The Epoch Times<\/i>, por Wesley J. Smith: \u00ab\u00a1Es una locura!\u00bb Hoy en d\u00eda, \u00bfcu\u00e1ntas veces decimos esas palabras? La letan\u00eda podr\u00eda seguir y seguir.<\/p>\n
El Dr. Seuss es de repente persona non grata, con seis de sus libros retirados de la publicaci\u00f3n por ser \u00abracistas\u00bb y \u00abodiosos\u00bb. Es una locura.<\/p>\n
La autora de Harry Potter, J.K. Rowling, se ha convertido en una personalidad ampliamente denostada porque afirma que los ni\u00f1os nacen machos y las ni\u00f1as, hembras… Eso es una locura.<\/p>\n
Se derriban estatuas de Abraham Lincoln y se cambian los nombres de las escuelas que llevan el nombre del Gran Emancipador para luchar contra el racismo. Eso es una locura.<\/p>\n
Los educadores despiertos denuncian que la educaci\u00f3n matem\u00e1tica centrada en obtener \u00abla respuesta correcta\u00bb es una expresi\u00f3n del privilegio blanco y del patriarcado. De repente, las matem\u00e1ticas tienen que ver con la justicia social. Eso es una locura.<\/p>\n
No. En realidad, no lo es. La \u00abanulaci\u00f3n\u00bb, como se llama, es una estrategia fr\u00edamente calculada y aplicada con alevos\u00eda. El objetivo no es persuadir. La excomuni\u00f3n social, la deploraci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n y la destrucci\u00f3n de tradiciones venerables no pretenden reformar las instituciones ni promover la mejora de la sociedad. M\u00e1s bien, el objetivo es destruir todas las instituciones religiosas, sociales y pol\u00edticas tradicionales consideradas culpables de la construcci\u00f3n de la civilizaci\u00f3n occidental, con el fin de reconstruir la sociedad a imagen y semejanza de Woke.<\/p>\n
Lo dir\u00e9 de forma m\u00e1s sencilla: La Revoluci\u00f3n Francesa est\u00e1 atacando a la Revoluci\u00f3n Estadonidense.<\/p>\n
\u00bfLa Revoluci\u00f3n Francesa? \u00bfEstoy loco?<\/p>\n
No lo creo. Claro, las circunstancias son diferentes. Antifa y sus aliados corporativos no est\u00e1n atacando a un rey que vive en el esplendor mientras la gente com\u00fan se muere de hambre. Y para estar seguros, no se han instalado guillotinas en las plazas p\u00fablicas para cortar cabezas. Bueno, al menos no literalmente.<\/p>\n
Pero creo que estamos en medio de una agitaci\u00f3n social tan radical y potencialmente destructiva como la que desgarr\u00f3 a Francia a finales del siglo XVIII, una revoluci\u00f3n que pretende demoler el americanismo tradicional tan a fondo como la versi\u00f3n original lo hizo con la monarqu\u00eda francesa.<\/p>\n
La Revoluci\u00f3n Francesa no es s\u00f3lo un acontecimiento hist\u00f3rico. Tambi\u00e9n puede considerarse una met\u00e1fora que describe un fanatismo ut\u00f3pico especialmente destructivo. Del mismo modo, la Revoluci\u00f3n Estadounidense puede referirse a algo m\u00e1s que a los acontecimientos que culminaron en la fundaci\u00f3n de Estados Unidos, sino tambi\u00e9n como la encarnaci\u00f3n de un sistema de valores de libertad ordenada y libertad individual. Los valores de las dos revueltas -tanto hist\u00f3ricamente como en forma de met\u00e1fora- no podr\u00edan ser m\u00e1s antit\u00e9ticos.<\/p>\n
Teniendo en cuenta que las revoluciones neofrancesa y estadounidense no son una sola cosa, sino que en el mundo real pueden compartir atributos, podemos hacer las siguientes observaciones generales:<\/p>\n
La Revoluci\u00f3n Francesa es ut\u00f3pica y cree en la perfectibilidad de la sociedad que requiere una fuerte estructura de poder centralizada. La Revoluci\u00f3n Estadounidense es, parad\u00f3jicamente, conservadora. Su foco de poder es el individuo libre.<\/p>\n
La Revoluci\u00f3n Francesa se centra en la autoindulgencia; la estadounidense, en la autocontenci\u00f3n.<\/p>\n
La Revoluci\u00f3n Francesa es autoritaria. Despliega el poder institucional para coaccionar la adhesi\u00f3n a los valores de la revoluci\u00f3n. En el lenguaje actual, ese objetivo es la equidad, es decir, la igualdad de resultados. La Revoluci\u00f3n Estadounidense defiende la igualdad de oportunidades, creando un sistema en el que las personas pueden llegar tan lejos como su talento y su car\u00e1cter se lo permitan, sin tener en cuenta el color de su piel, su sexo o cualquier otra categorizaci\u00f3n.<\/p>\n
La Revoluci\u00f3n Francesa s\u00f3lo tolera el discurso aprobado. Dicta el l\u00e9xico aceptable. La Revoluci\u00f3n Estadounidense entiende que la gente razonable puede diferir. La respuesta al mal discurso no es castigarlo, sino refutarlo con un discurso mejor.<\/p>\n
La Revoluci\u00f3n Francesa detesta la religi\u00f3n tradicional -en particular el cristianismo ortodoxo- y pretende establecer una laicidad obligatoria en la esfera p\u00fablica a la que todos deben rendir pleites\u00eda. (Por ejemplo, la Ley de Igualdad impondr\u00eda la ideolog\u00eda transg\u00e9nero en toda la sociedad, incluso obligando a los deportes femeninos a dejar competir a los varones biol\u00f3gicos). La Revoluci\u00f3n Estadounidense defiende el libre ejercicio de la religi\u00f3n -es decir, el derecho a vivir seg\u00fan los preceptos de la propia fe- como un derecho humano fundamental. (As\u00ed, los pacifistas religiosos pueden escapar legalmente al reclutamiento en el ej\u00e9rcito, incluso en tiempos de guerra).<\/p>\n
La Revoluci\u00f3n Francesa siente, es decir, sus argumentos se basan principalmente en el hiperemocionalismo. Sus grandes y potentes herramientas son el p\u00e1nico moral y la turba excitada que arrasa con todo. No se permite el desacuerdo. La Revoluci\u00f3n Estadounidense piensa. Su estrategia m\u00e1s eficaz es el discurso libre y abierto aplicado a los principios morales y legales establecidos, de los que se permite disentir.<\/p>\n
La Revoluci\u00f3n Francesa cree en los \u00abderechos positivos\u00bb asegurados por un gobierno todopoderoso, incluso si eso significa que los ciudadanos son coaccionados para su provisi\u00f3n. La Revoluci\u00f3n Estadounidense percibe los derechos como algo que emana de Dios o que forma parte de la naturaleza humana. As\u00ed, el gobierno no se establece para garantizar la felicidad, sino para mantener una sociedad abierta y libre para su b\u00fasqueda.<\/p>\n
La Biblia dice que seremos conocidos por nuestros frutos. Creo que esto tambi\u00e9n es cierto para los sistemas filos\u00f3ficos.<\/p>\n
Los frutos hist\u00f3ricos de la Revoluci\u00f3n Francesa han sido el despotismo, la muerte y la destrucci\u00f3n: el Reinado del Terror en Francia, la Revoluci\u00f3n Bolchevique en Rusia y la catastr\u00f3fica Revoluci\u00f3n Cultural de China, todos ellos perseguidos con los valores y el fanatismo de la Revoluci\u00f3n Francesa.<\/p>\n
Los frutos de la Revoluci\u00f3n Estadounidense han sido el aumento de los niveles de libertad personal en Occidente, nunca vistos en la historia de la humanidad, y la creaci\u00f3n de la sociedad m\u00e1s pr\u00f3spera del planeta. Por eso, los oprimidos del mundo arriesgan su vida para llegar a Estados Unidos. Creen en el sue\u00f1o americano.<\/p>\n
Las pasiones que alimentan nuestra Revoluci\u00f3n Francesa Estadounidense tardar\u00e1n en cuajar. Pero si nos mantenemos decididos y desafiantes, si nos resistimos a sucumbir a las intimidaciones de los jacobinos, ese d\u00eda llegar\u00e1. Como dice el viejo refr\u00e1n, la Revoluci\u00f3n siempre se come a los suyos.<\/p>\n
Pero me temo que nuestra situaci\u00f3n va a empeorar antes de mejorar. Hoy, el Dr. Seuss fue cancelado. Ma\u00f1ana, podr\u00eda ser el Sr. Rogers -despu\u00e9s de todo, era un pastor blanco, masculino y cristiano que viv\u00eda en un barrio suburbano privilegiado y se dirig\u00eda a su audiencia de ni\u00f1os en los t\u00e9rminos binarios opresivos, \u00abni\u00f1os y ni\u00f1as\u00bb. \u00a1Que le corten la cabeza!<\/p>\n
Conexi\u00f3n Prof\u00e9tica:
\n\u201cAl mismo tiempo la anarqu\u00eda trata de hacer desaparecer toda ley, no s\u00f3lo divina sino humana. La concentraci\u00f3n de la riqueza y el poder, las vastas combinaciones hechas para el enriquecimiento de unos pocos a expensas de la mayor\u00eda; la uni\u00f3n de las clases m\u00e1s pobres para organizar la defensa de sus intereses y derechos; el esp\u00edritu de inquietud, desorden y derramamiento de sangre; la propagaci\u00f3n mundial de las mismas ense\u00f1anzas que produjeron la Revoluci\u00f3n Francesa, tienden a envolver al mundo entero en una lucha similar a la que convulsion\u00f3 a Francia.\u201d La Educaci\u00f3n<\/i>, p\u00e1g. 228.<\/p>\n
\nSource References<\/h3>\n