Noticias del Vaticano<\/i>, por Andrea Tornielli: Incluso cuando habla de guerra y paz, migraci\u00f3n o c\u00f3mo mantener nuestra humanidad en la era de la inteligencia artificial, el Sucesor de Pedro sigue siendo, ante todo, un l\u00edder espiritual. El hecho de que el Obispo de Roma, en virtud de los Pactos de Letr\u00e1n de 1929 que resolvieron la \u00abCuesti\u00f3n Romana\u00bb, sea tambi\u00e9n el soberano del Estado m\u00e1s peque\u00f1o del mundo \u2014menos de medio kil\u00f3metro cuadrado en el coraz\u00f3n de la capital italiana\u2014 no significa que act\u00fae o hable como un pol\u00edtico al abordar cuestiones que ata\u00f1en a los asuntos de la humanidad.<\/p>\n
El Papa Pablo VI lo explic\u00f3 bien en su discurso del 4 de octubre de 1965 ante la Asamblea General de las Naciones Unidas: \u00abEsta reuni\u00f3n\u00bb, dijo, \u00abcomo todos ustedes saben, tiene una doble naturaleza: se caracteriza a la vez por la sencillez y la grandeza. Por la sencillez porque quien les habla es un hombre como ustedes. Es su hermano, e incluso uno de los m\u00e1s humildes entre ustedes que representan a Estados soberanos, puesto que posee \u2014si optan por considerarnos desde este punto de vista\u2014 una soberan\u00eda temporal min\u00fascula y pr\u00e1cticamente simb\u00f3lica: la m\u00ednima necesaria para poder ejercer libremente su misi\u00f3n espiritual y asegurar a quienes tratan con \u00e9l que es independiente de cualquier soberan\u00eda de este mundo\u00bb. El Papa, durante una visita a Estados Unidos, a\u00f1adi\u00f3 inmediatamente, refiri\u00e9ndose a s\u00ed mismo: \u00abNo tiene poder temporal, ni ambici\u00f3n de competir con ustedes. De hecho, no tenemos nada que pedir, ninguna pregunta que plantear; a lo sumo, un deseo que formular, un permiso que solicitar: el de poder servirles en el \u00e1mbito de nuestra competencia, con desinter\u00e9s, humildad y amor\u00bb.<\/p>\n
Es cierto que, para garantizar la absoluta libertad del Vicario de Cristo, se estableci\u00f3 hace casi un siglo que habr\u00eda un peque\u00f1o territorio donde el Obispo de Roma y Pastor de la Iglesia Universal tambi\u00e9n ser\u00eda soberano \u2014y, por lo tanto, jefe de Estado\u2014. Pero este fue, y sigue siendo, un arreglo dise\u00f1ado para reconocer precisamente esta necesidad de independencia de cualquier otro Estado, y no una afirmaci\u00f3n de una doble misi\u00f3n. Cualquier glorificaci\u00f3n o exageraci\u00f3n del papel del Papa como jefe de Estado, cualquier \u00e9nfasis en la importancia de este papel, resulta, por lo tanto, enga\u00f1oso, pues se produce a expensas de su \u00fanica y verdadera misi\u00f3n como Pastor universal. Un pastor que habla a cat\u00f3licos, cristianos, creyentes y a toda persona de buena voluntad con el \u00fanico prop\u00f3sito de proclamar el Evangelio: su mensaje de amor, fraternidad y paz \u00abdesarmadora y que quita las armas\u00bb.<\/p>\n
Esto fue acertadamente enfatizado por el entonces cardenal Giovanni Battista Montini, arzobispo de Mil\u00e1n, en su discurso en el Campidoglio el 10 de octubre de 1962, v\u00edspera de la inauguraci\u00f3n del Concilio Vaticano II. En ese discurso, el futuro Papa, refiri\u00e9ndose al fin del poder temporal de la Iglesia con la ca\u00edda de los Estados Pontificios en 1870, dijo: \u00abFue entonces cuando el papado retom\u00f3 con inusual vigor sus funciones como maestro de vida y testigo del Evangelio, elev\u00e1ndose as\u00ed a cotas sin precedentes en el gobierno espiritual de la Iglesia y en su influencia moral sobre el mundo\u00bb.<\/p>\n
Cuando aboga por el respeto y la protecci\u00f3n de la vida humana en cada etapa de su existencia, cuando habla de paz buscando el bien de todos los pueblos y pide el fin de la insensata carrera armament\u00edstica \u2014incluso yendo m\u00e1s all\u00e1 del concepto de \u00abguerra justa\u00bb\u2014, cuando aboga por el di\u00e1logo y la negociaci\u00f3n invocando el Magisterio de la Doctrina Social, cuando pide que los migrantes sean considerados personas dignas de acogida, sin olvidar jam\u00e1s su dignidad humana; cuando nos recuerda que los pobres son el centro del Evangelio y que debemos construir sociedades m\u00e1s justas y equitativas; cuando defiende el derecho a la libertad religiosa; cuando subraya la importancia de cuidar la Creaci\u00f3n para poder legarla a nuestros hijos y nietos, el Sucesor de Pedro no habla como jefe de Estado. Simplemente proclama el Evangelio.<\/p>\n
Conexi\u00f3n Prof\u00e9tica:
\n\u00abRoma tiene su mira puesta en el restablecimiento de su poder, y tiende a recuperar su supremac\u00eda perdida. Establ\u00e9zcase en los Estados Unidos el principio de que la iglesia puede emplear o dirigir el poder del estado; que las leyes civiles pueden hacer obligatorias las observancias religiosas; en una palabra, que la autoridad de la iglesia con la del estado debe dominar las conciencias, y el triunfo de Roma quedar\u00e1 asegurado en la gran Rep\u00fablica de la Am\u00e9rica del Norte.\u00bb El Conflicto de los Siglos<\/i>, p\u00e1g. 638.<\/p>\n
\nSource References<\/h3>\n