The Tablet<\/i>, por Tom Woolford: Sol\u00eda impartir un curso de historia de la Iglesia a alumnos adultos en la di\u00f3cesis de Blackburn. El curso comenzaba con la Iglesia en el Nuevo Testamento, antes de una segunda sesi\u00f3n sobre los Padres y los cuatro primeros concilios ecum\u00e9nicos, y una tercera sobre la Iglesia de la Edad Media. La cuarta sesi\u00f3n abord\u00f3 los inicios de la Reforma protestante. Al comienzo de la sesi\u00f3n, ped\u00ed a los participantes que me dijeran qu\u00e9 les evocaba la palabra cat\u00f3lico y que escribieran sus respuestas en la mitad de un rotafolio. Papa y sacerdote, velas y copones, misa y Mar\u00eda, transubstanciaci\u00f3n y confesi\u00f3n, ornamentos e incienso, son algunas de las respuestas habituales. Repet\u00ed el ejercicio con la palabra \u00abreformado\u00bb y escrib\u00ed las respuestas en la otra mitad del bloc. En esta ocasi\u00f3n, nos propusieron palabras como \u00abbiblia\u00bb, \u00abpredicaci\u00f3n\u00bb, \u00abiglesia baja\u00bb y \u00abpastor\u00bb. Este ejercicio era el pre\u00e1mbulo de la verdadera t\u00e1ctica de apertura de la sesi\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 significa afirmar, como hacemos los anglicanos, que la Iglesia de Inglaterra es \u00abcat\u00f3lica y reformada\u00bb? Algunos intentan repetir el t\u00f3pico anacr\u00f3nico y bastante inexacto de que la Iglesia de Inglaterra es una v\u00eda intermedia entre la Iglesia romana y el protestantismo propiamente dicho, mientras que otros intentan una mezcla ecl\u00e9ctica entre las dos columnas como lo que representa la esencia del anglicanismo. La mayor parte de la siguiente hora de la sesi\u00f3n se dedica, por tanto, a desentra\u00f1ar el verdadero significado de la palabra \u00abcat\u00f3lica\u00bb, antes de volver a la cuesti\u00f3n de c\u00f3mo una Iglesia puede ser \u00abcat\u00f3lica y reformada\u00bb sin contradicciones ni compromisos.<\/p>\n
La palabra \u00abcat\u00f3lico\u00bb procede del griego \u03ba\u03b1\u03c4\u03b1 ?\u03bb\u03bf\u03c2 (kata holos), que significa \u00abconforme al todo\u00bb. Catolicidad significa totalidad, un concepto \u00abgrueso\u00bb de totalidad aplicado a la fe, la vida y la Iglesia cristianas. Es en este sentido de totalidad que cuando recitamos el Credo, confesamos nuestra creencia en \u00abuna, santa, cat\u00f3lica y apost\u00f3lica Iglesia\u00bb. Es en este sentido de totalidad que los Reformadores ingleses afirmaron (y nosotros en la Iglesia de Inglaterra todav\u00eda afirmamos hoy) que la Iglesia de Inglaterra es parte de la Iglesia Cat\u00f3lica. La palabra \u00abcat\u00f3lica\u00bb, especialmente en el transcurso de los \u00faltimos cien a\u00f1os, ha conllevado lo que hoy podr\u00edamos llamar una \u00abadvertencia desencadenante\u00bb para los evang\u00e9licos anglicanos. Desde el auge del Movimiento de Oxford en el siglo XIX, los evang\u00e9licos se han acostumbrado a definir su teolog\u00eda y su pr\u00e1ctica en contradicci\u00f3n con el \u00abcatolicismo\u00bb de los tratadistas y sus herederos. Pero esto ha tenido el efecto de tirar al beb\u00e9 cat\u00f3lico con el agua de la ba\u00f1era ritualista. No es desconocido para ciertos evang\u00e9licos de baja Iglesia sustituir (ilegalmente) \u00abuniversal\u00bb en lugar de la palabra \u00abcat\u00f3lico\u00bb en el Credo (aunque los dos no son sin\u00f3nimos, ya que \u00abuniversal\u00bb se refiere s\u00f3lo a la extensi\u00f3n en el espacio, mientras que \u00abcat\u00f3lico\u00bb se refiere a la extensi\u00f3n en el espacio y el tiempo), tal es el oprobio unido a la palabra y el concepto. Pero \u00abcat\u00f3lico\u00bb no es una palabra sucia: es una palabra y un concepto maravillosos y sagrados que los evang\u00e9licos -si son fieles a la visi\u00f3n eclesial de los Reformadores ingleses- debe atesorar, proteger y tratar de prosperar.<\/p>\n
En mi cap\u00edtulo de God’s Church for God’s World, defiendo que la Iglesia de Inglaterra ha conservado -aunque imperfectamente- el canon cat\u00f3lico de las Escrituras, ha confesado el credo cat\u00f3lico, ha participado en la conversaci\u00f3n cat\u00f3lica (la Gran Tradici\u00f3n que fluye desde los Padres hasta los Doctores de la Iglesia), se han guiado por la conciencia cat\u00f3lica (defendiendo la visi\u00f3n moral un\u00edvoca de la tradici\u00f3n cristiana), han respetado el cultus cat\u00f3lico (modelo de culto), han preservado la conexi\u00f3n cat\u00f3lica (defendiendo la unidad de la Iglesia a trav\u00e9s del episcopado) y han ejercido su ministerio dentro de la circunferencia cat\u00f3lica (la Iglesia visible de todos los bautizados). La eclesiolog\u00eda y el m\u00e9todo cat\u00f3licos y reformados de los reformadores ingleses constituyen una visi\u00f3n coherente y convincente de la Iglesia que protege al evangelicalismo de la estrechez espiritual, teol\u00f3gica y misionera a la que puede ser susceptible.<\/p>\n
En medio de los enconados debates que asedian actualmente a la Iglesia de Inglaterra, algunos cl\u00e9rigos evang\u00e9licos e incluso congregaciones eclesi\u00e1sticas enteras sienten la tentaci\u00f3n de desvincularse y unirse a una de las peque\u00f1as denominaciones anglicanas alternativas que han surgido en los \u00faltimos a\u00f1os para responder a esa necesidad percibida (y un pu\u00f1ado de ministros y congregaciones ya lo han hecho). En respuesta, a menudo se dan varias razones por las que los evang\u00e9licos deber\u00edan perseverar en la Iglesia de Inglaterra a pesar de los retos y compromisos a los que se enfrentan actualmente. La mayor\u00eda de las razones que se suelen dar son pragm\u00e1ticas, tanto financieras como misioneras. Pero el argumento eclesiol\u00f3gico para \u00abpermanecer en ella\u00bb no se da con suficiente frecuencia entre los evang\u00e9licos anglicanos, y es esta laguna la que he intentado suplir. Los evang\u00e9licos deber\u00edan permanecer en la Iglesia de Inglaterra por razones cat\u00f3licas. La Iglesia de Inglaterra ayuda a mantener cat\u00f3licos a los evang\u00e9licos, y los evang\u00e9licos ayudan a mantener evang\u00e9lica a la Iglesia cat\u00f3lica de Inglaterra. Si se produjera el \u00abEvangelexit\u00bb, ser\u00eda inevitablemente hacia iglesias menos cat\u00f3licas que la Iglesia de Inglaterra. Eso ir\u00eda en detrimento de la salud espiritual del propio movimiento anglicano evang\u00e9lico y de la naci\u00f3n en su conjunto.<\/p>\n
Conexi\u00f3n Prof\u00e9tica:
\n\u201cLa Palabra de Dios ha dado advertencias respecto a tan inminente peligro; descuide estos avisos y el mundo protestante sabr\u00e1 cu\u00e1les son los verdaderos prop\u00f3sitos de Roma, pero ya ser\u00e1 tarde para salir de la trampa. Roma est\u00e1 aumentando sigilosamente su poder. Sus doctrinas est\u00e1n ejerciendo su influencia en las c\u00e1maras legislativas, en las iglesias y en los corazones de los hombres. Ya est\u00e1 levantando sus soberbios e imponentes edificios en cuyos secretos recintos reanudar\u00e1 sus antiguas persecuciones. Est\u00e1 acumulando ocultamente sus fuerzas y sin despertar sospechas para alcanzar sus propios fines y para dar el golpe en su debido tiempo. Todo lo que Roma desea es asegurarse alguna ventaja, y \u00e9sta ya le ha sido concedida. Pronto veremos y palparemos los prop\u00f3sitos del romanismo. Cualquiera que crea u obedezca a la Palabra de Dios incurrir\u00e1 en oprobio y persecuci\u00f3n.\u201d El Conflicto de los Siglos<\/i>, p\u00e1g. 639.<\/p>\n
\nSource References<\/h3>\n