Rolling Stone<\/i>, por Anthony Giancatarino: El lunes pasado, el Papa Leo public\u00f3 Magnifica Humanitas, su esperada primera enc\u00edclica como pont\u00edfice. En ella, arremete directamente contra la inteligencia artificial, una de las fuerzas m\u00e1s temidas y disruptivas de nuestro mundo actual. En estas m\u00e1s de 40 p\u00e1ginas, el Papa Leo expone, de forma clara y contundente, que la IA representa una amenaza para la humanidad y el planeta. Tambi\u00e9n deja claro que esta tecnolog\u00eda forma parte de un largo ciclo de explotaci\u00f3n y destrucci\u00f3n. Por lo tanto, si queremos hacerle frente, debemos fundamentarnos en un marco de justicia social.<\/p>\n
Si bien muchos se han sorprendido por la franqueza y la audacia del Papa Leo al abordar un tema tan controvertido, yo no. No me malinterpreten, me alegra y, como cat\u00f3lico de toda la vida, me siento orgulloso. Pero, en mi opini\u00f3n, Magnifica Humanitas retoma el hilo donde lo dej\u00f3 la primera enc\u00edclica del Papa Francisco, Laudato Si.<\/p>\n
Cuando se public\u00f3 Laudato Si en 2015, tambi\u00e9n fue aclamada como una declaraci\u00f3n audaz y oportuna del Vaticano. En ella, el Papa Francisco expuso claramente c\u00f3mo una cultura y una econom\u00eda de extracci\u00f3n, explotaci\u00f3n humana y fe ciega en la tecnolog\u00eda y las finanzas han da\u00f1ado la creaci\u00f3n. Hizo un llamado a una conversi\u00f3n ecol\u00f3gica e ilustr\u00f3 que \u00abel clamor de la tierra es el clamor de los pobres\u00bb.<\/p>\n
En Magnifica Humanitas, el Papa Le\u00f3n XIII vincula expl\u00edcitamente el da\u00f1o ecol\u00f3gico de la IA con el predicho por el Papa Francisco. Habla de la degradaci\u00f3n de nuestros recursos comunes, como la tierra y el agua, para el consumo tecnol\u00f3gico; de los residuos y la contaminaci\u00f3n derivados del desarrollo tecnol\u00f3gico; y de los impactos negativos de la miner\u00eda de minerales de tierras raras. Denuncia la hip\u00f3crita lentitud para adoptar compromisos ambientales, en comparaci\u00f3n con la carrera por desarrollar la IA.<\/p>\n
El Papa Le\u00f3n XIII argumenta que, si queremos impulsar la conversi\u00f3n ecol\u00f3gica y el cuidado de la creaci\u00f3n a los que nos llam\u00f3 el Papa Francisco, debemos tomar en serio la dignidad de la humanidad. Para ello, debemos reconocer al ser humano como una criatura inmersa en una red de relaciones con otros seres vivos y con toda la creaci\u00f3n.<\/p>\n
El Papa Le\u00f3n XIII tambi\u00e9n denuncia la idolatr\u00eda del lucro y los \u00abpecados estructurales\u00bb del capitalismo y los mercados. Se\u00f1ala el potencial de la IA para la opresi\u00f3n y el nuevo colonialismo, la subyugaci\u00f3n de las personas a meros datos y la amenaza que representa para nuestro trabajo y creatividad. De hecho, llega al extremo de vincular la IA con el legado de la esclavitud y de disculparse por el papel hist\u00f3rico de la Iglesia en la aprobaci\u00f3n de la trata de esclavos.<\/p>\n
Esta disculpa se ha hecho esperar mucho tiempo, siglos, de hecho. Sin la bendici\u00f3n expl\u00edcita de la Iglesia, quiz\u00e1s mejor ilustrada por la Doctrina del Descubrimiento, es dif\u00edcil concebir un mundo en el que el colonialismo y la esclavitud hayan moldeado el mundo tal como lo conocemos. Como se\u00f1ala el Papa Le\u00f3n XIII en su enc\u00edclica, su hom\u00f3nimo, el Papa Le\u00f3n XIII, fue el primero en condenar la esclavitud en 1888. El Papa Le\u00f3n XIV, descendiente de personas esclavizadas, con toda raz\u00f3n fue un paso m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n
Como uno de los l\u00edderes de Taproot Earth, trabajamos con comunidades en primera l\u00ednea en todo el mundo, especialmente en el Sur Global, para encontrar soluciones clim\u00e1ticas que prioricen sus necesidades y sus voces. Una y otra vez, hemos escuchado a l\u00edderes de primera l\u00ednea afirmar que el camino hacia la reparaci\u00f3n clim\u00e1tica debe comenzar con el reconocimiento y la disculpa por los errores del colonialismo y la esclavitud, ambos causantes de la crisis clim\u00e1tica actual. El reconocimiento y la disculpa del Papa Le\u00f3n XIII por el papel de la Iglesia en la esclavitud se basan en el reconocimiento y la disculpa del Papa Francisco en 2023 por la Doctrina del Descubrimiento (una ense\u00f1anza de la Iglesia del siglo XV que santificaba el colonialismo y la apropiaci\u00f3n de tierras para el cristianismo). Personalmente, me llena de alegr\u00eda ver que la Iglesia Cat\u00f3lica est\u00e1 demostrando lo que significa dar pasos cruciales hacia la reparaci\u00f3n.<\/p>\n
Dado el papel que desempe\u00f1a la IA en la crisis clim\u00e1tica y en la desestabilizaci\u00f3n y el agotamiento de la fuerza laboral, no solo es l\u00f3gico que la Iglesia se pronuncie al respecto, sino que es lo que el Evangelio nos exige. Ese mismo Evangelio tambi\u00e9n nos exige ir m\u00e1s all\u00e1 de reconocer el da\u00f1o y emprender acciones concretas para repararlo.<\/p>\n
El Papa Le\u00f3n XIII asume este reto con un llamado honesto e intencional a la reparaci\u00f3n: \u00abVivir la justicia en la Iglesia significa\u2026 reconocer el da\u00f1o causado, realizar una reparaci\u00f3n justa y tomar medidas para evitar que vuelva a ocurrir\u00bb. Esto exige una sola cosa: reparaciones.<\/p>\n
Para que las reparaciones clim\u00e1ticas se arraiguen, debemos administrar el bien com\u00fan y la creaci\u00f3n de manera que la comunidad y el futuro compartido sean el centro. Esto requiere que analicemos profundamente c\u00f3mo las personas pueden desplazarse para sobrevivir o permanecer en sus tierras para cultivar el cuidado. Significa asegurar que las comunidades est\u00e9n en condiciones de determinar c\u00f3mo se gestionan, reciben y utilizan los recursos para apoyar soluciones clim\u00e1ticas. Las reparaciones clim\u00e1ticas se basan en la autodeterminaci\u00f3n, la gobernanza colectiva y la liberaci\u00f3n.<\/p>\n
En un mundo ya convulsionado por la crisis clim\u00e1tica, las verdaderas reparaciones clim\u00e1ticas tambi\u00e9n deber\u00e1n abordar la forma en que las personas se desplazan. En pocas palabras, necesitamos afirmar e implementar el derecho a la libre circulaci\u00f3n de los pueblos. La Iglesia ha apoyado este derecho desde hace mucho tiempo y el Papa Le\u00f3n XIII reafirma esta afirmaci\u00f3n y nombra expl\u00edcitamente el derecho a permanecer y el derecho a migrar.<\/p>\n
La afirmaci\u00f3n de estos derechos es profundamente humana. Y ese es, en \u00faltima instancia, el prop\u00f3sito de esta enc\u00edclica. \u00abDebemos recordar que la humanidad florece no a pesar de las limitaciones, sino a menudo a trav\u00e9s de ellas\u00bb, escribe el Papa Le\u00f3n XIV. Como padre, vivo esta realidad a diario, ya que mis hijos me recuerdan con cari\u00f1o mis limitaciones. Y esto me lleva a crecer, a aprender a ser m\u00e1s compasivo y a demostrar que la reparaci\u00f3n y la verdad son posibles en un mundo en constante cambio. Es en estas limitaciones y en esta humanidad donde encontramos comunidad y podemos construir soluciones para el bien com\u00fan.<\/p>\n
El a\u00f1o pasado escrib\u00ed que, si bien el Papa Francisco era conocido como \u00abel Papa del pueblo\u00bb, ten\u00eda la esperanza de que el Papa Le\u00f3n XIV asumiera ese rol para convertirse en \u00abel Papa del planeta\u00bb. Un a\u00f1o despu\u00e9s, parece que esas esperanzas estaban bien fundadas.<\/p>\n
Conexi\u00f3n Prof\u00e9tica:
\n\u201cLos protestantes consideran hoy al romanismo con m\u00e1s favor que a\u00f1os atr\u00e1s. En los pa\u00edses donde no predomina y donde los partidarios del papa siguen una pol\u00edtica de conciliaci\u00f3n para ganar influjo, se nota una indiferencia creciente respecto a las doctrinas que separan a las iglesias reformadas de la jerarqu\u00eda papal; entre los protestantes est\u00e1 ganando terreno la opini\u00f3n de que, al fin y al cabo, en los puntos vitales las divergencias no son tan grandes como se supon\u00eda, y que unas peque\u00f1as concesiones de su parte los pondr\u00edan en mejor inteligencia con Roma. Tiempo hubo en que los protestantes estimaban altamente la libertad de conciencia adquirida a costa de tantos sacrificios. Ense\u00f1aban a sus hijos a tener en aborrecimiento al papado y sosten\u00edan que tratar de congeniar con Roma equivaldr\u00eda a traicionar la causa de Dios. Pero \u00a1cu\u00e1n diferentes son los sentimientos expresados hoy!\u201d El Conflicto de los Siglos<\/i>, p\u00e1g. 619.<\/p>\n
\nSource References<\/h3>\n