Global News<\/i>, por Ashleigh Stewart: Muchos canadienses creen ahora que el catolicismo, el cristianismo evang\u00e9lico y el islam son m\u00e1s perjudiciales para la sociedad que beneficiosos, seg\u00fan muestra una nueva encuesta, mientras la gente de todo el pa\u00eds sigue dando la espalda a la religi\u00f3n.<\/p>\n
Una nueva encuesta de Angus Reid, publicada el lunes, ha arrojado luz sobre las percepciones de ciertas religiones en el Canad\u00e1 post-pand\u00e9mico, en un momento en que la religiosidad en el pa\u00eds ya est\u00e1 en su punto m\u00e1s bajo.<\/p>\n
\u00abLa sociedad en general todav\u00eda no se siente del todo c\u00f3moda y no tiene del todo claro qu\u00e9 hacer con la religi\u00f3n, y por eso muestra algunos signos de incomodidad\u00bb, explica Abdie Kazemipur, soci\u00f3logo de la Universidad de Calgary y titular de la c\u00e1tedra de estudios \u00e9tnicos.<\/p>\n
\u00abDe momento no es intolerancia, es incomodidad\u00bb.<\/p>\n
La encuesta revela que todos los grupos religiosos encuestados consideran que el cristianismo evang\u00e9lico es m\u00e1s perjudicial para la sociedad que beneficioso, mientras que el islam tambi\u00e9n se percibe de forma mayoritariamente negativa. Los encuestados de ambas religiones tambi\u00e9n eran m\u00e1s propensos a sentir que Canad\u00e1 no da cabida a sus creencias en la sociedad.<\/p>\n
Rania Lawendy, directora general de Action for Humanity y antigua portavoz de la Asociaci\u00f3n Musulmana de Canad\u00e1, afirma que esto se debe a que la islamofobia sigue estando muy extendida en Canad\u00e1 y a que a los musulmanes se les sigue haciendo sentir que su religi\u00f3n \u00abno es propicia para los valores universales de Canad\u00e1\u00bb.<\/p>\n
\u00abS\u00f3lo te sientes ‘otro’ cuando otros te hacen sentir como ‘los otros'\u00bb, dice Lawendy.<\/p>\n
\u00ab\u00bfC\u00f3mo no voy a sentirme otro cuando existe la Ley 21?\u00bb.<\/p>\n
La encuesta llega despu\u00e9s de que los datos publicados por Statistics Canada a finales de 2021 mostraran que s\u00f3lo el 68% de los canadienses de 15 a\u00f1os o m\u00e1s declaran tener una afiliaci\u00f3n religiosa. Es la primera vez que ese n\u00famero ha ca\u00eddo por debajo del 70% desde que StatCan comenz\u00f3 a rastrear los datos en 1985.<\/p>\n
Los canadienses son ahora mayoritariamente \u00abinseguros espiritualmente\u00bb.<\/p>\n
Los nuevos datos de Angus Reid son la culminaci\u00f3n de dos encuestas realizadas en 2022: una llevada a cabo entre el 21 de enero y el 3 de febrero, que incluy\u00f3 a un grupo de 1.290 canadienses de los cuatro mayores grupos religiosos no cristianos (musulmanes, sijs, hind\u00faes y jud\u00edos), y otra realizada del 5 al 7 de abril, con 1.708 participantes de la poblaci\u00f3n general.<\/p>\n
Los datos muestran que una quinta parte de los canadienses (19%) se clasifican ahora como \u00abno creyentes\u00bb.<\/p>\n
El grupo m\u00e1s numeroso de canadienses es el de los \u00abespiritualmente inseguros\u00bb, que representa el 46% de la poblaci\u00f3n. Un tercio (34%) cree definitivamente en Dios o en un poder superior, mientras que el 31% cree que existe un poder superior pero est\u00e1 menos seguro.<\/p>\n
M\u00e1s de la mitad de los que se identifican como cat\u00f3licos romanos (52%) y protestantes convencionales (56%) entran en la categor\u00eda de inseguridad espiritual.<\/p>\n
S\u00f3lo el 16% de los canadienses se consideran \u00abcomprometidos religiosamente\u00bb, con altos niveles de adoraci\u00f3n y creencia en Dios, mientras que el 19% son \u00abfieles en privado\u00bb.<\/p>\n
En cuanto a las religiones en s\u00ed, tres cuartas partes de los cristianos evang\u00e9licos (74%) y el 46% de los musulmanes se consideran religiosamente comprometidos, mientras que los criados en la fe sij o hind\u00fa tienden a considerarse \u00abprivadamente fieles\u00bb, es decir, aquellos que no se re\u00fanen necesariamente de manera tan formal y frecuente, pero siguen profesando una fuerte conexi\u00f3n personal con su religi\u00f3n.<\/p>\n
Por qu\u00e9 los evang\u00e9licos y el Islam son \u00abperjudiciales<\/strong><\/p>\n A su vez, son las dos religiones m\u00e1s comprometidas -el cristianismo evang\u00e9lico y el islam- las que han sido se\u00f1aladas como m\u00e1s perjudiciales que beneficiosas para la sociedad, seg\u00fan la nueva investigaci\u00f3n.<\/p>\n Sin embargo, estas valoraciones var\u00edan mucho seg\u00fan la religi\u00f3n con la que se identifique el encuestado.<\/p>\n Los resultados de la encuesta mostraron que los ateos, en particular, fueron abrumadoramente cr\u00edticos con la influencia de los cristianos evang\u00e9licos en la sociedad, pero son en gran medida positivos sobre los impactos percibidos de los sikhs y los hind\u00faes.<\/p>\n El grupo religioso m\u00e1s numeroso de Canad\u00e1, los cat\u00f3licos romanos, son m\u00e1s propensos a percibir que los cristianos evang\u00e9licos, los musulmanes y los sikhs perjudican m\u00e1s que benefician al tejido social del pa\u00eds, pero ven positivamente a las dem\u00e1s confesiones.<\/p>\n \u00abHay diferentes din\u00e1micas detr\u00e1s de los tipos de sentimientos que se expresan para estos diferentes grupos\u00bb, explica Kazempiur.<\/p>\n \u00abEn el caso de los musulmanes, hasta cierto punto, y de los sijs, es su visibilidad m\u00e1s los debates globales. En el caso de los evang\u00e9licos, creo que es m\u00e1s ese tipo de persistencia y esa agresividad en su enfoque lo que preocupa a la gente… ese tipo de disciplina y ese tipo de insistencia preocupa a la gente porque sienten que debe haber una agenda fuerte detr\u00e1s de esto, m\u00e1s all\u00e1 de la religi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n Kazemipur afirma que la \u00abvisibilidad\u00bb del sijismo y el islam se debe al uso de s\u00edmbolos religiosos, como el hiyab o el turbante.<\/p>\n Lawendy dice que los canadienses tienen una percepci\u00f3n err\u00f3nea de lo que es el islam, creyendo a menudo que es una religi\u00f3n violenta basada en el extremismo, debido a \u00abc\u00f3mo se retrata en los medios de comunicaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n \u00abSi los canadienses supieran realmente lo que significa ser musulm\u00e1n, fomentar\u00edan la inmigraci\u00f3n musulmana\u00bb, afirma.<\/p>\n Sin embargo, seg\u00fan la encuesta, entre los que declaran no tener ninguna afiliaci\u00f3n religiosa, s\u00f3lo la presencia del hinduismo, el sijismo y el juda\u00edsmo se considera m\u00e1s positiva que negativa para Canad\u00e1.<\/p>\n Los evang\u00e9licos dicen que se les retrata como \u00abdesviados<\/strong><\/p>\n El cristianismo evang\u00e9lico -que abarca docenas de denominaciones como la bautista, la pentecostal y la menonita, y se caracteriza por su piedad- fue la \u00fanica religi\u00f3n considerada m\u00e1s perjudicial que beneficiosa por todos los dem\u00e1s grupos religiosos autoidentificados.<\/p>\n Rick Hiemstra, director de investigaci\u00f3n de la Fraternidad Evang\u00e9lica de Canad\u00e1, afirma que esta religi\u00f3n representa actualmente el 7% de la poblaci\u00f3n canadiense, frente al 12% de 2003. Sin embargo, dice que es dif\u00edcil calibrar las cifras exactas, ya que en las dos \u00faltimas d\u00e9cadas muchas iglesias han tratado de distanciarse del evangelismo debido a sus connotaciones negativas.<\/p>\n \u00abLa gente huye de las etiquetas y esto se ve en muchas iglesias, que se distancian de la tradici\u00f3n denominacional, se convierten en iglesias comunitarias y sacan a los bautistas o a los pentecostales y se convierten, por ejemplo, en la Iglesia Comunitaria de Ottawa\u00bb, dice Hiemstra.<\/p>\n Esto se debe, seg\u00fan \u00e9l, a que las religiones devotas como la suya suelen ser retratadas negativamente en los medios de comunicaci\u00f3n o en la cultura popular, asoci\u00e1ndolas a \u00abla pedofilia o a personas que se comportan mal\u00bb, as\u00ed como a las formas m\u00e1s extremas de evangelismo que se dan en Estados Unidos.<\/p>\n En t\u00e9rminos m\u00e1s generales, tambi\u00e9n cree que, mientras que antes hab\u00eda un \u00abbeneficio social\u00bb por ser considerado religioso, ahora hay un \u00abcoste social\u00bb por ello.<\/p>\n \u00abVeo Netflix como todo el mundo. Y realmente cuando ves las percepciones de los evang\u00e9licos o los cristianos o las personas religiosas, en general… las personas religiosas devotas suelen ser presentadas como desviadas\u00bb, dice.<\/p>\n \u00abEsto es realmente, creo, donde la gente est\u00e1 obteniendo muchas de sus ideas sobre las personas religiosas en general y formando esas opiniones, no basadas en la experiencia o el conocimiento de primera mano, sino basadas en lo que se les presenta\u00bb.<\/p>\n En lo que respecta a la autorreflexi\u00f3n, la encuesta mostr\u00f3 que los que se identifican como religiosos son, naturalmente, m\u00e1s propensos a creer que la religi\u00f3n hace contribuciones positivas a la sociedad canadiense que negativas. Dos tercios (67%) de los cristianos evang\u00e9licos creen que desempe\u00f1an un papel positivo en la sociedad, frente al 29% de los cat\u00f3licos romanos.<\/p>\n Hiemstra dice que esto se debe a que los cristianos evang\u00e9licos tienden a ser m\u00e1s generosos con las donaciones y el voluntariado.<\/p>\n En general, sin embargo, el 31% de los encuestados dice que el papel bueno de la religi\u00f3n en la sociedad supera al malo, mientras que el 22% dice lo contrario. Casi la mitad de los canadienses (47%) dice que la religi\u00f3n contribuye a la sociedad con lo bueno y lo malo en igual medida.<\/p>\n Esto quiz\u00e1 haya contribuido a la percepci\u00f3n de ciertos grupos religiosos de que sus creencias no son bienvenidas en la sociedad. M\u00e1s de la mitad (56%) de los cristianos evang\u00e9licos dicen sentirse excluidos de la sociedad por sus creencias, y los musulmanes son los segundos, con un 26%.<\/p>\n Hiemstra afirma que hay varios factores que han contribuido a ello, sobre todo porque los lugares de culto se consideraron servicios no esenciales durante la pandemia y se cerraron.<\/p>\n \u00ab[Fue] una especie de lenguaje desafortunado el que se adopt\u00f3\u00bb, dice Hiemstra. Dice que el islam y las denominaciones evangelistas comparten la percepci\u00f3n de ser \u00abextra\u00f1os\u00bb para los forasteros, y \u00abparte de la tensi\u00f3n es simplemente la extra\u00f1eza de no estar familiarizados.\u00bb<\/p>\n Lawendy cree que el n\u00famero de musulmanes que se sienten excluidos de la sociedad es probablemente \u00abmucho mayor\u00bb que el 26%.<\/p>\n \u00abMe enfrento a microagresiones todo el tiempo en torno a mi masjid, mi inteligencia, mi educaci\u00f3n y estas opiniones estereotipadas procedentes principalmente de los medios de comunicaci\u00f3n, en parte del discurso pol\u00edtico, en parte de los grupos de supremac\u00eda nacional blanca y en parte de los pol\u00edticos polarizados. Y esto tambi\u00e9n fue antes de Trump\u00bb, dice.<\/p>\n \u00abSoy consciente de cualquier peligro cuando voy a una masjid, eso es un problema\u00bb.<\/p>\n Afirma que hay que abordar el racismo sist\u00e9mico en Canad\u00e1 antes de que los musulmanes puedan sentirse totalmente aceptados por la sociedad. Esto forma parte del trabajo que realiza para fomentar la integraci\u00f3n y el di\u00e1logo interconfesional.<\/p>\n \u00abLa visi\u00f3n es integrarse en la sociedad pero seguir teniendo una identidad propia. Queremos formar parte del tejido de la sociedad canadiense\u00bb.<\/p>\n C\u00f3mo la inmigraci\u00f3n sostiene la religi\u00f3n en Canad\u00e1<\/strong><\/p>\n Sin embargo, estos sentimientos negativos hacia los grupos religiosos no se traducen necesariamente en intolerancia religiosa, dice Kazemipur, sino m\u00e1s bien en un \u00abnerviosismo\u00bb o \u00abincomodidad\u00bb de una sociedad moderna que ya no sabe c\u00f3mo incluir la religi\u00f3n.<\/p>\n Esta incomodidad puede disminuir con el tiempo y la integraci\u00f3n de los grupos religiosos; sin embargo, si eso no ocurre, las opiniones antirreligiosas suelen convertirse en opiniones antiinmigraci\u00f3n, afirma Kazemipur. Se\u00f1ala como ejemplo las controvertidas leyes de inmigraci\u00f3n de Francia para los solicitantes de asilo.<\/p>\n Los canadienses nacidos en otros pa\u00edses son menos propensos a no declarar ninguna afiliaci\u00f3n religiosa que los nacidos en el pa\u00eds (18% frente al 27%), seg\u00fan la encuesta. Al menos la mitad de los que se identifican como musulmanes, hind\u00faes o sijs han nacido fuera de Canad\u00e1.<\/p>\n Los datos de StatCan muestran una tendencia similar, ya que mientras la religiosidad cristiana cae a m\u00ednimos sin precedentes, las religiones minoritarias como el sijismo, el islam, el budismo y el hinduismo siguen prosperando, impulsadas por la inmigraci\u00f3n.<\/p>\n De hecho, para 2036, StatCan predice que el n\u00famero de personas afiliadas a religiones no cristianas podr\u00eda casi duplicarse.<\/p>\n Un aspecto destacado de la parte de percepciones de la encuesta se refiere al juda\u00edsmo y al islam, que han tenido una historia tensa y tumultuosa. Para los jud\u00edos de Canad\u00e1, la \u00fanica religi\u00f3n que consideran m\u00e1s beneficiosa que perjudicial para la sociedad, aparte de la suya, es el Islam. El sentimiento es rec\u00edproco para los musulmanes.<\/p>\n En t\u00e9rminos de geograf\u00eda nacional, las Praderas siguen siendo las provincias m\u00e1s religiosas de Canad\u00e1, con cerca de una cuarta parte de los encuestados en Alberta, Saskatchewan y Manitoba categorizados como \u00abcomprometidos religiosamente\u00bb – lo que significa que la gente reporta altos niveles de asistencia al culto, oraci\u00f3n activa y una profunda creencia en Dios.<\/p>\n Los habitantes de Quebec son los m\u00e1s proclives a evitar la religi\u00f3n.<\/p>\n Kazemipur afirma que esto se debe en gran medida a que los residentes de Quebec viven en \u00abciudades o barrios homog\u00e9neos\u00bb, sin \u00abmucha interacci\u00f3n entre los diferentes grupos\u00bb.<\/p>\n Las mujeres mayores de 55 a\u00f1os son las m\u00e1s propensas a ser religiosas El 72% de los encuestados dijo haber crecido con ense\u00f1anzas religiosas, incluyendo algo m\u00e1s de la mitad (54%) de los que actualmente no tienen ninguna afiliaci\u00f3n religiosa.<\/p>\n Ser criado en una tradici\u00f3n religiosa es m\u00e1s com\u00fan para quienes se identifican como musulmanes (86%) o cat\u00f3licos romanos (82%) que para otras religiones.<\/p>\n Los canadienses m\u00e1s j\u00f3venes son m\u00e1s propensos a no ser creyentes. Una cuarta parte de los hombres (26%) y el 22% de las mujeres de 18 a 34 a\u00f1os entran en esa categor\u00eda. Las mujeres de m\u00e1s de 55 a\u00f1os son las m\u00e1s propensas de cualquier grupo a ser m\u00e1s religiosas, y las menos propensas a estar en la categor\u00eda de no creyentes.<\/p>\n Hiemstra afirma que este descenso de la religiosidad se ha visto acelerado por la pandemia, y que muchas de sus iglesias han perdido el 20% de sus participantes.<\/p>\n Los datos de la encuesta lo corroboran. En abril de 2020, justo despu\u00e9s del inicio de la pandemia, hubo un ligero aumento de los que se declaraban no creyentes o espiritualmente inseguros, mientras que hubo un ligero descenso de los que se consideraban comprometidos religiosamente o fieles en privado.<\/p>\n En cuanto a si la libertad de conciencia y de religi\u00f3n se est\u00e1 fortaleciendo o debilitando, los canadienses est\u00e1n divididos. Aproximadamente un tercio de los encuestados cree que la libertad se est\u00e1 deteriorando en el pa\u00eds, pero casi otros tantos (28%) dicen que se ha mantenido constante. Una cuarta parte cree que la libertad religiosa y de conciencia se est\u00e1 fortaleciendo.<\/p>\n Conexi\u00f3n Prof\u00e9tica:
\n\u00abAs\u00ed que creo que muchos evang\u00e9licos y personas de comunidades religiosas reaccionaron en general a este juicio impl\u00edcito sobre su lugar en la sociedad\u00bb.<\/p>\n
\nLa encuesta tambi\u00e9n revel\u00f3 que los canadienses de primera generaci\u00f3n son mucho m\u00e1s propensos a identificarse como religiosos, y que ser criado en la religi\u00f3n sigue siendo com\u00fan en Canad\u00e1.<\/p>\n
\n\u201cy por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar\u00e1.\u201d Mateo 24:12.<\/p>\n
\nSource References<\/h3>\n