CNN<\/i>, por John Blake: Tres hombres, con los ojos cerrados y la cabeza inclinada, rezan ante una tosca cruz de madera. Otro hombre rodea con sus brazos una enorme Biblia apretada contra su pecho como un escudo. Por toda la multitud, la gente agita pancartas con el lema \u00abJes\u00fas salva\u00bb y levanta sus pu\u00f1os hacia el cielo.<\/p>\n
A primera vista, estas instant\u00e1neas parecen escenas de una reuni\u00f3n de la iglesia al aire libre. Pero este evento no fue un avivamiento; fue lo que algunos llaman una revuelta cristiana. Eran fotos de personas que asaltaron el Capitolio de Estados Unidos el 6 de enero de 2021, durante un intento de anular los resultados de las elecciones presidenciales de 2020.<\/p>\n
La insurrecci\u00f3n marc\u00f3 la primera vez que muchos estadounidenses se dieron cuenta de que Estados Unidos se enfrenta a un floreciente movimiento nacionalista cristiano blanco. Este movimiento utiliza el lenguaje cristiano para encubrir el sexismo y la hostilidad hacia los negros y los inmigrantes no blancos en su intento de crear una Am\u00e9rica blanca y cristiana.<\/p>\n
Un informe de un equipo de cl\u00e9rigos, acad\u00e9micos y defensores -patrocinado por dos grupos que defienden la separaci\u00f3n de la Iglesia y el Estado- concluy\u00f3 que esta ideolog\u00eda se utiliz\u00f3 para \u00abreforzar, justificar e intensificar\u00bb el ataque al Capitolio de Estados Unidos.<\/p>\n
Hasta ahora, gran parte de la atenci\u00f3n de la comisi\u00f3n del 6 de enero de la C\u00e1mara de Representantes se ha centrado en los grupos de extrema derecha. Pero hay muchos otros estadounidenses que han adoptado las ense\u00f1anzas de los nacionalistas cristianos blancos que asaltaron el Capitolio, a menudo sin saberlo, seg\u00fan afirman acad\u00e9micos, historiadores, soci\u00f3logos y cl\u00e9rigos.<\/p>\n
Las creencias nacionalistas cristianas blancas se han infiltrado tan profundamente en la corriente religiosa que pr\u00e1cticamente cualquier pastor cristiano conservador que intente desafiar su ideolog\u00eda arriesga su carrera, dice Kristin Kobes Du Mez, autora del bestseller del New York Times, \u00abJes\u00fas y John Wayne: c\u00f3mo los evang\u00e9licos blancos corrompieron una fe y fracturaron una naci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
\u00abEstas ideas est\u00e1n tan extendidas que cualquier pastor individual o l\u00edder cristiano que intente cambiar el rumbo y decir: ‘Volvamos a mirar a Jes\u00fas y a las escrituras’, va a ser desechado\u00bb, dice.<\/p>\n
Las ideas tambi\u00e9n son insidiosas porque muchas suenan como expresiones de piedad cristiana o referencias inofensivas a la historia de Estados Unidos. Pero los nacionalistas cristianos blancos interpretan estas ideas de forma potencialmente violenta y her\u00e9tica. Su movimiento no s\u00f3lo es antidemocr\u00e1tico, sino que contradice la vida y las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, dicen algunos cl\u00e9rigos, acad\u00e9micos e historiadores.<\/p>\n
Samuel Perry, un profesor de estudios religiosos de la Universidad de Oklahoma que es una autoridad en esta ideolog\u00eda, la califica de \u00abcristianismo impostor\u00bb.<\/p>\n
He aqu\u00ed tres creencias clave a menudo vinculadas al nacionalismo cristiano blanco.<\/p>\n
La creencia de que Estados Unidos se fund\u00f3 como una naci\u00f3n cristiana<\/strong><\/p>\n Una de las pancartas vistas en la insurrecci\u00f3n del 6 de enero era una r\u00e9plica de la bandera estadounidense con la leyenda \u00abJes\u00fas es mi salvador, Trump es mi presidente\u00bb.<\/p>\n Borrar la l\u00ednea que separa la piedad de la pol\u00edtica es una caracter\u00edstica clave del nacionalismo cristiano blanco. Muchos quieren reducir o borrar la separaci\u00f3n de la Iglesia y el Estado, dicen quienes estudian el movimiento.<\/p>\n Una de las creencias m\u00e1s populares entre los nacionalistas cristianos blancos es que Estados Unidos se fund\u00f3 como una naci\u00f3n cristiana; los Padres Fundadores eran todos cristianos ortodoxos y evang\u00e9licos; y Dios ha elegido a Estados Unidos para desempe\u00f1ar un papel especial en la historia.<\/p>\n Estas creencias est\u00e1n creciendo entre los cristianos, seg\u00fan una encuesta realizada el a\u00f1o pasado por el Grupo Barna, una empresa que realiza encuestas sobre la fe y la cultura para comunidades religiosas y organizaciones sin \u00e1nimo de lucro. El grupo descubri\u00f3 que \u00abun n\u00famero cada vez mayor de cristianos estadounidenses cree firmemente\u00bb que Estados Unidos es una naci\u00f3n cristiana, que no ha oprimido a las minor\u00edas y que ha sido elegido por Dios para liderar el mundo.<\/p>\n Pero la idea de que Estados Unidos se fund\u00f3 como una naci\u00f3n cristiana es una mala historia y una mala teolog\u00eda, dice Philip Gorski, soci\u00f3logo de la Universidad de Yale y coautor de \u00abThe Flag and the Cross: White Christian Nationalism and the Threat to American Democracy\u00bb. (La Bandera y la Cuz: Nacionalismo Blanco Cristiano y la Amenaza a la Democracia Americana)<\/p>\n \u00abEs una verdad a medias, una versi\u00f3n mitol\u00f3gica de la historia de Estados Unidos\u00bb, dice Gorski.<\/p>\n Algunos Padres Fundadores s\u00ed vieron la fundaci\u00f3n de la naci\u00f3n a trav\u00e9s de una lente b\u00edblica, dice Gorski. (Cada constituci\u00f3n estatal contiene una referencia a Dios o a lo divino).<\/p>\n Pero muchos no lo hicieron. Y pr\u00e1cticamente ninguno de ellos podr\u00eda clasificarse como cristiano evang\u00e9lico. Eran una colecci\u00f3n de ateos, unitarios, de\u00edstas y protestantes liberales y de otras denominaciones.<\/p>\n La Constituci\u00f3n tampoco dice nada sobre Dios, la Biblia o los Diez Mandamientos, dice Gorski. Y decir que Estados Unidos se fund\u00f3 como una naci\u00f3n cristiana ignora el hecho de que gran parte de su riqueza inicial se deriv\u00f3 del trabajo de los esclavos y de las tierras robadas a los nativos americanos, afirma.<\/p>\n Para comprobar que Estados Unidos se fund\u00f3 como una naci\u00f3n laica, basta con mirar el Tratado de Tr\u00edpoli de 1797, un acuerdo que Estados Unidos negoci\u00f3 con un pa\u00eds de la actual Libia para acabar con la pr\u00e1ctica de los piratas que atacaban los barcos estadounidenses. Fue ratificado por unanimidad por un Senado todav\u00eda medio lleno de firmantes de la Constituci\u00f3n y declar\u00f3 que \u00abel Gobierno de los Estados Unidos de Am\u00e9rica no est\u00e1, en ning\u00fan sentido, fundado en la religi\u00f3n cristiana\u00bb.<\/p>\n \u00bfSignifica esto que cualquier cristiano blanco que salude a la bandera y diga que ama a su pa\u00eds es un nacionalista cristiano? No, en absoluto, dicen los historiadores. Un cristiano blanco que dice amar a Estados Unidos y sus valores e instituciones no es lo mismo que un nacionalista cristiano blanco, dicen los estudiosos.<\/p>\n Gorski tambi\u00e9n se\u00f1ala que muchos negros estadounidenses devotos han mostrado una forma de patriotismo que no degenera en nacionalismo cristiano.<\/p>\n Gorski se\u00f1ala los ejemplos del abolicionista del siglo XIX, Frederick Douglass, y del reverendo Martin Luther King, Jr. Ambos eran cristianos devotos que expresaban su admiraci\u00f3n por Estados Unidos y sus documentos fundacionales. Pero su patriotismo tambi\u00e9n significaba que \u00abdesafiaban a la naci\u00f3n para que estuviera a la altura de sus principios m\u00e1s elevados, para que se convirtiera en un lugar de libertad, igualdad, justicia e inclusi\u00f3n\u00bb, afirma.<\/p>\n El patriotismo de los nacionalistas cristianos blancos, en cambio, es una forma de tribalismo racial, afirma Gorski.<\/p>\n \u00abEs un ‘Mi tribu’. Nosotros [los blancos] estuvimos aqu\u00ed primero. Este es nuestro pa\u00eds, y no nos gusta la gente que intenta cambiarlo o la gente que es diferente’ forma de nacionalismo\u00bb, dice Gorski.<\/p>\n La creencia en un \u00abCristo guerrero<\/strong><\/p>\n Los v\u00eddeos del ataque del 6 de enero muestran una escena ca\u00f3tica e impregnada de gases lacrim\u00f3genos en el Capitolio que parec\u00eda m\u00e1s bien una batalla medieval. Los insurrectos dieron pu\u00f1etazos a los polic\u00edas, utilizaron astas de banderas como lanzas y estrellaron los rostros de los agentes contra las puertas mientras una turba coreaba: \u00ab\u00a1Lucha por Trump!\u00bb El ataque dej\u00f3 cinco muertos y casi 140 agentes de la ley heridos.<\/p>\n La incongruencia de que la gente lleve carteles de \u00abJes\u00fas salva\u00bb mientras se une a una turba cuyos miembros est\u00e1n golpeando a los agentes de polic\u00eda lleva a una pregunta obvia: \u00bfC\u00f3mo pueden los nacionalistas cristianos blancos que dicen seguir a Jes\u00fas, el \u00abPr\u00edncipe de la Paz\u00bb que renunci\u00f3 a la violencia en los Evangelios, apoyar una insurrecci\u00f3n violenta?<\/p>\n Eso es porque siguen a un Jes\u00fas diferente al que se describe en los Evangelios, dice Du Mez, que tambi\u00e9n es profesor de historia y estudios de g\u00e9nero en la Universidad Calvin -una escuela cristiana- en Michigan. Siguen al Jes\u00fas descrito en el Apocalipsis, el guerrero con ojos como \u00abllamas de fuego\u00bb y \u00abun manto ba\u00f1ado en sangre\u00bb que dirigi\u00f3 a los ej\u00e9rcitos del cielo en caballos blancos en una batalla final y triunfal contra las fuerzas del anticristo.<\/p>\n Los nacionalistas cristianos blancos han transformado a Jes\u00fas en un salvador que est\u00e1 dispuesto a golpear a los enemigos para restaurar a Estados Unidos como una naci\u00f3n cristiana por la fuerza, si es necesario, dicen Du Mez y otros.<\/p>\n Aunque el lenguaje b\u00e9lico, como ponerse \u00abtoda la armadura de Dios\u00bb, ha sido com\u00fan durante mucho tiempo en los sermones e himnos cristianos, se ha interpretado en gran medida como una met\u00e1fora. Pero muchos nacionalistas cristianos blancos se toman ese lenguaje literalmente.<\/p>\n Eso qued\u00f3 claro el 6 de enero. Algunos insurrectos llevaban gorras con el lema \u00abDios, armas, Trump\u00bb y cantaban que la sangre de Jes\u00fas estaba lavando el Congreso. Uno de ellos escribi\u00f3 \u00abIn God We Trust\u00bb (En Dios confiamos) en una horca erigida en el Capitolio.<\/p>\n \u00abQuieren al Cristo guerrero que empu\u00f1a una espada ensangrentada y vence a sus enemigos\u00bb, dice Du Mez. \u00abQuieren luchar con ese Jes\u00fas. Ese Jes\u00fas trae la paz, pero s\u00f3lo despu\u00e9s de matar a sus enemigos\u00bb.<\/p>\n Y que Jes\u00fas sanciona el uso de la violencia justa si un gobierno se opone a Dios, dice.<\/p>\n \u00abSi consideras que alguien en el poder trabaja en contra de los objetivos de una Am\u00e9rica cristiana, entonces no debes someterte a esa autoridad y debes desplazarla\u00bb, dice. \u00abComo lo que est\u00e1 en juego es tan alto, el fin justifica los medios\u00bb.<\/p>\n Ese enfoque del fin justifica los medios es una parte clave del nacionalismo cristiano blanco, dice Du Mez. Es la raz\u00f3n por la que muchos se unieron al ex presidente Trump el 6 de enero. Ella dice que \u00e9l encarna una \u00abmasculinidad blanca militante\u00bb que aprueba las demostraciones insensibles de poder y apela a los nacionalistas cristianos.<\/p>\n Pero con pocas excepciones, los nacionalistas cristianos blancos no aceptan esta \u00abmasculinidad militante\u00bb cuando la exhiben los hombres negros, de Oriente Medio y latinos, escribe Du Mez en \u00abJes\u00fas y John Wayne\u00bb. La agresi\u00f3n de la gente de color \u00abse ve como una amenaza a la estabilidad del hogar y de la naci\u00f3n\u00bb, escribe.<\/p>\n El senador republicano de Wisconsin, Ron Johnson, se hizo eco de este doble rasero el a\u00f1o pasado cuando dijo en una tertulia radiof\u00f3nica que nunca se hab\u00eda sentido realmente amenazado por la turba mayoritariamente blanca que irrumpi\u00f3 en el Capitolio el 6 de enero.<\/p>\n \u00abAhora bien, si […] el presidente Trump hubiera ganado las elecciones y esos fueran decenas de miles de manifestantes de Black Lives Matter y Antifa, podr\u00eda haber estado un poco preocupado\u00bb, dijo Johnson.<\/p>\n Johnson luego se explay\u00f3, diciendo que \u00abno hab\u00eda nada racial en mis comentarios… nada en absoluto\u00bb.<\/p>\n Este abrazo de un Cristo guerrero ha moldeado las actitudes de algunos evang\u00e9licos blancos en temas que van desde la violencia pol\u00edtica hasta las leyes de seguridad de las armas.<\/p>\n Una encuesta realizada el a\u00f1o pasado por el Public Religion Research Institute revel\u00f3 que, de todos los encuestados, los evang\u00e9licos blancos eran el grupo religioso m\u00e1s proclive a estar de acuerdo con la afirmaci\u00f3n \u00ablos verdaderos patriotas estadounidenses podr\u00edan tener que recurrir a la violencia para salvar el pa\u00eds.\u00bb<\/p>\n Tambi\u00e9n hay algunos nacionalistas cristianos blancos que creen que la Segunda Enmienda fue dictada por Dios.<\/p>\n Samuel Perry, coautor de \u00abTaking America Back for God: Christian Nationalism in the United States\u00bb, escribi\u00f3 en un ensayo reciente que entre los estadounidenses encuestados que creen que \u00abel gobierno federal deber\u00eda declarar a Estados Unidos una naci\u00f3n cristiana\u00bb, m\u00e1s de dos tercios rechazaron la idea de que el gobierno federal deber\u00eda promulgar leyes de armas m\u00e1s estrictas.\u00bb<\/p>\n \u00abCuanto m\u00e1s te alineas con el nacionalismo cristiano, menos probable es que apoyes el control de armas\u00bb, escribi\u00f3 Perry. \u00abLas armas son pr\u00e1cticamente un elemento de culto en la iglesia del nacionalismo cristiano blanco\u00bb.<\/p>\n La creencia de que existe una persona como un \u00abverdadero americano<\/strong><\/p>\n En las elecciones presidenciales de 2008, la candidata a la vicepresidencia Sarah Palin introdujo un nuevo t\u00e9rmino en el discurso pol\u00edtico. Habl\u00f3 de \u00abla verdadera Am\u00e9rica\u00bb y de las \u00abzonas pro-americanas de esta gran naci\u00f3n\u00bb. Desde entonces, muchos candidatos pol\u00edticos conservadores han utilizado el t\u00e9rmino \u00abverdaderos americanos\u00bb para establecer contrastes entre sus partidarios y su oposici\u00f3n.<\/p>\n Ese lenguaje ha sido cooptado en una visi\u00f3n del mundo sostenida por muchos nacionalistas cristianos blancos: La naci\u00f3n est\u00e1 dividida entre \u00abverdaderos americanos\u00bb y otros ciudadanos que no merecen los mismos derechos, dicen los expertos en nacionalismo cristiano blanco.<\/p>\n Gorski, autor de \u00abThe Flag and the Cross\u00bb (La bandera y la cruz), dice que en su investigaci\u00f3n encontr\u00f3 una fuerte correlaci\u00f3n entre el nacionalismo cristiano blanco y el apoyo al gerrymandering, un proceso electoral en el que los pol\u00edticos manipulan las l\u00edneas de los distritos para favorecer a un partido o, seg\u00fan algunos cr\u00edticos, a una raza en detrimento de otra. Encontr\u00f3 un apoyo similar entre los nacionalistas cristianos blancos al Colegio Electoral, que otorga un poder pol\u00edtico desproporcionado a muchas zonas rurales, mayoritariamente blancas, del pa\u00eds.<\/p>\n Cuando los nacionalistas cristianos blancos afirman que se han robado las elecciones, reflejan la creencia de que algunos votos no cuentan, dice.<\/p>\n \u00abEs la idea de que nosotros somos el pueblo, y nuestro voto debe contar, y vosotros no sois el pueblo, y… realmente no merec\u00e9is tener voz\u00bb, dice Gorski. \u00abNo importa lo que digan las m\u00e1quinas de votaci\u00f3n, porque sabemos que todos los verdaderos estadounidenses votaron por Donald Trump\u00bb.<\/p>\n Por qu\u00e9 el nacionalismo cristiano blanco es una amenaza para la democracia<\/strong><\/p>\n Los que quieren que Estados Unidos se convierta en una naci\u00f3n cristiana se enfrentan a un gran obst\u00e1culo: La mayor\u00eda de los estadounidenses no suscriben su visi\u00f3n de Estados Unidos.<\/p>\n La generalizaci\u00f3n del nacionalismo cristiano blanco se produce cuando un n\u00famero creciente de estadounidenses rechaza la religi\u00f3n organizada. El a\u00f1o pasado, por primera vez en Estados Unidos, el n\u00famero de miembros de las comunidades de culto cay\u00f3 por debajo del 50%. La creencia en Dios est\u00e1 en su punto m\u00e1s bajo, seg\u00fan una reciente encuesta de Gallup.<\/p>\n A esto hay que a\u00f1adir la creciente diversidad racial y religiosa del pa\u00eds. Las personas que se identifican como blancas por s\u00ed solas disminuyeron por primera vez desde que comenz\u00f3 el censo en 1790, y la mayor\u00eda de los estadounidenses menores de 18 a\u00f1os son ahora personas de color.<\/p>\n A primera vista, el nacionalismo cristiano blanco no deber\u00eda estar en ascenso en Estados Unidos.<\/p>\n As\u00ed que los nacionalistas cristianos blancos buscan la salvaci\u00f3n en dos fuentes.<\/p>\n Una es la envalentonada mayor\u00eda conservadora del Tribunal Supremo de Estados Unidos, donde las recientes decisiones que anulan el caso Roe vs. Wade y protegen la oraci\u00f3n en las escuelas les ofrecen esperanza.<\/p>\n Los cr\u00edticos, por otro lado, dicen que el alto tribunal est\u00e1 erosionando la separaci\u00f3n de la Iglesia y el Estado.<\/p>\n No todos los cristianos que apoyan la anulaci\u00f3n de Roe vs. Wade y la decisi\u00f3n sobre la oraci\u00f3n en las escuelas son nacionalistas blancos. Por ejemplo, muchos cat\u00f3licos romanos de todas las razas apoyan la justicia racial y tambi\u00e9n respaldan la anulaci\u00f3n de Roe.<\/p>\n Pero los nacionalistas cristianos blancos se inspiran en esas decisiones porque uno de sus objetivos centrales es borrar la separaci\u00f3n de la Iglesia y el Estado en Estados Unidos.<\/p>\n Un estudio reciente concluy\u00f3 que cinco de los jueces del Tribunal Supremo son los \u00abm\u00e1s favorables a la religi\u00f3n desde al menos la Segunda Guerra Mundial\u00bb, y que los seis jueces conservadores son \u00abtodos cristianos, en su mayor\u00eda cat\u00f3licos\u00bb y \u00abdevotos de la religi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n Mientras que algunos estadounidenses temen los peligros del gobierno de un solo partido, otros, como Pamela Paul, columnista, advierten de que el Tribunal Supremo instituya el gobierno de una sola religi\u00f3n.<\/p>\n \u00abAl perder su marca de dogma religioso, ellos mismos lo est\u00e1n imponiendo al pa\u00eds\u00bb, escribi\u00f3 en un reciente editorial del New York Times.<\/p>\n El historiador Gorski afirma que el nacionalismo cristiano blanco representa una grave amenaza para la democracia porque define \u00abnosotros el pueblo\u00bb de una manera que excluye a muchos estadounidenses.<\/p>\n \u00abEstados Unidos no puede ser al mismo tiempo una democracia verdaderamente multirracial -un pueblo de pueblos y una naci\u00f3n de naciones- y una naci\u00f3n cristiana blanca\u00bb, escribi\u00f3 Gorski en \u00abLa bandera y la cruz\u00bb. \u00abPor eso, el nacionalismo cristiano blanco se ha convertido en una seria amenaza para la democracia estadounidense, quiz\u00e1 la m\u00e1s seria a la que se enfrenta ahora\u00bb.<\/p>\n La otra fuente de esperanza para los nacionalistas cristianos blancos es un antiguo ocupante de la Casa Blanca. Su devoci\u00f3n por \u00e9l queda ilustrada por una de las im\u00e1genes m\u00e1s llamativas de la insurrecci\u00f3n del 6 de enero: Un cartel que representa a un Jes\u00fas de aspecto n\u00f3rdico con un sombrero rojo de \u00abMake America Great Again\u00bb.<\/p>\n Si Trump vuelve a la presidencia, algunos nacionalistas cristianos blancos podr\u00edan interpretar su resurrecci\u00f3n pol\u00edtica como una intervenci\u00f3n divina. Su apoyo entre los evang\u00e9licos blancos aument\u00f3 de 2016 a 2020.<\/p>\n Y lo que los hombres que llevan cruces de madera entre la multitud del Capitolio no pudieron lograr el 6 de enero, podr\u00edan lograrlo a\u00fan en 2024.<\/p>\n Nuestro Comentario: Conexi\u00f3n Prof\u00e9tica:
\nEl p\u00e9ndulo est\u00e1 retrocediendo.<\/p>\n
\n\u201cSin embargo, esta misma clase present\u00f3 la afirmaci\u00f3n de que la corrupci\u00f3n que se propaga r\u00e1pidamente es en gran parte atribuible a la profanaci\u00f3n del llamado ‘s\u00e1bado cristiano’, y que la aplicaci\u00f3n de la observancia del domingo mejorar\u00eda en gran medida la moral de la sociedad. Esta afirmaci\u00f3n es especialmente insistente en Am\u00e9rica, donde la doctrina del verdadero s\u00e1bado se ha predicado m\u00e1s ampliamente. Aqu\u00ed, la obra de la templanza, una de las reformas morales m\u00e1s prominentes e importantes, se combina a menudo con el movimiento dominical, y los defensores de este \u00faltimo se representan a s\u00ed mismos como trabajando para promover el m\u00e1s alto inter\u00e9s de la sociedad; y aquellos que se niegan a unirse a ellos son denunciados como enemigos de la templanza y la reforma.\u00bb Darkness Before Dawn<\/i>, p\u00e1gina 32.1.<\/p>\n
\nSource References<\/h3>\n