Reason<\/i>, por Steven Greenhut: Un amigo m\u00edo, que hab\u00eda pasado muchos a\u00f1os estableciendo un exitoso negocio de imprenta en el Medio Oeste, abri\u00f3 su peri\u00f3dico local para encontrar una historia sobre un elegante proyecto de reurbanizaci\u00f3n que la ciudad hab\u00eda propuesto en su vecindario. Qu\u00e9 bien, pens\u00f3, hasta que se dio cuenta de que los funcionarios de planificaci\u00f3n iban a poner el proyecto encima del edificio existente de su compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n
Era una de las muchas personas que hab\u00eda entrevistado para mi libro de 2004 sobre el abuso de dominio eminente: el derecho del gobierno a tomar una propiedad mediante el pago de una compensaci\u00f3n \u00abjusta\u00bb. La Constituci\u00f3n permite tales tomas para carreteras, juzgados y otros usos p\u00fablicos, pero los tribunales han ampliado esa definici\u00f3n para permitir que el gobierno se apropie de la propiedad privada si considera que el nuevo uso es m\u00e1s beneficioso que el antiguo.<\/p>\n
La decisi\u00f3n del Tribunal Supremo de los Estados Unidos en el caso Kelo en 2005 dio a los gobiernos el imprim\u00e1tur para hacerlo, aunque la disidencia de la jueza Sandra Day O’Connor todav\u00eda resuena: \u00abEs probable que los beneficiarios sean los ciudadanos con una influencia y un poder desproporcionados en el proceso pol\u00edtico, incluidas las grandes empresas y las empresas de desarrollo. En cuanto a las v\u00edctimas, el gobierno tiene ahora licencia para transferir la propiedad de los que tienen menos recursos a los que tienen m\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
Pens\u00e9 en ese caso, as\u00ed como en muchas tristes entrevistas con propietarios victimizados en varias disputas de dominio eminente y otros derechos de propiedad, despu\u00e9s de leer la \u00faltima enc\u00edclica del Papa Francisco, llamada Fratelli Tutti, o \u00abTodos Hermanos\u00bb. Este Papa ha disminuido repetidamente la importancia de la propiedad privada y el libre mercado, pero normalmente deja suficiente margen de maniobra para que sus partidarios puedan describir lo que quiso decir en el \u00abcontexto apropiado\u00bb.<\/p>\n
No necesitamos tal contexto esta vez. \u00abEl derecho a la propiedad privada s\u00f3lo puede ser considerado un derecho natural secundario\u00bb, explic\u00f3 el Papa Francisco. \u00abSin embargo, a menudo sucede que los derechos secundarios desplazan a los derechos primarios y superiores, en la pr\u00e1ctica haci\u00e9ndolos irrelevantes.\u00bb A\u00f1adi\u00f3 que \u00abel derecho a la propiedad privada siempre va acompa\u00f1ado del principio primario y previo de la subordinaci\u00f3n de toda la propiedad privada al destino universal de los bienes de la Tierra\u00bb.<\/p>\n
Hay mucho que desacreditar en esta misiva de 43.000 palabras, desde su descripci\u00f3n del sistema de mercado como uno basado en la explotaci\u00f3n, hasta su llamado a instituciones internacionales m\u00e1s fuertes. Pero me centrar\u00e9 en la visi\u00f3n distorsionada del Papa sobre la propiedad y su incapacidad para comprender c\u00f3mo este supuesto derecho secundario sustenta esos valores primarios de la vida, la familia y la hermandad. Como los fundadores de esta naci\u00f3n reconocieron, la propiedad es la base de esas cosas m\u00e1s grandes.<\/p>\n
La toma del negocio de mi amigo por parte de la ciudad lo devast\u00f3, no por la contabilidad de algunos d\u00f3lares y centavos. En muchos (pero no todos) de estos casos, el gobierno finalmente reembolsa a los propietarios el valor de sus propiedades. Un negocio, sin embargo, no es simplemente el valor recaudado de sus ladrillos y mortero. Refleja el trabajo duro y las energ\u00edas creativas y la visi\u00f3n de sus propietarios.<\/p>\n
Desde su espl\u00e9ndido entorno en el Vaticano, el Papa describe la propiedad como algo secundario e incluso chabacano, pero incluso al hacerlo refuerza la primac\u00eda de la propiedad. \u00abCuidar del mundo en el que vivimos significa cuidar de nosotros mismos,\u00bb escribi\u00f3 Francisco. \u00abSin embargo, tenemos que pensar cada vez m\u00e1s en nosotros mismos como una familia \u00fanica que vive en un hogar com\u00fan.\u00bb Observen la referencia a la casa de una persona. Uno no necesita ser propietario de una casa para tener un hogar, pero la propiedad es el eje de nuestras otras libertades y la mejor garant\u00eda de que podemos proveer a nuestras familias y ayudar a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Que el Papa Francisco erosionara tales derechos en nombre de la ayuda a los pobres es una imprudencia. Incluso el Papa admite que \u00abla corrupci\u00f3n y la ineficiencia\u00bb son el sello de los pol\u00edticos. Relegar la propiedad de bienes tangibles a valores intangibles (por ejemplo, el avance de la dignidad humana, la promoci\u00f3n de la igualdad) es, como se\u00f1al\u00f3 el juez O’Connor, beneficiar a los ricos y poderosos a expensas de los pobres.<\/p>\n
Encuentro el argumento del estadista brit\u00e1nico del siglo XVIII William Pitt mucho m\u00e1s convincente: \u00abEl hombre m\u00e1s pobre puede, en su casa, desafiar a todas las fuerzas de la Corona. Puede ser fr\u00e1gil, su techo puede temblar; el viento puede soplar a trav\u00e9s de ella; la tormenta puede entrar; la lluvia puede entrar; pero el Rey de Inglaterra no puede entrar; toda su fuerza no se atreve a cruzar el umbral de la vivienda en ruinas\u00bb. Para ayudar a los pobres, proteger su derecho a la propiedad, para que as\u00ed puedan desafiar incluso las fuerzas del rey.<\/p>\n
Como el Papa Francisco se\u00f1al\u00f3 correctamente, algunas personas usar\u00e1n sus recursos para explotar a otros. Pero \u00e9l olvida convenientemente que las injusticias han existido a lo largo de la historia. A medida que la econom\u00eda de mercado basada en los derechos de propiedad se ha expandido, la pobreza agotadora ha retrocedido en todo el mundo. La poblaci\u00f3n que vive en la extrema pobreza ha disminuido precipitadamente a la par que el crecimiento de los \u00abdogmas\u00bb econ\u00f3micos que el Papa condena. Tal vez haya una conexi\u00f3n.<\/p>\n
Lo siento, pero los derechos de propiedad no son secundarios. Como le gustaba decir a un abogado que defend\u00eda a los propietarios de las ganancias del gobierno, \u00abLos derechos de propiedad son derechos humanos\u00bb. No puedes tener uno sin el otro.<\/p>\n
Nuestro comentario:
\nEl Vaticano est\u00e1 construyendo una econom\u00eda medieval donde los derechos de propiedad para la gente com\u00fan, el eje de la libertad, son inexistentes.<\/p>\n
Conexi\u00f3n Prof\u00e9tica:
\n\u201cDespu\u00e9s vi otra bestia que sub\u00eda de la tierra; y ten\u00eda dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como drag\u00f3n. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada.\u201d Apocalipsis 13:11-12.<\/p>\n