Prensa diaria<\/i>, por Art Wright: \u00bfEn qu\u00e9 piensa cuando oye la palabra \u00abs\u00e1bado\u00bb? Como cristiano, tengo sentimientos muy complicados respecto a esta palabra. Es una palabra tan eclesi\u00e1stica. Tal vez algunos de ustedes lo tengan claro, pero a menudo siento que la noci\u00f3n de descanso sab\u00e1tico es inalcanzable en el acelerado mundo moderno de hoy.<\/p>\n
Barbara Brown Taylor, recordando su propia infancia, sugiere que el mandamiento bien podr\u00eda haber sido: \u00abAcu\u00e9rdate del d\u00eda de reposo y gu\u00e1rdalo aburrido\u00bb. Dice que el domingo era un d\u00eda en el que no pod\u00edas llevar vaqueros, jugar a las cartas, montar en bicicleta o ir al cine. Todo lo que pod\u00edas hacer era ir a la iglesia por la ma\u00f1ana, sentarte en casa aburrido, y luego volver a la iglesia de nuevo m\u00e1s tarde en el d\u00eda.<\/p>\n
Esta idea de \u00abguardar el s\u00e1bado\u00bb me parece innecesariamente restrictiva, algo que es m\u00e1s probable que nos impida divertirnos en lugar de llevarnos a la alegr\u00eda y a la vida en abundancia.<\/p>\n
El descanso es una parte tan necesaria y vital del ser humano y, sin embargo, muchos de nosotros nos encontramos corriendo por la vida a un ritmo ca\u00f3tico y vertiginoso, simplemente tratando de llegar a fin de mes y marcar todas las casillas de nuestra lista de \u00abcosas por hacer\u00bb antes de desplomarnos en la cama al final del d\u00eda. Entre el trabajo y el voluntariado y la crianza de los hijos y las amistades y pasear a los perros y hacer la compra y pagar las facturas y limpiar la casa y el trabajo de jardiner\u00eda y CrossFit y aficiones y todas las dem\u00e1s cosas, no es de extra\u00f1ar que muchos de nosotros pasemos la mayor parte de nuestras vidas sinti\u00e9ndonos cansados y agotados, hasta el punto de que casi no parece que estemos viviendo. Sinceramente, me he quedado sin aliento al escribir esta \u00faltima frase.<\/p>\n
No puedo hablar por otras tradiciones religiosas, pero las iglesias cristianas no son inmunes a la cultura de la prisa: la tentaci\u00f3n que sentimos a menudo es hacer m\u00e1s cosas, a\u00f1adir m\u00e1s programas y ofrecer m\u00e1s servicios de culto para llegar a m\u00e1s gente. E inevitablemente esto nos deja cansados y agotados.<\/p>\n
\u00bfY si pudi\u00e9ramos recuperar la idea del s\u00e1bado como una calidad de tiempo en lugar de simplemente un conjunto de reglas espec\u00edficas y restrictivas a seguir un d\u00eda a la semana? \u00bfY si pudi\u00e9ramos recuperar el impulso original del Sabbath: el descanso reparador y vivificante?<\/p>\n
Por desgracia, el descanso es profundamente contracultural. Nuestro ritmo cultural estadounidense es trabajar, trabajar y trabajar, y luego desplomarse en la playa con un Mai Tai en la mano y relajarse durante una semana. Si te lo puedes permitir. Y luego repetir: trabajo, trabajo, trabajo. En nuestra cultura, la idea parece ser que el trabajo lleva al descanso. Si trabajas lo suficiente, te mereces un tiempo libre.<\/p>\n
Esto es casi exactamente lo contrario del ritmo de vida imaginado por algunos de los primeros cristianos, que utilizaban la expresi\u00f3n latina otium sanctum para describir el \u00abocio sagrado\u00bb. Sosten\u00edan que el ocio tranquilo, m\u00e1s que el trabajo fren\u00e9tico, es la esencia de lo que significa ser humano. \u00bfA que suena bien? En nuestro contexto estadounidense, la vida deber\u00eda comenzar en el descanso y el ocio sagrados, y luego proseguir hacia el exterior de forma intencionada, dando forma a nuestro compromiso con el mundo con un profundo sentido del prop\u00f3sito divino.<\/p>\n
El descanso sab\u00e1tico es, por supuesto, un mandamiento, junto con \u00abNo matar\u00e1s\u00bb. Debe ser importante, \u00bfno?<\/p>\n
En Deuteronomio 5, el mandamiento del s\u00e1bado dice: \u00abGuarda el d\u00eda de reposo y tr\u00e1talo como santo. … Recuerda que estuviste esclavizado en Egipto, pero el Se\u00f1or tu Dios te sac\u00f3 de all\u00ed con mano fuerte y brazo extendido\u00bb.<\/p>\n
Compare esto con \u00c9xodo 20:8-11 y ver\u00e1 que es inusual que el Deuteronomio relacione la observancia del s\u00e1bado con la dif\u00edcil situaci\u00f3n del pueblo hebreo en Egipto. Sin embargo, aqu\u00ed est\u00e1 el punto clave: \u00bfRecuerdas cuando el pueblo de Dios era propiedad del Fara\u00f3n? Cuando estaban esclavizados en Egipto, su valor para el Fara\u00f3n se defin\u00eda estrictamente sobre la base de cu\u00e1ntos ladrillos pod\u00edan hacer para la econom\u00eda y cu\u00e1nto trabajo pod\u00edan hacer en los campos.<\/p>\n
Pero Dios los salv\u00f3 y los sac\u00f3 de Egipto a una tierra de promisi\u00f3n. Y este mandamiento del s\u00e1bado pretende, en parte, recordarles que la productividad no es la forma en que Dios valora a las personas. En Estados Unidos, nuestra productividad conduce a la autoestima y al valor neto, y muchos de nosotros llevamos nuestro agotamiento como una insignia de honor. Pero en la econom\u00eda divina, se nos valora simplemente como somos, porque Dios nos cre\u00f3, y llevamos la imagen de Dios. Eso es todo. Nadie tiene que ganarse el amor de Dios.<\/p>\n
En la econom\u00eda de Dios, nuestro valor no viene de lo que podemos producir o lograr, de lo mucho que hacemos en nuestras listas de \u00abcosas por hacer\u00bb, de si aprendemos un nuevo idioma o escribimos un libro, de cu\u00e1l es nuestro puesto de trabajo, o de lo bien que luce nuestro jard\u00edn. Como dijo una vez Rob Bell, somos \u00abseres\u00bb humanos, no \u00abcosas\u00bb humanas, y estamos hechos a imagen de un Dios que descansa.<\/p>\n
Recuerda esto: no eres una m\u00e1quina. Pero corremos el riesgo de sentirnos como una si no bajamos el ritmo y encontramos maneras de experimentar el descanso del s\u00e1bado en nuestras vidas.<\/p>\n
He aqu\u00ed un reto: encuentra una manera de ser amable contigo mismo en la semana que tienes por delante. Dedica tiempo a hacer algo que sea deliberadamente reparador y reconstituyente para tu alma. Elige algo que sepas que te da vida. La intencionalidad es la clave.<\/p>\n
Haz una excursi\u00f3n. T\u00f3mate un caf\u00e9 o un vino con un amigo. Pierdan tiempo juntos. Toca un instrumento, escribe o dibuja s\u00f3lo por diversi\u00f3n. No para ser productivo. No para \u00abmejorar\u00bb. En lugar de eso, intenta saborear esto que llamamos vida y recuerda que es un regalo. Y recuerda que eres una persona de valor infinito s\u00f3lo por ser t\u00fa.<\/p>\n
Mi esperanza y mi oraci\u00f3n es que cada uno de nosotros encuentre y experimente el verdadero descanso sab\u00e1tico esta semana. Que as\u00ed sea.<\/p>\n
Conexi\u00f3n Prof\u00e9tica:
\n\u201cSe ha declarado osadamente que ese pa\u00eds no podr\u00eda jam\u00e1s dejar de ser lo que ha sido: el defensor de la libertad religiosa. Pero, a medida que se va agitando m\u00e1s ampliamente la cuesti\u00f3n de la observancia obligatoria del domingo, se ve acercarse la realizaci\u00f3n del acontecimiento hasta ahora tenido por inveros\u00edmil, y el tercer mensaje producir\u00e1 un efecto que no habr\u00eda podido producir antes.\u201d El Conflicto de los Siglos<\/i>, p\u00e1g. 664. <\/p>\n
\nSource References<\/h3>\n