NPR<\/i>: El Papa Francisco ha sugerido que podr\u00eda haber formas de bendecir las uniones del mismo sexo, respondiendo a cinco cardenales conservadores que le desafiaron a afirmar la ense\u00f1anza de la Iglesia sobre la homosexualidad antes de una gran reuni\u00f3n en la que los cat\u00f3licos LGBTQ + est\u00e1n en la agenda.<\/p>\n
El Vaticano public\u00f3 el lunes una carta que Francisco escribi\u00f3 a los cardenales el 11 de julio despu\u00e9s de recibir una lista de cinco preguntas, o \u00abdubia\u00bb, de ellos un d\u00eda antes. En ella, Francisco sugiere que tales bendiciones podr\u00edan estudiarse si no confundieran la bendici\u00f3n con el matrimonio sacramental.<\/p>\n
New Ways Ministry, que aboga por los cat\u00f3licos LGBTQ+, dijo que la carta \u00abavanza significativamente\u00bb en los esfuerzos para que los cat\u00f3licos LGBTQ+ sean bienvenidos en la Iglesia y \u00abuna gran gota para romper la espalda del camello\u00bb en su marginaci\u00f3n.<\/p>\n
El Vaticano sostiene que el matrimonio es una uni\u00f3n indisoluble entre hombre y mujer. En consecuencia, se ha opuesto durante mucho tiempo al matrimonio homosexual. Pero incluso Francisco ha expresado su apoyo a las leyes civiles que extienden los beneficios legales a los c\u00f3nyuges del mismo sexo, y los sacerdotes cat\u00f3licos en algunas partes de Europa han estado bendiciendo uniones del mismo sexo sin la censura del Vaticano.<\/p>\n
La respuesta de Francisco a los cardenales, sin embargo, marca un cambio en la posici\u00f3n oficial actual del Vaticano. En una nota explicativa de 2021, la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe dijo rotundamente que la Iglesia no pod\u00eda bendecir las uniones homosexuales porque \u00abDios no puede bendecir el pecado\u00bb.<\/p>\n
En su nueva carta, Francisco reiter\u00f3 que el matrimonio es la uni\u00f3n entre un hombre y una mujer. Pero respondiendo a la pregunta de los cardenales sobre las uniones homosexuales y las bendiciones, dijo que la \u00abcaridad pastoral\u00bb requiere paciencia y comprensi\u00f3n y que, a pesar de todo, los sacerdotes no pueden convertirse en jueces \u00abque s\u00f3lo niegan, rechazan y excluyen.\u00bb<\/p>\n
\u00abPor eso, la prudencia pastoral debe discernir adecuadamente si existen formas de bendici\u00f3n, solicitadas por una o varias personas, que no transmitan una concepci\u00f3n equivocada del matrimonio\u00bb, escribi\u00f3. \u00abPorque cuando se pide una bendici\u00f3n, se est\u00e1 expresando una petici\u00f3n de ayuda a Dios, una s\u00faplica para poder vivir mejor, una confianza en un padre que puede ayudarnos a vivir mejor\u00bb.<\/p>\n
Se\u00f1al\u00f3 que hay situaciones que objetivamente \u00abno son moralmente aceptables\u00bb. Pero dijo que la misma \u00abcaridad pastoral\u00bb requiere que las personas sean tratadas como pecadores que pueden no tener toda la culpa de sus situaciones.<\/p>\n
Francisco a\u00f1adi\u00f3 que no hay necesidad de que las di\u00f3cesis o las conferencias episcopales conviertan esa caridad pastoral en normas o protocolos fijos, diciendo que la cuesti\u00f3n podr\u00eda tratarse caso por caso \u00abporque la vida de la Iglesia discurre por cauces que van m\u00e1s all\u00e1 de las normas.\u00bb<\/p>\n
Francis DeBernardo, director ejecutivo de New Ways Ministry, celebr\u00f3 la apertura del Papa.<\/p>\n
\u00abLa autorizaci\u00f3n para que los ministros pastorales bendigan a parejas del mismo sexo implica que la Iglesia reconoce efectivamente que puede existir amor santo entre parejas del mismo sexo, y que el amor de estas parejas refleja el amor de Dios\u00bb, dijo en un comunicado.\u00bb \u00abEsos reconocimientos, aunque no son completamente lo que los cat\u00f3licos LGBTQ+ desear\u00edan, son un enorme avance hacia una igualdad m\u00e1s plena y completa.\u00bb<\/p>\n
Los cinco cardenales, todos ellos prelados conservadores de Europa, Asia, \u00c1frica y Am\u00e9rica, hab\u00edan desafiado en su carta a Francisco a afirmar la ense\u00f1anza de la Iglesia sobre los homosexuales, la ordenaci\u00f3n de las mujeres, la autoridad del Papa y otras cuestiones.<\/p>\n
Publicaron el material dos d\u00edas antes del inicio de un importante s\u00ednodo de tres semanas, o reuni\u00f3n, en el Vaticano en el que los cat\u00f3licos LGBTQ + y su lugar en la iglesia est\u00e1n en la agenda.<\/p>\n
Los firmantes son algunos de los cr\u00edticos m\u00e1s ac\u00e9rrimos de Francisco, todos ellos jubilados y pertenecientes a la generaci\u00f3n m\u00e1s doctrinaria de cardenales nombrados por San Juan Pablo II o Benedicto XVI.<\/p>\n
Se trata de los cardenales Walter Brandmueller, de Alemania, antiguo historiador del Vaticano; Raymond Burke, de Estados Unidos, a quien Francisco destituy\u00f3 como jefe del Tribunal Supremo del Vaticano; Juan Sandoval, de M\u00e9xico, arzobispo em\u00e9rito de Guadalajara; Robert Sarah, de Guinea, jefe em\u00e9rito de la oficina de liturgia del Vaticano; y Joseph Zen, arzobispo em\u00e9rito de Hong Kong.<\/p>\n
Brandmueller y Burke se encontraban entre los cuatro firmantes de una ronda previa de \u00abdubia\u00bb a Francisco en 2016 tras su pol\u00e9mica apertura a permitir que las parejas divorciadas y vueltas a casar civilmente recibieran la comuni\u00f3n. Entonces, los cardenales estaban preocupados de que la posici\u00f3n de Francisco violara la ense\u00f1anza de la Iglesia sobre la indisolubilidad del matrimonio. Francisco nunca respondi\u00f3 a sus preguntas, y dos de sus cofirmantes fallecieron posteriormente.<\/p>\n
Esta vez, Francisco s\u00ed respondi\u00f3. Los cardenales no publicaron su respuesta, pero al parecer la encontraron tan insatisfactoria que reformularon sus cinco preguntas, se las presentaron de nuevo y le pidieron que respondiera simplemente con un s\u00ed o un no. Al no hacerlo, los cardenales decidieron hacer p\u00fablicos los textos y emitir una \u00abnotificaci\u00f3n\u00bb de advertencia a los fieles.<\/p>\n
La oficina de doctrina del Vaticano public\u00f3 su respuesta unas horas m\u00e1s tarde, aunque lo hizo sin su introducci\u00f3n, en la que instaba a los cardenales a no tener miedo del s\u00ednodo.<\/p>\n
Conexi\u00f3n Prof\u00e9tica:
\n\u201cEl mundo es una segunda Sodoma, el fin est\u00e1 justo sobre nosotros; \u00bfy es razonable pensar que no hay un mensaje que prepare a un pueblo para estar en el d\u00eda de la preparaci\u00f3n de Dios? \u00bfPor qu\u00e9 hay tan poca visi\u00f3n? \u00bfTan poco profundo y serio, trabajo sincero? \u00bfPor qu\u00e9 se jala tanto hacia atr\u00e1s? \u00bfPor qu\u00e9 hay tal continuo grito de paz y seguridad, y no se sigue adelante en obediencia al mandamiento del Se\u00f1or? \u00bfEs el mensaje del Tercer \u00c1ngel para estar en la oscuridad, o para iluminar toda la tierra con su gloria? \u00bfEs la luz del Esp\u00edritu de Dios que se apagar\u00e1, y la iglesia se dejar\u00e1 como indigente de la Gracia de Cristo como las colinas de Gilboa eran de roc\u00edo y lluvia? Ciertamente todos deben admitir que es hora de que una influencia vivificante y celestial deba ser llevada sobre nuestras iglesias. [424] Es hora que la incredulidad, el orgullo, el amor a la supremac\u00eda, las malas suposiciones, la depreciaci\u00f3n del trabajo de los dem\u00e1s, el libertinaje y la hipocres\u00eda salgan de nuestras filas.\u201d Materiales<\/i> 1888, pag.424.<\/p>\n
\nSource References<\/h3>\n