The Catholic World Report<\/i>, por Christopher R. Altieri: Hay un meme (o una clase de memes) que circula por la red desde hace tiempo, basado en una frase: \u00abSabes que eres demasiado [X] cuando…\u00bb, etc. Alguien tiene que hacer uno para el alboroto cat\u00f3lico en Internet de la semana pasada sobre las declaraciones del Papa Francisco a los j\u00f3venes en Singapur.<\/p>\n
Crikey, \u00bfqu\u00e9 dijo que era tan horrible?<\/p>\n
Bueno, resulta que es una pregunta razonable.<\/p>\n
De hecho, son dos preguntas razonables.<\/p>\n
\u00ab\u00bfQu\u00e9 dijo realmente?\u00bb es una, y eso no qued\u00f3 inmediatamente claro para cualquiera que no le oyera decir lo que dijo y lo entendiera.<\/p>\n
Otra pregunta es: \u00ab\u00bfFue realmente tan horrible?\u00bb, pero las dos se mezclaron y generaron mucho revuelo, incluyendo varias acusaciones de herej\u00eda e incluso apostas\u00eda por parte de personas que deber\u00edan saberlo mejor.<\/p>\n
El quid de la cuesti\u00f3n es si hay m\u00e1s de un camino que conduzca a Dios. La respuesta a eso es -o puede ser- un simple \u00abNo\u00bb. Sin embargo, la cuesti\u00f3n que subyace a la pregunta es la relaci\u00f3n del cristianismo con otras religiones, y eso es… complicado.<\/p>\n
B\u00e1sicamente, el cristianismo es verdadero: Toda salvaci\u00f3n es a trav\u00e9s de Cristo, solamente, y la Iglesia que Cristo fund\u00f3 ense\u00f1a todo lo necesario para la salvaci\u00f3n; otras religiones alcanzan en el mejor de los casos una comprensi\u00f3n parcial y distorsionada de Dios y del universo.<\/p>\n
Lo que Francisco dijo fue: Tutte le religioni sono un cammino per arrivare a Dio. \u00abTodas las religiones son un camino para llegar a Dios\u00bb. Monse\u00f1or Christopher Washington, de la Secci\u00f3n Inglesa de la Secretar\u00eda de Estado, hizo un trabajo admirable al plasmar el comentario improvisado en el momento, ofreciendo: \u00abCada religi\u00f3n es un camino para llegar a Dios\u00bb.<\/p>\n
Notate bene: No dijo que todas llevan a un individuo a donde debe ir, no por s\u00ed solas. El uso que hizo de una extensa comparaci\u00f3n que asemejaba las religiones a \u00ablenguas\u00bb o \u00abmodismos\u00bb puede haber sugerido algo as\u00ed como la idea de que es indiferente el camino que uno tome o est\u00e9 tomando en ese momento. Reconocerlo como un error de impresi\u00f3n es bastante sencillo, aunque Francisco cargue con toda la responsabilidad y parte de la culpa por ello.<\/p>\n
Las analog\u00edas cojean, incluso las mejor trazadas, y \u00e9sta no era una de ellas.<\/p>\n
En cualquier caso, alguien en la Secretar\u00eda de Estado pens\u00f3 que ese comentario necesitaba un peque\u00f1o masaje, as\u00ed que la traducci\u00f3n oficial del Vaticano a\u00f1adi\u00f3 un verbo y algo que es un participio o un gerundio, dependiendo de c\u00f3mo se diagrame la frase: \u00abTodas las religiones son vistas como caminos que intentan alcanzar a Dios\u00bb.<\/p>\n
Tras un d\u00eda de invectivas en l\u00ednea y, probablemente, de idas y venidas dentro del aparato de comunicaci\u00f3n, apareci\u00f3 una nueva traducci\u00f3n: \u00abTodas las religiones son caminos hacia Dios\u00bb.<\/p>\n
Para cuando apareci\u00f3 la nueva versi\u00f3n oficial, algunos ya hab\u00edan hecho grandes proezas de gimnasia pseudointelectual para explicar lo que el Papa nunca hab\u00eda dicho, y otros hab\u00edan acusado al orador de ser obviamente culpable de un error gravemente pecaminoso, porque \u00bfpara qu\u00e9 masajear lo que dijo si no era realmente malo?<\/p>\n
Para ser totalmente franco, el aparato oficial de comunicaci\u00f3n del Vaticano no se distingui\u00f3 por su competencia ni siquiera por su honestidad b\u00e1sica en todo el episodio y, de hecho, empeor\u00f3 mucho las cosas. Si el aparato de comunicaci\u00f3n hubiera actuado con prontitud, podr\u00eda haber alegado que su original era una traducci\u00f3n apresurada. En cambio, el retraso hizo imposible evitar la conclusi\u00f3n de que se sintieron avergonzados primero por el comentario de su director y luego por su mala gesti\u00f3n de su verg\u00fcenza p\u00fablica.<\/p>\n
Eso es habitual, y lo ha sido desde mucho antes de 2013.<\/p>\n
Recuerdo que me negu\u00e9 a los cambios de Orwell en las noticias de Radio Vaticano cuando llegaron, pero en aquellos d\u00edas era m\u00e1s f\u00e1cil -al menos posible- hacer tales negativas y hacer que se mantuvieran, ya que Radio Vaticano era jur\u00eddicamente independiente y editorialmente aut\u00f3noma. \u00abSemioficial\u00bb, seg\u00fan la magn\u00edfica nomenclatura vaticana.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda, no tanto.<\/p>\n
He estado haciendo esto durante mucho tiempo, y todav\u00eda me sorprende lo dispuesta que est\u00e1 la gente a encontrar defectos en el Papa Francisco. No ayuda que sus principales defensores parezcan pensar como mormones funcionales y comportarse como un ej\u00e9rcito de Renfields -ambas comparaciones ya las he hecho antes- o que Francisco haya hecho del desorden el orden permanente de su reinado y ciertamente haya predicado con el ejemplo.<\/p>\n
Le parole del Romano Pontefice vanno misurate col contagocce, como dice la vieja expresi\u00f3n romana: \u00abLas palabras del Romano Pont\u00edfice se han de administrar con cuentagotas\u00bb. Hasta aqu\u00ed hemos llegado.<\/p>\n
Por cierto, podr\u00eda decirse que Francisco se puso en muy buena compa\u00f1\u00eda cuando dijo lo que dijo en Singapur.<\/p>\n
CS Lewis tuvo la famosa ayuda de sus amigos, Hugo Dyson y JRR Tolkien, que le explicaron en un largo paseo c\u00f3mo el cristianismo es esencialmente el \u00abverdadero mito\u00bb:<\/p>\n
[Lo que Dyson y Tolkien me mostraron fue lo siguiente: que si me encontraba con la idea del sacrificio en una historia pagana no me molestaba en absoluto. Me gustaba mucho y me conmov\u00eda misteriosamente: de nuevo, que la idea del dios que muere y resucita (Balder, Adonis, Baco) me conmov\u00eda de forma similar siempre que la encontrara en cualquier parte excepto en los Evangelios. La raz\u00f3n era que en las historias paganas estaba preparado para sentir el mito como profundo y sugerente de significados m\u00e1s all\u00e1 de mi alcance, aunque no pudiera decir en prosa fr\u00eda \u00ablo que significaba\u00bb. (CS Lewis, Carta a Arthur Greeves, 1 de octubre de 1931)<\/p>\n
En El hombre eterno, GK Chesterton lleg\u00f3 pr\u00e1cticamente al mismo punto. \u00ab[El paganismo] es un intento de alcanzar la realidad divina s\u00f3lo a trav\u00e9s de la imaginaci\u00f3n\u00bb, escribi\u00f3 Chesterton:<\/p>\n
[En su propio campo, la raz\u00f3n no lo frena en absoluto. Es vital para la visi\u00f3n de toda la historia que la raz\u00f3n sea algo separado de la religi\u00f3n, incluso en la m\u00e1s racional de estas civilizaciones. S\u00f3lo a posteriori, cuando tales cultos est\u00e1n en decadencia o a la defensiva, se encuentran unos pocos neoplat\u00f3nicos o unos pocos brahmanes tratando de racionalizarlos, e incluso entonces s\u00f3lo tratando de alegorizarlos. Pero en realidad los r\u00edos de la mitolog\u00eda y la filosof\u00eda corren paralelos y no se mezclan hasta que se encuentran en el mar de la Cristiandad.<\/p>\n
Hay sabidur\u00eda en ese adagio romano que mencion\u00e9, pero el Papa Francisco estaba dando una charla improvisada y en un idioma extranjero a una multitud diversa de adolescentes en su mayor\u00eda no cristianos con una formaci\u00f3n teol\u00f3gica presumiblemente inexistente.<\/p>\n
Hay que darle un respiro.<\/p>\n
Aunque la gente de todos los bandos puede estar de acuerdo en que \u00absusceptible de una construcci\u00f3n ortodoxa\u00bb no deber\u00eda ser el list\u00f3n para los pronunciamientos papales, los obiter dicta de Francisco no me molestan demasiado. Siempre que empieza a hablar, mi sentido de escriba sabe que va a haber copia. Me pongo nervioso cuando intuyo que se dispone a gobernar algo. En ese momento, todo se acaba.<\/p>\n
Conexi\u00f3n Prof\u00e9tica:
\n\u00abY en ning\u00fan otro hay salvaci\u00f3n; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.\u00bb Hechos 4:12.<\/p>\n