America Magazine<\/i>, por Meg Giordano: Ense\u00f1o filosof\u00eda en un colegio jesuita de artes liberales. Soy capell\u00e1n ecum\u00e9nico en ese mismo colegio jesuita, donde tambi\u00e9n he sido mentor en el programa Manresa, una comunidad de estudiantes universitarios inspirada en la espiritualidad ignaciana para examinar el lugar de cada uno en el mundo. Mi trabajo de investigaci\u00f3n se centra en la teolog\u00eda medieval, con especial atenci\u00f3n a Tom\u00e1s de Aquino. Mis interacciones de grupo m\u00e1s significativas son con te\u00f3logos cat\u00f3licos.<\/p>\n
Sin embargo, la cuesti\u00f3n es la siguiente: soy protestante.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa esto para m\u00ed, siendo un protestante tan profundamente arraigado en la comunidad cat\u00f3lica? En t\u00e9rminos de creencia cristiana y espiritualidad personal, nada demasiado sorprendente. Mi base en la teolog\u00eda tomista y mi propio amor por las pr\u00e1cticas sagradas de la liturgia me dan un enorme aprecio por las articulaciones cat\u00f3licas del cristianismo b\u00edblico, incluida la orientaci\u00f3n que los modernos recibimos a trav\u00e9s del magisterio de la historia de la Iglesia.<\/p>\n
En un reciente studium (un peque\u00f1o taller de estudiosos medievalistas que luchan juntos con el pensamiento de Aquino), un sacerdote al que considero un buen amigo se maravill\u00f3 de c\u00f3mo los \u00abescollos\u00bb comunes para los cristianos protestantes no son puntos de divisi\u00f3n para m\u00ed. La mariolog\u00eda, por ejemplo, es para m\u00ed una rica fuente de asombro ante el amor y la munificencia divinos, y ante la hermosa realidad de una mano humana que nos ayuda y nos gu\u00eda en nuestro camino hacia el encuentro con Cristo. (Mi hijo, para ayudar a otros protestantes, compara el papel teol\u00f3gico de Mar\u00eda con el del amigo que conoces en una fiesta, que te ayuda a sentirte c\u00f3modo y te presenta a su alrededor).<\/p>\n
Del mismo modo, considero que la presencia real de Cristo en la Eucarist\u00eda es un misterio profundo y sagrado, en torno al cual toman forma y sustancia la creencia y la identidad cristianas. Y veo la doctrina del purgatorio como una demostraci\u00f3n de la misericordia inquebrantable e ilimitada de Dios y de su compromiso de no abandonar nunca a ninguno de sus hijos.<\/p>\n
Mis experiencias de intersecci\u00f3n con el catolicismo han sido, en general, experiencias de compa\u00f1erismo, amor y ecumenismo. Creo, de hecho, que estamos viendo m\u00e1s que nunca la necesidad de unidad en el cuerpo de Cristo, y un llamamiento a ello por parte de los l\u00edderes cristianos. El Papa Francisco, en un discurso ante una iniciativa ecum\u00e9nica de j\u00f3venes en Nueva York en 2022, \u00abComunidad en la encrucijada\u00bb, afirm\u00f3:<\/p>\n
El futuro de la fe en nuestro mundo pasa por la unidad de los cristianos…. S\u00ed, tenemos convicciones que parecen incompatibles, o son incompatibles. Pero precisamente por eso elegimos amarnos. El amor es m\u00e1s fuerte que todos los desacuerdos y divisiones…. Jesucristo es un v\u00ednculo m\u00e1s fuerte y profundo que nuestras culturas, nuestras [opiniones] pol\u00edticas, e incluso que nuestras doctrinas.<\/p>\n
Esta ha sido mi experiencia. Como personas que comparten la fe cristiana, cat\u00f3licos y protestantes sirven juntos, celebran juntos el culto, estudian y luchan juntos con las creencias y crecen juntos en la espiritualidad de Cristo. Ha sido hermoso.<\/p>\n
Con una excepci\u00f3n. Hay un \u00e1rea particular de la experiencia cristiana que me angustia en la medida en que cat\u00f3licos y protestantes se mantienen distintos y separados unos de otros por ella. Se trata de la experiencia de la Eucarist\u00eda, o Cena del Se\u00f1or.<\/p>\n
Perm\u00edtanme una r\u00e1pida aclaraci\u00f3n. No estoy sugiriendo que los protestantes participen de la hostia consagrada en la misa cat\u00f3lica. Esa es una marca de identidad sagrada y una experiencia de gracia para la comunidad cat\u00f3lica, y la respeto como tal. M\u00e1s bien, lo que tengo en mente es la idea de que cat\u00f3licos y protestantes compartan la experiencia de participar en la Eucarist\u00eda cada uno seg\u00fan su tradici\u00f3n, es decir, codo con codo en un espacio compartido, con un sacerdote cat\u00f3lico sirviendo la Eucarist\u00eda consagrada a los creyentes cat\u00f3licos y un ministro protestante sirviendo los elementos de la Comuni\u00f3n a los creyentes protestantes. En todos los lugares a los que he ido, en todos los espacios compartidos de la experiencia cristiana ecum\u00e9nica, este aspecto de la identidad cristiana -algunos podr\u00edan decir que el aspecto definitivo de la identidad cristiana- sigue siendo un momento de divisi\u00f3n entre nosotros.<\/p>\n
Creo que la raz\u00f3n por la que esta idea es tan significativa y apremiante para m\u00ed es que, aunque las pr\u00e1cticas eucar\u00edsticas son, en efecto, profundamente hist\u00f3ricas y est\u00e1n arraigadas en una importante tradici\u00f3n teol\u00f3gica, su ordenaci\u00f3n como pr\u00e1ctica sagrada fue, por supuesto, obra de Cristo. En el relato de Juan sobre la \u00daltima Cena (en la que, como vemos en el Evangelio de Lucas, Cristo inici\u00f3 la sagrada participaci\u00f3n del cuerpo y la sangre de Cristo), Cristo reza primero por los 12 disc\u00edpulos, y luego por nosotros: \u00abMi oraci\u00f3n no es s\u00f3lo por ellos. Ruego tambi\u00e9n por los que creer\u00e1n en m\u00ed a trav\u00e9s de su mensaje, para que todos ellos sean uno, Padre, como t\u00fa est\u00e1s en m\u00ed y yo en ti.\u00bb<\/p>\n
Evidentemente, la unidad de los cristianos implica mucho m\u00e1s que la cercan\u00eda personal, pero cuando pienso en nuestra incapacidad para estar en la misma habitaci\u00f3n cuando recreamos como comunidad el amor sacrificado de Cristo por nosotros, se me encoge el coraz\u00f3n. Al igual que en una familia, compartir una comida significa comer juntos. \u00bfDeben ser las distintas concepciones doctrinales de la Eucarist\u00eda la \u00faltima palabra sobre la unidad de los cristianos, por importantes que sean? No estoy convencido de que deba ser as\u00ed.<\/p>\n
Seguramente nosotros, que contamos con la ayuda del Esp\u00edritu Santo, podemos honrar esas diferencias y, sin embargo, estar en la misma habitaci\u00f3n, en una experiencia compartida. Como dijo el Papa Francisco, \u00abJesucristo es un v\u00ednculo m\u00e1s fuerte y profundo… incluso que nuestras doctrinas\u00bb. Podr\u00edamos entender este v\u00ednculo no s\u00f3lo como el poder y el amor de Cristo que supera las diferencias, sino tambi\u00e9n (y quiz\u00e1 lo m\u00e1s importante de todo) como el deseo de Cristo. Nuestra unidad es lo que \u00c9l quer\u00eda, lo que pidi\u00f3 al Padre. Me apena, e incluso me preocupa, que estemos descuidando este deseo concreto de Cristo, aunque lo hagamos en nombre de su honra.<\/p>\n
Por amor a Cristo, y por amor a su Iglesia, seguir\u00e9 esperando esta experiencia, y seguir\u00e9 pidi\u00e9ndola. Me acuerdo de c\u00f3mo los jud\u00edos concluyen el S\u00e9der de Pascua expresando su anhelo de: \u00abEl a\u00f1o que viene en Jerusal\u00e9n\u00bb. Cada vez que recibo la Cena del Se\u00f1or en mi propia comunidad, y cada vez que estoy cerca o paso por un lugar donde mis hermanos cat\u00f3licos est\u00e1n haciendo lo mismo, mi coraz\u00f3n grita de manera similar: \u00abTal vez la pr\u00f3xima vez, tal vez el pr\u00f3ximo a\u00f1o, todos comamos la Cena del Se\u00f1or en Jerusal\u00e9n\u00bb.<\/p>\n
Conexi\u00f3n Prof\u00e9tica:
\n\u201cLos dignatarios de la iglesia y del estado se unir\u00e1n para hacer que todos honren el domingo, y para ello apelar\u00e1n al cohecho, a la persuasi\u00f3n o a la fuerza. La falta de autoridad divina se suplir\u00e1 con ordenanzas abrumadoras. La corrupci\u00f3n pol\u00edtica est\u00e1 destruyendo el amor a la justicia y el respeto a la verdad; y hasta en los Estados Unidos de la libre Am\u00e9rica, se ver\u00e1 a los representantes del pueblo y a los legisladores tratar de asegurarse el favor p\u00fablico dobleg\u00e1ndose a las exigencias populares por una ley que imponga la observancia del domingo. La libertad de conciencia que tantos sacrificios ha costado no ser\u00e1 ya respetada. En el conflicto que est\u00e1 por estallar veremos realizarse las palabras del profeta: \u00abAir\u00f3se el drag\u00f3n contra la mujer, y se fue para hacer guerra contra el residuo de su simiente, los que guardan los mandamientos de Dios, y tienen el testimonio de Jes\u00fas.\u00bb (Apocalipsis 12: 17, V.M.) [651] El Conflicto de los Siglos<\/i>, p\u00e1g. 650.<\/p>\n
\nSource References<\/h3>\n