Vatican New<\/i>, by Massimiliano Menichetti: La ceremonia fijada para el 12 de marzo de 1622 deb\u00eda ser s\u00f3lo para la canonizaci\u00f3n de Isidro Labrador, pero en su lugar tuvo lugar una celebraci\u00f3n diferente.<\/p>\n
S\u00f3lo unos meses antes, en enero de 1622, hab\u00edan concluido las causas de otros cuatro beatos, y la Congregaci\u00f3n de Ritos decidi\u00f3 dar vida a un acontecimiento \u00abm\u00faltiple\u00bb, el primero en la historia de la Iglesia.<\/p>\n
Por ello, junto a Isidoro, el Papa Gregorio XV canoniz\u00f3 a cuatro figuras monumentales: la carmelita Teresa de \u00c1vila, el fundador de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, Ignacio de Loyola, el jesuita Hermano Francisco Javier y el fundador del Oratorio, Felipe Neri.<\/p>\n
Ahora, 400 a\u00f1os despu\u00e9s, se realiza una conmemoraci\u00f3n para celebrar aquel trascendental acontecimiento, con la presencia del Papa Francisco, \u00e9l mismo jesuita.<\/p>\n
El padre Arturo Sosa, superior general de los jesuitas, preside la misa en la iglesia del Ges\u00f9, y habl\u00f3 con Vatican News sobre la conmemoraci\u00f3n.<\/p>\n
P: Padre Sosa, la celebraci\u00f3n cae en un momento hist\u00f3rico particular. No podemos ignorar los d\u00edas oscuros de la pandemia, ni de la guerra que hiere a la humanidad, como el conflicto en Ucrania. \u00bfQu\u00e9 piensa de este conflicto y cu\u00e1les son los caminos para construir la paz?<\/p>\n
En primer lugar, me gustar\u00eda decir que son cinco santos, figuras verdaderamente inspiradoras para todos nosotros. Es una coincidencia que todos hayan sido canonizados el mismo d\u00eda. Creo que el Santo Padre tambi\u00e9n ha repetido varias veces que el primer camino es la oraci\u00f3n. Nuestra fe insiste tanto en que Dios es quien act\u00faa en la historia, que debemos tratar de estar ah\u00ed, en contacto con el Se\u00f1or que est\u00e1 presente y que acompa\u00f1a los acontecimientos humanos en todos sus momentos. Luego, por supuesto, est\u00e1 la presencia activa de la solidaridad, que puede expresarse de muchas maneras.<\/p>\n
Hay muchas personas de la Iglesia cat\u00f3lica y de otras partes que est\u00e1n all\u00ed para echar una mano. Lo que hacen por la acogida en los pa\u00edses europeos, aqu\u00ed en Italia, en otros pa\u00edses… Una presencia solidaria que implica tambi\u00e9n estar bien informado, tratar de entender, no cerrar los ojos, los o\u00eddos, nada. Simplemente estar all\u00ed con el coraz\u00f3n, en sinton\u00eda con la gente. Y luego est\u00e1 la pol\u00edtica.<\/p>\n
Una de las cosas que me parece m\u00e1s importante hoy en d\u00eda es reforzar el sentido de la ciudadan\u00eda planetaria. Es decir, no es un problema de los ucranianos, no es un problema de los rusos, no es un problema de la Uni\u00f3n Europea. Es nuestro problema, como ciudadanos de este mundo: como ciudadanos, debemos empujar la pol\u00edtica en la direcci\u00f3n del bien com\u00fan. Por supuesto, una guerra as\u00ed va contra la ciudadan\u00eda, contra el bienestar de las personas, contra el bienestar de la naturaleza tambi\u00e9n.<\/p>\n
As\u00ed que hacer pol\u00edtica es muy importante desde el punto de vista personal, como ciudadano, y tambi\u00e9n para apoyar esto. Por ejemplo, el sentimiento de la opini\u00f3n p\u00fablica es muy importante en este momento. Y luego en la esfera pol\u00edtica est\u00e1 el aspecto de la negociaci\u00f3n, de la diplomacia… Pero todo esto no tendr\u00e1 \u00e9xito si no se cuenta con un fuerte apoyo de los ciudadanos en el mundo y en Europa.<\/p>\n
P: El Papa Francisco, hablando de San Ignacio, dijo una vez que el discernimiento es una br\u00fajula que nos permite emprender un camino que tiene muchas curvas. \u00bfQu\u00e9 cree que necesita la humanidad?<\/p>\n
Precisamente aprender este discernimiento. Cuando oigo la palabra \u00abdiscernimiento\u00bb, siempre pienso en los personajes que conocemos de la Biblia. En primer lugar, Abraham. Digamos que Abraham era ya una persona madura, que hab\u00eda llevado una vida de \u00e9xito, a la que el Se\u00f1or pidi\u00f3 que lo dejara todo, incluso a su familia, y que se pusiera en camino. Como cualquiera de nosotros habr\u00eda hecho, pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfAd\u00f3nde ir\u00e9?\u00bb Y la respuesta: \u00abYo te lo dir\u00e9\u00bb.<\/p>\n
Lo que se necesita ahora es no tratar de tomar el control en nuestras manos, sino dejar el control en manos de Dios. Es el tema de c\u00f3mo percibimos el aspecto del poder en este momento. El poder puede entenderse como: Yo soy el que tiene el control y por eso hago lo que quiero, sin pensar en el bien de los dem\u00e1s, en el bien com\u00fan.<\/p>\n
Entonces, tenemos que entender que no tenemos el control, sino que debemos dejar el control de la historia a Dios y aprender a ver c\u00f3mo lo hace Dios, qu\u00e9 se\u00f1ales nos da para seguir el camino: \u00abYo os dir\u00e9 por d\u00f3nde ten\u00e9is que ir\u00bb. El discernimiento es esto: aprender a leer los signos de la historia que nos pueden mostrar hacia d\u00f3nde nos quiere llevar Dios como humanidad. Como humanidad, como hombres y mujeres, necesitamos esta sensibilidad, entender esto y aprender a leer los signos de los tiempos.<\/p>\n
P: En este sentido podemos leer tambi\u00e9n el A\u00f1o Ignaciano o el 400 aniversario de las canonizaciones del que habl\u00e1bamos al principio, es decir, son celebraciones que no se limitan a mirar al pasado…<\/p>\n
Absolutamente. Decimos que vivimos esto como memoria, memoria tambi\u00e9n en el sentido b\u00edblico. Recordad c\u00f3mo, despu\u00e9s de la huida de Egipto, la Ley dice: deb\u00e9is repetir esto, deb\u00e9is dar a conocer a las nuevas generaciones lo que pas\u00f3, c\u00f3mo Dios actu\u00f3 en nuestras vidas, en nuestro pueblo…<\/p>\n
Estas cinco grandes personas tuvieron una experiencia muy profunda de encontrar a Dios incluso en los acontecimientos dif\u00edciles. Y los cinco santos que celebramos en esta ocasi\u00f3n son personas que tambi\u00e9n experimentaron grandes cambios. Cuando el mundo descubri\u00f3 \u00abotra mitad\u00bb -y que, por tanto, era mucho m\u00e1s compleja que la que hab\u00edan conocido hasta ese momento-, descubrieron que all\u00ed hab\u00eda sed de Dios, que necesitaban el Evangelio…<\/p>\n
Son personas que salieron de s\u00ed mismas, de su tiempo; se adentraron en la vida religiosa: Teresa o Ignacio, diferentes y m\u00e1s profundos; Francisco Javier, sin conocer otras culturas se adentr\u00f3 en esos mundos… Esta es la memoria que nos impulsa a hacer la voluntad de Dios.<\/p>\n
No es la misma actitud que ten\u00edan los reyes, por ejemplo, que quer\u00edan tener las riquezas del mundo de su tiempo. Era diferente, era el deseo de encontrar personas, de encontrar culturas, con noticias que compartir con ellas: la noticia del Se\u00f1or que nos hace hermanos, que nos impulsa a hacer un mundo m\u00e1s justo.<\/p>\n
P: El 13 de marzo es tambi\u00e9n el aniversario del noveno a\u00f1o de pontificado del Papa Francisco y el inicio del d\u00e9cimo. \u00bfCu\u00e1l es su pensamiento para el Papa?<\/p>\n
El primero, que nos siga mostrando ese camino de discernimiento que desde el inicio de su pontificado siempre ha repetido a toda la Iglesia: \u00abDebemos ir por el camino que el Se\u00f1or nos pide\u00bb.<\/p>\n
Entonces, pienso en este \u00abir en misi\u00f3n\u00bb, en el sentido de la Iglesia que es la misi\u00f3n. El Papa Francisco, cuando habla de la Iglesia sinodal, habla de la Iglesia en misi\u00f3n, del pueblo de Dios en marcha, del pueblo de Dios que sigue al Se\u00f1or en su misi\u00f3n.<\/p>\n
La \u00fanica manera de unir tanta variedad de pueblos, de culturas es la misi\u00f3n del Se\u00f1or, la redenci\u00f3n del g\u00e9nero humano. Y \u00e9sta, la Iglesia misionera, es precisamente la Iglesia sinodal. Aquella en la que todos tienen algo que hacer, que decir, que mostrar, siguiendo la misi\u00f3n del Se\u00f1or.<\/p>\n
Conexi\u00f3n Prof\u00e9tica:
\n\u201cEl Evangelio de Cristo hab\u00eda capacitado a sus adherentes para arrostrar los peligros y soportar los padecimientos, sin desmayar por el fr\u00edo, el hambre, el trabajo o la miseria, y para sostener con denuedo el estandarte de la verdad frente al potro, al calabozo y a la hoguera. Para combatir contra estas fuerzas, el jesuitismo inspiraba a sus adeptos un fanatismo tal, que los habilitaba para soportar peligros similares y oponer al poder de la verdad todas las armas del enga\u00f1o. Para ellos ning\u00fan crimen era demasiado grande, ninguna mentira demasiado vil, ning\u00fan disfraz demasiado dif\u00edcil de llevar. Ligados por votos de pobreza y de humildad perpetuas, estudiaban el arte de adue\u00f1arse de la riqueza y del poder para consagrarlos a la destrucci\u00f3n del protestantismo y al restablecimiento de la supremac\u00eda papal.\u201d El Conflicto de los Siglos<\/i>, p\u00e1g. 249.<\/p>\n
\nSource References<\/h3>\n