{"id":31329,"date":"2025-02-18T07:30:50","date_gmt":"2025-02-18T12:30:50","guid":{"rendered":"https:\/\/ktfnews.com\/?p=31329"},"modified":"2025-02-19T02:26:47","modified_gmt":"2025-02-19T07:26:47","slug":"a-land-to-inhabit-and-protect","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ktfnews.com\/es\/a-land-to-inhabit-and-protect\/","title":{"rendered":"Una tierra que habitar y proteger"},"content":{"rendered":"

Hope Media<\/i>: (traducido del italiano) La sostenibilidad y el medio ambiente en el punto de mira de la conferencia de la Sae en Camaldoli, entre \u00e9tica y espiritualidad.<\/strong><\/p>\n

Noticias Adventistas – Un mes despu\u00e9s de la clausura de la Sesi\u00f3n de Formaci\u00f3n Ecum\u00e9nica del Sae (Secretariado para las Actividades Ecum\u00e9nicas), los ecos de las ponencias y de los d\u00edas pasados juntos siguen vivos en los participantes. El Monasterio de Camaldoli (AR) acogi\u00f3 del 28 de julio al 3 de agosto la sexag\u00e9sima edici\u00f3n de este encuentro anual, en el que participaron cristianos de diversas denominaciones (adventistas, bautistas, cat\u00f3licos, metodistas, ortodoxos, pentecostales, valdenses) junto con algunos creyentes de otras religiones monote\u00edstas y orientales.<\/p>\n

Los paneles<\/strong><\/p>\n

El tema \u00abUna tierra que habitar y proteger\u00bb se inspiraba en el texto b\u00edblico: \u00abEl Se\u00f1or Dios tom\u00f3 al ser humano y lo puso en el jard\u00edn del Ed\u00e9n, para que lo cultivara y lo protegiera\u00bb (G\u00e9nesis 2:15).<\/p>\n

Los paneles, organizados en estos siete d\u00edas de la SAE, han abordado el tema desde diferentes \u00e1ngulos: \u00abLa creaci\u00f3n entre la Escritura y las teolog\u00edas\u00bb, \u201cLeer la crisis, entre ciencia y experiencias\u201d, \u201cLas Iglesias por la protecci\u00f3n de la creaci\u00f3n\u201d, \u201cSostenibilidad entre econom\u00eda y ecolog\u00eda\u201d, \u201cReligiones y Tierra\u201d, etc.<\/p>\n

La intervenci\u00f3n del pastor Romano<\/strong><\/p>\n

El pastor Davide Romano, director del Instituto Adventista de Florencia y del Departamento de Asuntos P\u00fablicos y Libertad Religiosa de la Uni\u00f3n Adventista (UICCA), fue uno de los dos ponentes del panel \u00abEcoespiritualidad entre la belleza y el grito\u00bb. En su ponencia, titulada \u00ab\u00bfHasta cu\u00e1ndo, Se\u00f1or? El grito de las criaturas, entre el espanto y la esperanza\u00bb, comenz\u00f3 con una premisa sobre la naturaleza y los l\u00edmites de ese discurso que habla de la alteridad de Dios con respecto a la creaci\u00f3n. A continuaci\u00f3n afirm\u00f3: \u00abPodemos hablar de una ecoespiritualidad porque el sue\u00f1o de Dios es vivir entre sus criaturas. La encarnaci\u00f3n es el modelo de identificaci\u00f3n con lo terrenal, con lo humano y con lo creatural\u00bb.<\/p>\n

Para Pastor Romano, no es posible renunciar a toda forma de antropocentrismo, pero \u00abpodemos y debemos ser int\u00e9rpretes de un antropocentrismo cr\u00edtico, culturalmente consciente de su propia parcialidad. El ser humano no est\u00e1 solo, y no es bueno que crea que puede salvarse solo. Es necesario crear y redescubrir una gram\u00e1tica de la solidaridad entre las criaturas, en un mundo en el que el pecado pone a las criaturas en tensi\u00f3n competitiva entre s\u00ed\u00bb. Incluso ante los da\u00f1os y heridas infligidos a la creaci\u00f3n por la humanidad, el pastor afirm\u00f3 que no todo depende de nosotros. La fe en el Dios creador es un ant\u00eddoto contra todo pesimismo e idolatr\u00eda. \u00ab\u00bfQui\u00e9n dijo que Dios no puede intervenir? En los salmos 104 y 93 se afirma que Dios cuida de la creaci\u00f3n. Dios est\u00e1 constantemente ocupado en la protecci\u00f3n, esto no me sirve de excusa para no estar activo en el lado del compromiso ecol\u00f3gico, sino que me ofrece esperanza, me dice que la salvaci\u00f3n no es s\u00f3lo mi sue\u00f1o, de las Iglesias, del SAE, de los Verdes, sino que es el sue\u00f1o de Dios, y si esperamos nuevos cielos y nueva tierra no es porque los actuales deban irse a escombros, sino que hay una transfiguraci\u00f3n de Dios que lo recupera todo. Creo que este trabajo y protecci\u00f3n de la creaci\u00f3n es un mandato que se nos ha confiado, pero al mismo tiempo es un mandato que realizamos conscientes de que la inteligencia, la entrega y el amor a la creaci\u00f3n no son s\u00f3lo una preocupaci\u00f3n nuestra, sino un compromiso preciso que Dios ha asumido con su creaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

El pastor Romano tiene la impresi\u00f3n, a veces, de que detr\u00e1s de una llamada excesiva a salvar el mundo se esconde potencialmente otra forma de antropocentrismo.<\/p>\n

\u00abSi piensas que t\u00fa, la criatura, salvar\u00e1s al mundo, has desconectado tu fe de una centralidad real de Dios\u00bb, subray\u00f3. \u00abEl apocal\u00edptico es el que ve la ambig\u00fcedad de las realidades creadas, es el que espera, reza y resiste sabiendo que Dios es el que era, el que es, el que viene y el que vuelve. El apocal\u00edptico sabe que en este mundo hay luchas, poderes; estamos en el centro de un conflicto y esta dimensi\u00f3n no puede dejar de informar tambi\u00e9n nuestros impulsos ut\u00f3picos que corren el riesgo de fracasar porque no ven la realidad del conflicto. Creo que la apuesta por un reencantamiento del mundo, como a veces parece vislumbrarse en algunas ecoteolog\u00edas, es un proyecto ambicioso y leg\u00edtimo, pero sigo siendo tibio\u00bb. Por otra parte, ni siquiera me resigno a la belleza de lo dram\u00e1tico\u00bb.<\/p>\n

Grupos, talleres, oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Una actividad significativa en las Jornadas de Formaci\u00f3n Ecum\u00e9nica del SAE es la que se desarrolla en los grupos de estudio y talleres donde, a partir de las propuestas de una tr\u00edada interconfesional que dirige y modera los encuentros, se escuchan las propuestas, se contrasta, se intercambian reflexiones y se sugieren nuevas pr\u00e1cticas.<\/p>\n

En la edici\u00f3n de 2024, se establecieron seis grupos de estudio (Construir la sostenibilidad; Medio ambiente, religiones, culturas; Ecoespiritualidad; Educarnos para ser criaturas; Justicia, paz, salvaguarda de la creaci\u00f3n; Pastoral de la creaci\u00f3n) y un taller (Cuerpos, es decir, criaturas). Trabajaron en cuatro sesiones y al final de la semana devolvieron sus experiencias al plenario a trav\u00e9s de algunas palabras clave: responsabilidad, no violencia y ecolog\u00eda, confianza y cuidado, interdependencia, acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n

Un hilo conductor de la semana fueron los momentos contemplativos expresados en oraciones, celebraciones ecum\u00e9nicas, liturgias confesionales y meditaciones.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La participaci\u00f3n en la Sesi\u00f3n 2024 se defini\u00f3 como \u00abm\u00faltiple\u00bb, al t\u00e9rmino de las reuniones, debido a la presencia de protestantes de diversas confesiones, ortodoxos, cat\u00f3licos y representantes de otras religiones, procedentes de la mayor\u00eda de las regiones italianas. El 16% de los presentes ten\u00eda menos de 35 a\u00f1os. La colecta recaudada durante las celebraciones se don\u00f3 a Neve Shalom-Wahat al-Salaam, el oasis de paz habitado por israel\u00edes y palestinos. El puesto de artesan\u00eda financi\u00f3 dos becas para alumnos y alumnas que podr\u00e1n as\u00ed participar en la pr\u00f3xima formaci\u00f3n del Sae.<\/p>\n

Se utilizaron varios idiomas para abordar el tema: teolog\u00eda, ciencias medioambientales, econom\u00eda, derecho, \u00e9tica, buenas pr\u00e1cticas. Visiones diferentes pero convergentes sobre lo divino y el mundo se reunieron en torno al tema del cuidado. En la asamblea de participantes, con muchos presentes que expresaron observaciones concretas, se apreci\u00f3 la conferencia como \u00abun momento de gran cultura y gran conocimiento entre las personas, especialmente en la mesa\u00bb, \u00abuna ocasi\u00f3n para encontrarse entre personas diferentes, lo que significa riqueza, caracterizada por una oraci\u00f3n viva\u00bb.<\/p>\n

Conexi\u00f3n Prof\u00e9tica:
\n\u00abPero la cuesti\u00f3n de la observancia del s\u00e1bado y del domingo se agitar\u00e1 en todas partes, y los enga\u00f1os de Satan\u00e1s inundar\u00e1n el mundo. El hombre de pecado ha instituido un s\u00e1bado espurio, y el mundo protestante ha tomado a este hijo del papado y lo ha acunado y alimentado. Satan\u00e1s quiere hacer que todas las naciones beban del vino de la ira de la fornicaci\u00f3n de Babilonia. Los hombres se est\u00e1n uniendo en lazos de uni\u00f3n para mostrar su deslealtad al Dios del cielo. El primer d\u00eda de la semana debe ser exaltado y presentado a todos para su observancia. \u00bfSeremos part\u00edcipes de esta copa de abominaci\u00f3n? \u00bfNos inclinaremos ante las autoridades de la tierra y despreciaremos a Dios? Los poderes de las tinieblas han estado reuniendo sus fuerzas para provocar esta crisis en el mundo, a fin de que el hombre de pecado pueda exaltarse a s\u00ed mismo por encima de Dios.\u00bb Review and Herald<\/i>, 15 de abril de 1890.<\/p>\n

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Source References<\/h3>\n