Earthbeat<\/i>, por Griffin Thompson: Proclamar que el mundo est\u00e1 luchando es decir lo mundano. Independientemente de la crisis -aumento del autoritarismo, conflicto armado, migraci\u00f3n, cambio clim\u00e1tico o el espectro de un futuro gobernado por robots, no por personas- todos deber\u00edamos estar preocupados. <\/p>\n
La Santa Sede parece estar de acuerdo. El Papa Francisco ha publicado una impresionante serie de escritos en los que nos insta a tomar conciencia de las calamidades de nuestro comportamiento colectivo. Los m\u00e1s famosos son su enc\u00edclica Laudato Si’ y la posterior exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica Laudate Deum, que entrelazan los retos del cambio clim\u00e1tico, la desigualdad econ\u00f3mica y la injusticia social. M\u00e1s recientemente, Francisco ha expresado su cautela respecto a la inteligencia artificial, pidiendo un tratado internacional que regule su uso. <\/p>\n
Las proclamaciones morales del Vaticano sobre las actuales turbulencias mundiales son bienvenidas y muy necesarias. Pero, francamente, necesitamos algo m\u00e1s tangible que palabras inspiradoras que fluyan de la pluma del Papa. Necesitamos acci\u00f3n, el tipo de acci\u00f3n que s\u00f3lo la Santa Sede puede llevar a cabo, el tipo de acci\u00f3n que convierte las proclamaciones prof\u00e9ticas en acciones basadas en principios. Los pensamientos piadosos y los t\u00f3picos tienen un l\u00edmite. Las crisis actuales, especialmente el cambio clim\u00e1tico y la IA, est\u00e1n impulsadas por fuerzas que no se mueven f\u00e1cilmente con el movimiento de los dedos de los cl\u00e9rigos.<\/p>\n
El mundo anhela un liderazgo moral y pol\u00edtico. Francisco est\u00e1 en condiciones de proporcionarlo. Un ejemplo de ese liderazgo fue la adhesi\u00f3n de la Santa Sede a la Convenci\u00f3n Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Clim\u00e1tico (CMNUCC) en 2022. Al convertirse en parte oficial de la convenci\u00f3n, el Vaticano pretend\u00eda iniciar \u00abun nuevo di\u00e1logo sobre c\u00f3mo estamos dando forma al futuro de nuestro planeta.\u00bb Lamentablemente, la Santa Sede no cumpli\u00f3 ni acept\u00f3 las responsabilidades de un miembro de la convenci\u00f3n, y en su lugar volvi\u00f3 a su papel hist\u00f3rico de \u00abobservador.\u00bb<\/p>\n
No obstante, el estatus de la Santa Sede como parte de la CMNUCC, igual en poder al de China, EE.UU. y la Uni\u00f3n Europea, ofrece un ejemplo del tipo de activismo que la Iglesia puede adoptar en los asuntos globales, manteni\u00e9ndose fiel a su misi\u00f3n fundamental. Perm\u00edtanme explicar el potencial del Vaticano dentro de la CMNUCC y c\u00f3mo puede aprovecharse ese potencial.<\/p>\n
La CMNUCC es, en el fondo, un organismo pol\u00edtico adversario, que enfrenta a unos pa\u00edses con otros en una lucha ideol\u00f3gica y geopol\u00edtica permanente. La naturaleza divisiva de los procedimientos frustra cualquier consenso m\u00e1s aspiracional que el minimalismo rastrero. Sus rondas anuales de negociaciones, impulsadas por la mon\u00f3tona cadencia de demandas acusatorias y r\u00e9plicas defensivas, piden a gritos una voz nueva que exprese una visi\u00f3n restauradora basada no en los agravios de ayer, sino en las promesas de ma\u00f1ana.<\/p>\n
Las deficiencias de la CMNUCC son una invitaci\u00f3n para que la Santa Sede aporte su voz prof\u00e9tica a las deliberaciones como parte activa de la convenci\u00f3n. La Santa Sede se encuentra en una posici\u00f3n privilegiada para cambiar el tono de los procedimientos de la CMNUCC y hacer hincapi\u00e9 no en los intereses econ\u00f3micos a corto plazo, sino en los beneficios comunes a largo plazo.<\/p>\n
La Iglesia, con su distintiva estatura geogr\u00e1fica, demogr\u00e1fica y moral, puede abordar las deficiencias estructurales y de comportamiento de la convenci\u00f3n y trascender la par\u00e1lisis actual sirviendo de tercera fuerza reconciliadora, entre los pa\u00edses desarrollados y los pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo. La \u00faltima Conferencia de las Partes (COP) celebrada en Dubai reforz\u00f3 la opini\u00f3n de que las negociaciones necesitan un intermediario honesto que no est\u00e9 lastrado por imperativos territoriales y obligaciones ideol\u00f3gicas, sino comprometido con la primac\u00eda moral del desaf\u00edo. La Santa Sede puede actuar en dos \u00e1reas vitales que contribuir\u00e1n a una acci\u00f3n clim\u00e1tica viable, y as\u00ed iniciar ese \u00abnuevo di\u00e1logo sobre c\u00f3mo estamos dando forma al futuro de nuestro planeta.\u00bb<\/p>\n
En primer lugar, la Santa Sede deber\u00eda participar activamente en las negociaciones. En pocas palabras, los observadores observan, las partes negocian. Saliendo de la barrera e interviniendo en las negociaciones seleccionadas con vigor moral y competencia t\u00e9cnica, la Santa Sede conocer\u00e1 las necesidades de las delegaciones y descubrir\u00e1 c\u00f3mo se pueden sanar las divisiones y encontrar un terreno com\u00fan. Ser un negociador activo es una forma pr\u00e1ctica de lograr el cambio y generar la confianza y la credibilidad que la Iglesia necesita para actuar como un intermediario honesto.<\/p>\n
En segundo lugar, si se dejan solos, los compromisos del Acuerdo de Par\u00eds no reducir\u00e1n las emisiones de gases de efecto invernadero, y los objetivos no proteger\u00e1n a los vulnerables. Las partes de la Convenci\u00f3n saben por qu\u00e9 han firmado el Acuerdo de Par\u00eds, lo que necesitan es comprender mejor c\u00f3mo aplicarlo. Los pa\u00edses en desarrollo carecen tanto de ejemplos suficientes de acciones clim\u00e1ticas exitosas como de los conocimientos t\u00e9cnicos necesarios para aplicar pol\u00edticas y proyectos.<\/p>\n
El Vaticano puede responder a esta necesidad con una iniciativa papal a dos niveles basada en el trabajo de la Plataforma de Acci\u00f3n Laudato Si’ y en las competencias de las universidades cat\u00f3licas. Esta iniciativa a dos niveles combina los beneficios de la red eclesi\u00e1stica de proyectos y programas de profesionales que est\u00e1n floreciendo en todo el mundo, con la amplia constelaci\u00f3n de educadores y estudiantes cat\u00f3licos que buscan apoyar soluciones clim\u00e1ticas.<\/p>\n
La vasta red de profesionales de la Iglesia puede constituir la base de un nuevo y audaz \u00abForo de lo que funciona\u00bb virtual (un \u00ab\u00c1gora para la acci\u00f3n equitativa\u00bb) que comparta pr\u00e1cticas exitosas y conecte a las partes de la convenci\u00f3n con soluciones clim\u00e1ticas sobre el terreno basadas en la justicia y la equidad, la solidaridad y la responsabilidad. Las di\u00f3cesis e instituciones cat\u00f3licas de todo el mundo est\u00e1n actuando como laboratorios de experimentaci\u00f3n e incubadoras de acciones clim\u00e1ticas innovadoras. Esta innovaci\u00f3n debe compartirse m\u00e1s ampliamente a trav\u00e9s de un LSAP m\u00e1s compartido.<\/p>\n
Para aumentar las buenas pr\u00e1cticas de LSAP est\u00e1n los expertos y estudiosos que residen en universidades cat\u00f3licas de todo el mundo. Estos institutos de ense\u00f1anza superior albergan lo que los pa\u00edses en desarrollo necesitan: conocimientos econ\u00f3micos, cient\u00edficos, financieros, de ingenier\u00eda y de pol\u00edticas p\u00fablicas. Esta reserva de talento puede ayudar a los pa\u00edses en desarrollo a planificar, desarrollar y aplicar una amplia gama de pol\u00edticas y programas de mitigaci\u00f3n y adaptaci\u00f3n al cambio clim\u00e1tico para cumplir el Acuerdo de Par\u00eds. Una iniciativa papal que combine un compendio de soluciones pr\u00e1cticas con el abundante suministro de conocimientos que se encuentra en las universidades cat\u00f3licas es una contribuci\u00f3n diferente a cualquier otra aportaci\u00f3n de la CMNUCC hasta la fecha.<\/p>\n
Estas dos acciones reforzadas establecer\u00e1n a la Santa Sede como un socio indispensable en las deliberaciones sobre el clima. La CMNUCC es en el fondo un organismo pol\u00edtico, y las soluciones clim\u00e1ticas dependen de las deliberaciones pol\u00edticas. Como afirma Francisco en Laudate Deum, las instituciones y los modos de diplomacia existentes necesitan una reforma: \u00abLa vieja diplomacia, tambi\u00e9n en crisis, sigue mostrando su importancia y su necesidad. Sin embargo, no ha logrado generar un modelo de diplomacia multilateral capaz de responder a la nueva configuraci\u00f3n del mundo.\u00bb<\/p>\n
Esta iniciativa propuesta aborda la exhortaci\u00f3n del Santo Padre a un nuevo \u00abmodelo de diplomacia multilateral.\u00bb La Santa Sede puede infundir a la CMNUCC el esp\u00edritu y los objetivos de Laudato Si’ vinculando su participaci\u00f3n en las negociaciones a la promoci\u00f3n de soluciones pr\u00e1cticas, con el apoyo de profesores y estudiantes universitarios cat\u00f3licos. <\/p>\n
El poder de la Santa Sede puede convertir la moralina y los t\u00f3picos en proyectos y programas clim\u00e1ticos. Una transformaci\u00f3n sociopol\u00edtica como la que se pide en Laudato Si’ no se producir\u00e1 a trav\u00e9s del pensamiento convencional o las formas de actuar acostumbradas. A trav\u00e9s de la participaci\u00f3n activa en la convenci\u00f3n, la Santa Sede puede revigorizar las semillas de esperanza y proporcionar la chispa y el poder para la \u00abconversi\u00f3n genuina\u00bb que pide el Santo Padre.<\/p>\n
Al igual que Francisco pregunta a los dem\u00e1s, tambi\u00e9n lo hace a la Iglesia en general: A los poderosos, s\u00f3lo puedo repetirles esta pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 inducir\u00eda a alguien, a estas alturas, a aferrarse al poder, s\u00f3lo para ser recordado por su incapacidad de actuar cuando era urgente y necesario hacerlo?\u201d.<\/p>\n
Conexi\u00f3n Prof\u00e9tica:
\n\u201cPoco saben los protestantes lo que est\u00e1n haciendo al proponerse aceptar la ayuda de Roma en la tarea de exaltar el domingo. Mientras ellos tratan de realizar su prop\u00f3sito, Roma tiene su mira puesta en el restablecimiento de su poder, y tiende a recuperar su supremac\u00eda perdida. Establ\u00e9zcase en los Estados Unidos el principio de que la iglesia puede emplear o dirigir el poder del estado; que las leyes civiles pueden hacer obligatorias las observancias religiosas; en una palabra, que la autoridad de la iglesia con la del estado debe dominar las conciencias, y el triunfo de Roma quedar\u00e1 asegurado en la gran Rep\u00fablica de la Am\u00e9rica del Norte.\u201d El Conflicto de los Siglos<\/i>, p\u00e1g. 639.<\/p>\n
\nSource References<\/h3>\n