTAN en Antalya, Turqu\u00eda, el pasado 13 de mayo de 2015, un grupo de cancilleres y funcionarios europeos cantaron, tomados de la mano, la famosa canci\u00f3n \u00abWe Are the World\u00bb [Somos el Mundo]. Esta canci\u00f3n tan influyente, fue originalmente compuesta por Michael Jackson y Lionel Richie para el concierto en vivo a beneficio de los pobres de \u00c1frica en 1985 y fue interpretada por m\u00e1s de cien famosos cantantes. Por treinta a\u00f1os, esta canci\u00f3n ha servido como una propaganda muy efectiva en el tema que todos seamos \u00abun mundo\u00bb gracias a su letra que insta expl\u00edcitamente a que \u00abel mundo debe unirse como uno solo\u00bb. Tras el devastador terremoto de Hait\u00ed el 12 de enero de 2010, se hizo una nueva versi\u00f3n de la canci\u00f3n con la colaboraci\u00f3n de artistas de Hait\u00ed. Otra versi\u00f3n result\u00f3 ser muy popular en YouTube registrando m\u00e1s de seis millones de visitas y siendo promovida por varias agencias de noticias. Esta canci\u00f3n es una de las muchas formas en las cuales se utiliza la m\u00fasica para promover la unidad como uno de los grandes ideales que persigue la humanidad.<\/p>\n
La actuaci\u00f3n, al estilo karaoke, realizada por los funcionarios de la OTAN es una reminiscencia de la historia relatada en el cap\u00edtulo tres de Daniel, en la cual se emple\u00f3 la m\u00fasica como un intento de unificar el mundo bajo una religi\u00f3n mundial. Los antecedentes hist\u00f3ricos de esta narraci\u00f3n se encuentran en el cap\u00edtulo dos. El sue\u00f1o prof\u00e9tico de Nabucodonosor declara que los reinos de este mundo no iban a resistir la prueba del tiempo sino que finalmente ser\u00edan destruidos \u00abno con mano\u00bb y sustituidos finalmente por el reino de Dios. La imagen met\u00e1lica descrita en este cap\u00edtulo representa el mundo: su historia, su idolatr\u00eda, su filosof\u00eda, su degeneraci\u00f3n moral; y la profec\u00eda anuncia su destino final. La imagen se compone de varios metales que simbolizan una sucesi\u00f3n de reinos, comenzando con la Babilonia de Nabucodonosor representada por la cabeza de oro, y seguida de Medo-Persia (pecho y brazos de plata), Grecia (muslos de bronce), Roma (piernas de hierro), y finalmente un mundo dividido representado por los pies de hierro mezclado con barro cocido. La imagen revela la creciente divisi\u00f3n de la humanidad hacia el final de la historia de la tierra. La profec\u00eda declara que los tratados o contratos sociales no van a remediar esta falta de cohesi\u00f3n social, porque \u00abno se unir\u00e1n el uno con el otro, como el hierro no se mezcla con el barro.\u00bb<\/p>\n
Pero el orgulloso Nabucodonosor no pod\u00eda soportar la idea de que su gran reino de Babilonia fuese derrocado y dividido. Por lo tanto, leemos en el siguiente cap\u00edtulo (Daniel 3) que hizo una imagen de oro, como desaf\u00edo al sue\u00f1o que Dios le hab\u00eda dado, la cual simbolizaba la unidad y la perpetuidad de su reino. \u00abDespu\u00e9s mand\u00f3 llamar a todos los gobernadores regionales, jefes del ej\u00e9rcito, gobernadores provinciales, consejeros, tesoreros, jueces, magistrados y dem\u00e1s autoridades de las provincias, para que asistieran a la dedicaci\u00f3n de la estatua que \u00e9l hab\u00eda mandado hacer. \u00ab(Daniel 3: 2, DHH). La obligaci\u00f3n legal de reunirse alrededor de la estatua de oro de Nabucodonosor representaba un mundo unido, un s\u00edmbolo de las \u00abNaciones Unidas\u00bb de Babilonia, con la colaboraci\u00f3n de l\u00edderes pol\u00edticos, administradores, asesores y funcionarios militares reunidos para celebrar la dedicaci\u00f3n de la estatua. \u00bfHabr\u00e1n cantado los funcionarios babil\u00f3nicos en la dedicaci\u00f3n de la imagen de Nabucodonosor? Quiz\u00e1s si hubieran vivido en nuestro tiempo, su himno internacional podr\u00eda haber sido la popular canci\u00f3n: \u00abWe are the World\u00bb (\u201cSomos el Mundo\u201d). Podr\u00edan haberse unido con los funcionarios de la OTAN en el canto y decir juntos: \u00abViene un tiempo en que debemos prestar atenci\u00f3n al llamado, cuando el mundo debe unirse como uno solo… \u00abDespu\u00e9s de todo, esta fue la \u00fanica orden de Nabucodonosor al decretar que los asistentes a la fiesta deb\u00edan adorar a la imagen tan pronto como oyeran la m\u00fasica.<\/p>\n
Un heraldo declar\u00f3: \u00abAtenci\u00f3n, hombres de todos los pueblos, naciones y lenguas: En cuanto oigan ustedes tocar la trompeta, la flauta, la c\u00edtara, la lira, el salterio, la gaita y todos los instrumentos musicales, se pondr\u00e1n de rodillas y adorar\u00e1n a la estatua de oro que hizo construir el rey Nabucodonosor. Todo aquel que no se arrodille y adore a la estatua, ser\u00e1 arrojado inmediatamente a un horno encendido\u201d. (Daniel 3:4-6).<\/p>\n
Sadrac, Mesac y Abed-nego se negaron a inclinarse ante la imagen de oro de Nabucodonosor, por lo que fueron arrojados al horno de fuego, del cual el Se\u00f1or Jesucristo los libr\u00f3 milagrosamente.<\/p>\n
Esta historia ilustra las dr\u00e1sticas medidas que los gobernantes podr\u00edan llegar a adoptar alg\u00fan d\u00eda para asegurar el apoyo popular en un ideal com\u00fan, y revela el papel que la m\u00fasica podr\u00eda desempe\u00f1ar para unir al mundo y cumplir con su agenda global. As\u00ed como el sue\u00f1o prof\u00e9tico de Daniel cap\u00edtulo dos confront\u00f3 los ideales de Nabucodonosor, as\u00ed la cosmovisi\u00f3n b\u00edblica confronta los ideales de globalistas de hoy. <\/p>\n
Los funcionarios de la OTAN cantaron las palabras: \u00abNo podemos seguir fingiendo diariamente que alguien, en alg\u00fan lugar har\u00e1 pronto un cambio\u201d. En lugar de esperar la Segunda Venida de Jes\u00fas, la canci\u00f3n ense\u00f1a que las personas por s\u00ed mismas deben salvar el mundo. \u00abEstamos tomando una decisi\u00f3n\u00bb, declara el coro, \u00abEstamos salvando nuestras propias vidas\u00bb. El tema tra\u00eddo a la vista aqu\u00ed es por supuesto la antigua cuesti\u00f3n sobre la fe y las obras. \u00bfNecesitamos un Salvador? O \u00bfsomos capaces de salvarnos a nosotros mismos? Esto no s\u00f3lo es una cuesti\u00f3n personal sino que tambi\u00e9n incluye nuestras creencias sobre el destino del planeta. \u00bfDebemos esperar el retorno de Jesucristo para unos cielos nuevos y una tierra nueva? O \u00bfdebemos esforzarnos por salvar el planeta con la fuerza, sabidur\u00eda y recursos humanos?<\/p>\n
La imagen de oro de Nabucodonosor es parte de la historia pero sus ideales babil\u00f3nicos est\u00e1n muy vivos hoy. La m\u00fasica ya est\u00e1 sonando y las naciones se est\u00e1n reuniendo en torno a la idea de que la unidad y la sostenibilidad del mundo pueden ser asegurados por el esfuerzo humano, basados en la raz\u00f3n tambi\u00e9n humana. La revelaci\u00f3n divina ense\u00f1a otra cosa. Y as\u00ed todos tendr\u00e1n que elegir si van a seguir a los flautistas de la humanidad o creer en el registro inspirado.<\/p>\n
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Source Reference<\/strong><\/p>\n