MRC News Busters<\/i>, por Ben Shapiro: Esta semana, el festival Burning Man -una convocatoria de grandes grupos de hombres y mujeres en busca de sexo, drogas, rock ‘n’ roll y otras formas de dicha hedonista- se inund\u00f3. Al parecer, media pulgada de lluvia aneg\u00f3 el evento, que se celebra en el desierto de Black Rock, en Nevada, convirtiendo el polvo en un barro profundo y pegajoso. Las im\u00e1genes de neohippies apenas vestidos luchando por atravesar el lodo corrieron como la p\u00f3lvora por Internet; incluso la Casa Blanca se vio obligada a reconocer que estaba supervisando la situaci\u00f3n.<\/p>\n
Para una gran parte de los estadounidenses, todo esto era simplemente divertido. Pero el auge y la generalizaci\u00f3n del Burning Man es una historia mucho m\u00e1s interesante que su posible y pat\u00e9tica desaparici\u00f3n. El Burning Man se fund\u00f3 en 1986, cuando algunos hippies se reunieron en la playa de San Francisco para quemar un hombre de madera de 2 metros de altura. Con el tiempo, la hoguera se fue haciendo cada vez m\u00e1s grande hasta que finalmente se traslad\u00f3 a Nevada, donde se celebra desde entonces. Cada a\u00f1o, 100.000 personas se dirigen al medio del desierto para participar en actos que van desde exposiciones de arte improvisadas hasta org\u00edas y consumo masivo de drogas.<\/p>\n
Los principios fundamentales del Burning Man se detallan en los 10 Principios del cofundador Larry Harvey, escritos en 2004. Estos principios construyen una moral paganista en torno a una serie de nociones mutuamente excluyentes. Por ejemplo, Burning Man trata de la \u00abinclusi\u00f3n radical… No existen requisitos previos para participar en nuestra comunidad\u00bb. Pero el Burning Man tambi\u00e9n est\u00e1 \u00abdedicado a los actos de dar regalos\u00bb. Desgraciadamente, sin alguna forma de mutualidad, la donaci\u00f3n por s\u00ed sola no puede constituir la base de una sociedad que funcione, ni siquiera temporalmente. Todo esto significa que el Hombre en Llamas se caracteriza por la presi\u00f3n social para condenar al ostracismo a los free riders, una tr\u00e1gica violaci\u00f3n del principio de inclusi\u00f3n radical.<\/p>\n
El Hombre en Llamas valora la \u00abautoexpresi\u00f3n radical\u00bb, que no puede ser definida por nadie m\u00e1s \u00abque el individuo o un grupo colaborador\u00bb. Pero esa autoexpresi\u00f3n radical entra r\u00e1pidamente en conflicto con el llamamiento del Burning Man a la \u00abresponsabilidad c\u00edvica\u00bb, que de hecho invade el derecho ilimitado a la autoexpresi\u00f3n. Burning Man tambi\u00e9n valora la \u00abinmediatez\u00bb, que califica de \u00abla piedra de toque m\u00e1s importante del valor en nuestra cultura\u00bb. Pero Burning Man tambi\u00e9n llama a la comunidad a \u00ablimpiar lo que ensuciamos\u00bb, lo que va directamente en contra de la premisa de la inmediatez.<\/p>\n
Todo esto ser\u00eda un puro disparate contracultural, salvo por un hecho perverso: la contracultura se ha convertido ahora en la cultura. Esto explica el hecho de que el Burning Man parezca ahora cansado y agotado, menos transgresor que cansado. La edad de los asistentes al Burning Man ha aumentado en la \u00faltima d\u00e9cada (la media de edad en 2013 era de 32 a\u00f1os, frente a los 37 apenas nueve a\u00f1os despu\u00e9s); tambi\u00e9n lo ha hecho la media de ingresos (en 2006, el 14% de los Burners declaraban que sus ingresos personales superaban los 100.000 d\u00f3lares, frente al 27,4% en 2016). Las personas influyentes aparecen ahora en el Burning Man para vender Popeye’s Spicy Chicken; Elon Musk, Paris Hilton y Mark Zuckerberg han aparecido.<\/p>\n
Y aqu\u00ed radica el problema para la cultura estadounidense en general. Nuestra clase elitista sol\u00eda ser inculcada en el mismo conjunto de valores b\u00e1sicos que los estadounidenses \u00abnormales\u00bb: John D. Rockefeller asist\u00eda regularmente a la iglesia, al igual que Cornelius Vanderbilt. Hoy en d\u00eda, nuestras \u00e9lites participan en juergas en el desierto alimentadas por las drogas, o al menos desean aparentar que lo hacen. En la d\u00e9cada de 1930, incluso los estadounidenses m\u00e1s pobres aspiraban a vestir bien y llevaban traje hasta en las calles. Hoy, incluso los estadounidenses m\u00e1s ricos visten como si compraran en el Ej\u00e9rcito de Salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Cuando las \u00e9lites promulgan basura contracultural que corroe las ra\u00edces de las instituciones sociales fundamentales, los lazos sociales se disuelven. Ir\u00f3nicamente, esa disoluci\u00f3n se produce primero en los pelda\u00f1os m\u00e1s bajos de la escala de ingresos: Como se\u00f1ala Charles Murray, \u00abla creencia de que ser un buen estadounidense implicaba comportarse de determinadas maneras, y de que la propia naci\u00f3n depend\u00eda de cierto tipo de personas para tener \u00e9xito, hab\u00eda empezado a desvanecerse y no ha revivido\u00bb. De hecho, quienes viven una vida de buenas decisiones se averg\u00fcenzan, con demasiada frecuencia, de sus excelentes elecciones. Promover esas elecciones puede parecer \u00abcriticable\u00bb.<\/p>\n
\u00c9sa es la verdadera tragedia del Burning Man: su generalizaci\u00f3n. Cada sociedad tiene sus comportamientos extra\u00f1os. S\u00f3lo las sociedades enfermas incentivan su imitaci\u00f3n.<\/p>\n
Conexi\u00f3n Prof\u00e9tica:
\n\u201cLa terrible condici\u00f3n del mundo parece indicar que la muerte de Cristo fue casi en vano, y que Satan\u00e1s triunf\u00f3. La gran mayor\u00eda de los habitantes de la tierra han manifestado lealtad al enemigo. Pero no hemos sido enga\u00f1ados. No obstante el aparente triunfo de Satan\u00e1s, Cristo est\u00e1 llevando a cabo su obra en 27 el santuario celestial y en la tierra. La Palabra de Dios describe la maldad y la corrupci\u00f3n que iban a existir en los \u00faltimos d\u00edas. Al ver nosotros el cumplimiento de la profec\u00eda, nuestra fe en el triunfo final del reino de Cristo debe fortalecerse; y debemos salir con renovado valor para hacer la obra que nos ha sido asignada.\u201d Obreros Evang\u00e9licos<\/i>, p\u00e1g. 26 y 27.<\/p>\n
\nSource References<\/h3>\n