Religious News Service<\/i>, por Thomas Reese: El Papa Francisco est\u00e1 de acuerdo con el ex alcalde de Chicago y ayudante de la administraci\u00f3n de Obama, Rahm Emanuel, en que una crisis es algo terrible de desperdiciar. Pero mientras Emanuel ve las crisis como oportunidades pol\u00edticas, Francisco las ve como desaf\u00edos espirituales.<\/p>\n
\u00abLa regla b\u00e1sica de una crisis es que no se sale de ella de la misma manera\u00bb, explica Francisco en \u00abSo\u00f1emos\u00bb: El camino hacia un futuro mejor\u00bb, su nuevo libro publicado el 1 de diciembre. \u00abSi lo superas, sales mejor o peor, pero nunca igual.\u00bb<\/p>\n
El Papa escribe que en una crisis: \u00abrevelas tu propio coraz\u00f3n: lo s\u00f3lido que es, lo misericordioso, lo grande o peque\u00f1o.\u00bb<\/p>\n
La crisis COVID-19 ha provocado en algunos un nuevo coraje y compasi\u00f3n\u00bb, escribe. Algunos \u00abhan respondido con el deseo de reimaginar nuestro mundo; otros han venido en ayuda de los necesitados en formas concretas que pueden transformar el sufrimiento de nuestro pr\u00f3jimo\u00bb.<\/p>\n
Seg\u00fan Francisco, la pandemia ha producido m\u00e1rtires, \u00abhombres y mujeres que han dado sus vidas al servicio de los m\u00e1s necesitados\u00bb. Pero tambi\u00e9n ha expuesto a los usureros y prestamistas que se han aprovechado del sufrimiento de otros.<\/p>\n
No s\u00f3lo los individuos son puestos a prueba por la crisis de COVID, sino tambi\u00e9n los gobiernos que tienen que elegir: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s importante: cuidar de la gente o mantener el sistema financiero en marcha?\u00bb, se pregunta el Papa. \u00ab\u00bfCuidamos a las personas o las sacrificamos por el bien del mercado de valores?\u00bb<\/p>\n
Francisco se\u00f1ala que la pandemia no es la \u00fanica crisis que enfrenta el mundo. Hay \u00abotras mil crisis que son igual de graves\u00bb, como \u00ablas guerras dispersas en diferentes partes del mundo; de la producci\u00f3n y el comercio de armas; de los cientos de miles de refugiados que huyen de la pobreza, el hambre y la falta de oportunidades; del cambio clim\u00e1tico\u00bb.<\/p>\n
Pero Francisco no quiere que el mundo \u00abvuelva a las falsas seguridades de los sistemas pol\u00edticos y econ\u00f3micos que ten\u00edamos antes de la crisis\u00bb.<\/p>\n
Argumenta que \u00abes una ilusi\u00f3n pensar que podemos volver a donde est\u00e1bamos. Los intentos de restauraci\u00f3n siempre nos llevan a un callej\u00f3n sin salida\u00bb.<\/p>\n
M\u00e1s bien, \u00abeste es un momento para so\u00f1ar en grande, para repensar nuestras prioridades – lo que valoramos, lo que queremos, lo que buscamos.\u00bb<\/p>\n
Ese sue\u00f1o, escribe, requiere que \u00abvayamos m\u00e1s despacio, hagamos un balance y dise\u00f1emos mejores formas de vivir juntos en esta tierra\u00bb.<\/p>\n
Francisco est\u00e1 convencido de que esto debe conducir a \u00abuna pol\u00edtica que pueda integrar y dialogar con los pobres, los excluidos y los vulnerables, que d\u00e9 a la gente la posibilidad de opinar sobre las decisiones que afectan a sus vidas\u00bb.<\/p>\n
La econom\u00eda est\u00e1 en el centro de este esfuerzo. \u00abDebemos redise\u00f1ar la econom\u00eda para que pueda ofrecer a todas las personas acceso a una existencia digna mientras se protege y regenera el mundo natural.\u00bb<\/p>\n
Se queja de que \u00abuna fijaci\u00f3n con el crecimiento econ\u00f3mico constante se ha vuelto desestabilizadora, produciendo grandes desigualdades y desequilibrando el mundo natural\u00bb. Como resultado, en respuesta a la \u00faltima recesi\u00f3n, \u00ablos gobiernos gastaron miles de millones de d\u00f3lares en el rescate de los bancos y los mercados financieros, y el pueblo tuvo que soportar una d\u00e9cada de austeridad\u00bb.<\/p>\n
Para llegar a esta nueva pol\u00edtica y econom\u00eda, debemos rechazar \u00abla falacia de hacer del individualismo el principio organizador de la sociedad\u00bb.<\/p>\n
Como si hablara en nombre de los j\u00f3venes en las calles de Estados Unidos, afirma: \u00abNecesitamos un movimiento de personas que sepan que nos necesitamos unos a otros, que tengan un sentido de responsabilidad hacia los dem\u00e1s y hacia el mundo\u00bb.<\/p>\n
Reconoce que \u00abtrabajar por el bien com\u00fan son grandes metas de la vida que necesitan coraje y vigor\u00bb.<\/p>\n
Mientras que la era moderna promovi\u00f3 la igualdad y la libertad con gran determinaci\u00f3n, afirma, hoy en d\u00eda es necesario \u00abcentrarse en la fraternidad con el mismo empuje y tenacidad para afrontar los retos que se avecinan\u00bb.<\/p>\n
El primer paso para encontrar este nuevo mundo, dice, es \u00ababrir los ojos y dejar que el sufrimiento que te rodea te toque, para que escuches al Esp\u00edritu de Dios habl\u00e1ndote desde los m\u00e1rgenes\u00bb. La indiferencia bloquea al Esp\u00edritu cuando est\u00e1 \u00abesperando para ofrecernos posibilidades que desborden nuestros esquemas mentales y categor\u00edas\u00bb.<\/p>\n
Tambi\u00e9n debemos reconocer que todo lo que tenemos es un don no ganado de Dios y rechazar \u00abel mito de la autosuficiencia\u00bb. Ese tipo de pensamiento nos lleva a creer que \u00abla tierra existe para ser saqueada; que otros existen para satisfacer nuestras necesidades; que lo que hemos ganado o lo que nos falta es lo que merecemos; que mi recompensa son las riquezas, aunque eso signifique que el destino de los dem\u00e1s ser\u00e1 la pobreza\u00bb.<\/p>\n
La gratitud que viene de reconocer que todo lo que tenemos son regalos no ganados, por otro lado, nos llevar\u00e1 a abrazar \u00abuna cultura de servicio, no una cultura de usar y tirar\u00bb.<\/p>\n
Como explica, \u00abEl da\u00f1o a nuestro planeta proviene de la p\u00e9rdida de esta conciencia de gratitud\u00bb. Si miramos con atenci\u00f3n, vemos que \u00abla humanidad est\u00e1 cada vez m\u00e1s enferma junto con nuestro hogar com\u00fan, con nuestro medio ambiente, con la creaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Para Francisco, es esencial que trascendamos el individualismo y busquemos el bien com\u00fan. \u00abEl bien com\u00fan es el bien que todos compartimos\u00bb, explica, \u00abel bien de la gente en su conjunto, as\u00ed como el bien que tenemos en com\u00fan que deber\u00eda ser para todos\u00bb.<\/p>\n
Cuando la sociedad pierde su preocupaci\u00f3n por el bien com\u00fan, est\u00e1 en problemas. \u00abUna vez que la gente pierde el sentido del bien com\u00fan\u00bb, argumenta, \u00abla historia muestra que nos queda la anarqu\u00eda o el autoritarismo o ambos juntos: una sociedad violenta e inestable\u00bb.<\/p>\n
La crisis de COVID nos presenta serios desaf\u00edos, y depende de nosotros c\u00f3mo responderemos. \u00abTenemos que elegir la fraternidad por encima del individualismo como nuestro principio organizador\u00bb, concluye. \u00abLa fraternidad, el sentido de pertenencia a cada uno y a toda la humanidad, es la capacidad de reunirse y trabajar juntos en un horizonte compartido de posibilidades\u00bb.<\/p>\n
Conexi\u00f3n Prof\u00e9tica:
\n\u201cAl mismo tiempo la anarqu\u00eda trata de hacer desaparecer toda ley, no s\u00f3lo divina sino humana. La concentraci\u00f3n de la riqueza y el poder, las vastas combinaciones hechas para el enriquecimiento de unos pocos a expensas de la mayor\u00eda; la uni\u00f3n de las clases m\u00e1s pobres para organizar la defensa de sus intereses y derechos; el esp\u00edritu de inquietud, desorden y derramamiento de sangre; la propagaci\u00f3n mundial de las mismas ense\u00f1anzas que produjeron la Revoluci\u00f3n Francesa, tienden a envolver al mundo entero en una lucha similar a la que convulsion\u00f3 a Francia.\u201d La Educaci\u00f3n<\/i>, p\u00e1g. 228.<\/p>\n
\nSource References<\/h3>\n