Christianity Today<\/i>, por Ed Stetzer: Este domingo 13 de septiembre, un hombre llamado Mark se confirmar\u00e1 como cat\u00f3lico. \u00bfPor qu\u00e9 es esto significativo?<\/p>\n
Mark Galli, que ser\u00e1 confirmado bajo el nombre de San Francisco, es un antiguo pastor presbiteriano y editor en jefe de Christianity Today. Adem\u00e1s, como se\u00f1al\u00f3 la RNS, durante unos d\u00edas en diciembre pasado, fue quiz\u00e1s el evang\u00e9lico m\u00e1s conocido en la naci\u00f3n pidiendo la destituci\u00f3n y la eliminaci\u00f3n de Donald Trump de la presidencia.<\/p>\n
Galli, sin embargo, dice que el momento de su conversi\u00f3n al catolicismo dos meses antes de las pr\u00f3ximas elecciones es por razones personales. Despu\u00e9s de 20 a\u00f1os en la Iglesia Anglicana, cree que pasar al catolicismo no es un rechazo al evangelismo, sino m\u00e1s bien llevar su actual \u00abanglicanismo a un nivel m\u00e1s profundo y significativo\u00bb.<\/p>\n
Su viaje de fe lo ha llevado del presbiterianismo a convertirse en episcopal, luego anglicano, con un breve interludio de asistir a la Iglesia Ortodoxa. Esto va en contra de las tendencias en los Estados Unidos; actualmente por cada uno que se convierte al catolicismo, seis dejan la tradici\u00f3n. Pero notables protestantes, desde Elizabeth Ann Seton y John Henry Newman, hasta G.K. Chesterton, Francis Beckwith y Tony Blair. El art\u00edculo del RNS observ\u00f3:<\/p>\n
Algunos conversos se sienten atra\u00eddos por la belleza del ritual cat\u00f3lico. Otros a la rica tradici\u00f3n intelectual de la iglesia o a la centralidad de la Eucarist\u00eda, el pan y el vino utilizados para la comuni\u00f3n, que los cat\u00f3licos creen que se convierte en el cuerpo y la sangre de Jesucristo.<\/p>\n
Esa fue parte de la raz\u00f3n de Galli, pero su fatiga con el evangelismo tambi\u00e9n contribuy\u00f3. \u00abQuiero someterme a algo m\u00e1s grande que yo mismo\u00bb, dijo, a\u00f1adiendo:<\/p>\n
Una cosa que me gusta tanto de la ortodoxia como del catolicismo es que tienes que hacer estas cosas, te guste o no, est\u00e9s o no de humor, a veces creas o no. S\u00f3lo tienes que seguir adelante. Yo quiero eso.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 los evang\u00e9licos se hacen cat\u00f3licos?<\/p>\n
Una perspectiva cat\u00f3lica<\/p>\n
Belleza: En el Registro Nacional Cat\u00f3lico, un art\u00edculo sobre el libro \u00c9xodo Evang\u00e9lico: Los seminaristas evang\u00e9licos y su camino a Roma se\u00f1al\u00f3 la belleza como una raz\u00f3n. No menos de diez estudiantes del Seminario Evang\u00e9lico del Sur contribuyeron a este libro, al igual que Francis Beckwith de Baylor.<\/p>\n
El editor (y converso) Douglas Beaumont observ\u00f3:<\/p>\n
En el protestantismo, hay una tendencia a descartar cualquier raz\u00f3n que no sea la intelectual. Pero como seres humanos, somos criaturas tanto f\u00edsicas como espirituales. En la Iglesia Cat\u00f3lica encontr\u00f3 que el intelecto y la raz\u00f3n son respetados; pero la Iglesia Cat\u00f3lica es tambi\u00e9n m\u00e1s hermosa y m\u00e1s hist\u00f3rica. Hay un atractivo paquete que atrae el esp\u00edritu, combinando el arte y la m\u00fasica y la belleza, una larga historia y tradici\u00f3n, con s\u00f3lidos argumentos intelectuales.<\/p>\n
Espiritualidad: Scott Hahn, otro ex evang\u00e9lico ahora cat\u00f3lico, en su cap\u00edtulo \u00abVen al Padre\u00bb: The Fact at the Foundation of Catholic Spirituality\u00bb, en \u00abFour Views on Christian Spirituality\u00bb, se\u00f1ala la gran diversidad de expresiones de espiritualidad de la\u2026<\/p>\n
. . . el silencio de los trapenses y el elogio pentecostal de la Renovaci\u00f3n Carism\u00e1tica; la enrarecida vida intelectual de los dominicos y el profundo sentimiento de los franciscanos; la riqueza de los Caballeros de Malta y la pobreza elegida de las Misioneras de la Caridad; la estricta clausura de los cartujos y la secularidad mundial del Opus Dei; los brillantes colores del arte devocional centroamericano y los austeros bloques de las catedrales alemanas; el esp\u00edritu guerrero de los templarios y la pax (paz) serena de los benedictinos; el desprendimiento ignaciano y el calor mariano.<\/p>\n
Argumenta que esto muestra la riqueza de la espiritualidad cat\u00f3lica que \u00abpresenta un bosque indiscernible por la variedad y el n\u00famero – e incluso la edad – de sus \u00e1rboles\u00bb.<\/p>\n
Desde las primeras cosas<\/p>\n
First Things es una publicaci\u00f3n que a menudo ofrece un examen intelectualmente respetable y no partidista de asuntos religiosos y otros. En un art\u00edculo titulado \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 los evang\u00e9licos se convierten al catolicismo?\u00bb Adam Omelianchuk ofrece las razones por las que los evang\u00e9licos se convierten al catolicismo:<\/p>\n
La autenticidad y la belleza en el culto. Aunque muchos cat\u00f3licos se fueron a servicios evang\u00e9licos m\u00e1s vibrantes, muchos extra\u00f1an el sentido de asombro y reverencia que se ve en la liturgia de la iglesia, ya que \u00abrepresentaba algo sagrado y hermoso\u00bb.<\/p>\n
El intelectualismo. \u00abEl catolicismo tiene un rico pedigr\u00ed intelectual que sigue siendo competitivo en el mercado actual de ideas que los evang\u00e9licos dif\u00edcilmente pueden igualar. Los cat\u00f3licos han sido tradicionalmente l\u00edderes en profesiones tan altas como la ley, la medicina y la educaci\u00f3n, y las universidades cat\u00f3licas a menudo compiten y superan con creces a las financiadas por el p\u00fablico secular. Para un intelectual cristiano, el catolicismo puede ser un ant\u00eddoto para el anti-intelectualismo desenfrenado del evang\u00e9lico\u00bb.<\/p>\n
Pol\u00edtica de la Iglesia. Los diversos enfoques de los gobernados por los ancianos contra los gobernados por los ancianos, el papel de las mujeres y otras \u00e1reas de disputa entre los evang\u00e9licos hace que el enfoque jer\u00e1rquico del catolicismo sea atractivo para algunos cuando se compara con \u00abcompetir unos con otros por medio de la construcci\u00f3n de un ministerio en torno a un culto de la personalidad, que tan a menudo impulsa la eclesiolog\u00eda evang\u00e9lica\u00bb.<\/p>\n
Una evaluaci\u00f3n evang\u00e9lica: Scot McKnight<\/p>\n
McKnight examin\u00f3 este tema en un art\u00edculo para JETS (Revista de la Sociedad Teol\u00f3gica Evang\u00e9lica) titulado (ir\u00f3nicamente, para este momento), \u00abDe Wheaton a Roma: Por qu\u00e9 los evang\u00e9licos se convierten en cat\u00f3licos romanos\u00bb.<\/p>\n
McKnight cita a Chesterton, quien dice que tom\u00f3 el camino de Roma \u00abpara deshacerse de
\nsus pecados\u00bb. McKnight argumenta que Scott Hahn, mencionado anteriormente, y el m\u00fasico (de los d\u00edas del Movimiento del Pueblo de Jes\u00fas) John Michael Talbot -quien pas\u00f3 de una fe pentecostal-fundamentalista a convertirse en franciscano- ofrecieron dos ejemplos notables para entender la transici\u00f3n.<\/p>\n
McKnight ofreci\u00f3 cuatro \u00e1reas espec\u00edficas para ayudar a entender el paso al catolicismo.<\/p>\n
Estas transiciones son de naturaleza institucional. No se trata de una conversi\u00f3n a Cristo, sino de una conversi\u00f3n percibida a la plenitud de la fe cristiana.<\/p>\n
El contexto de los conversos. McKnight se\u00f1ala lo dif\u00edcil que es convertirse del evangelismo al catolicismo y que no se hace a la ligera o sin la oposici\u00f3n de la familia y los amigos.<\/p>\n
Una \u00abcrisis\u00bb a trav\u00e9s de varios factores. Un ejemplo es el deseo de trascendencia, que se manifiesta en cuatro \u00e1reas clave: certeza, historia, unidad y autoridad. Hay una gran continuidad en la historia de Roma con los primeros Padres, los te\u00f3logos medievales y m\u00e1s. La fragmentaci\u00f3n del evangelismo hace que algunos admiren tanto la autoridad centralizada como la confesi\u00f3n de la iglesia como \u00abuna\u00bb en el catolicismo.<\/p>\n
B\u00fasqueda, encuentro y compromiso. \u00abLa b\u00fasqueda de un ERC [Evang\u00e9lico a Cat\u00f3lico Romano] se mueve m\u00e1s a menudo por el camino del encuentro con la trascendencia, aunque la satisfacci\u00f3n intelectual es la caracter\u00edstica principal de esa b\u00fasqueda\u00bb.<\/p>\n
McKnight concluye con dos puntos contrastantes. Primero, seguir\u00e1 habiendo evang\u00e9licos convirti\u00e9ndose al catolicismo \u00abhasta que las iglesias evang\u00e9licas puedan controlar m\u00e1s firmemente la autoridad, la unidad, la historia, la liturgia y una forma razonable de certeza en la interpretaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Segundo, \u00abhasta que la Iglesia Cat\u00f3lica Romana aprenda a centrarse en la predicaci\u00f3n del evangelio de la salvaci\u00f3n personal, en la importancia de la piedad personal para todos los cristianos -y abandone su \u00e9tica hist\u00f3rica de dos niveles- y el estudio personal, y en la propia Biblia, habr\u00e1 muchos que dejar\u00e1n el catolicismo para unirse a las filas del evangelismo\u00bb.<\/p>\n
Entonces, \u00bfcu\u00e1les son mis pensamientos?<\/p>\n
Bueno, algunas partes de mi propio viaje. Primero, fui criado nominalmente como cat\u00f3lico romano en una casa cat\u00f3lica de Nueva York. No \u00e9ramos activos, aunque dej\u00f3 un impacto en mi vida. Curiosamente, mi madre lleg\u00f3 a la fe a trav\u00e9s del movimiento de Cursillo Carism\u00e1tico Cat\u00f3lico.<\/p>\n
Mientras hac\u00eda mi M.Div., asist\u00ed a un seminario cat\u00f3lico (y m\u00e1s tarde transfer\u00ed los cr\u00e9ditos a un seminario bautista del sur). Mientras estuve all\u00ed, tom\u00e9 clases de predicaci\u00f3n (lo cual no fue particularmente \u00fatil como se puede imaginar) y de Historia de la Reforma. \u00a1Resulta que tienen una visi\u00f3n completamente diferente de esa cosa de la Reforma!<\/p>\n
Mark es un amigo, la Manzana Roja detr\u00e1s del Cristianismo. Hoy es nuestro lugar para almorzar. Estuvimos de acuerdo en muchas cosas, aunque a veces diferimos, siempre amistosamente. (Le pregunt\u00e9 sobre el fot\u00f3grafo de su nueva iglesia cat\u00f3lica y me dijo que era de la RNS.) Tambi\u00e9n le pregunt\u00e9 cu\u00e1nto tiempo estuvo en proceso, \u00bffue mientras escrib\u00edas tus pensamientos finales a los evang\u00e9licos? (Me dijo que explica m\u00e1s en su pr\u00f3ximo libro.)<\/p>\n
Sin embargo, no culpo a los conversos. Trato de entenderlos. Y como Mark sinti\u00f3 la necesidad de publicar en Christianity Today sobre la sexualidad despu\u00e9s de que un antiguo editor cambiara de opini\u00f3n, pens\u00e9 que podr\u00eda ser \u00fatil publicar en la misma revista sobre su conversi\u00f3n.<\/p>\n
Ver\u00e1n, he conocido conversos al catolicismo, y he hablado con ellos durante el proceso. Entiendo parte de las razones. En realidad, mi propia familia se convirti\u00f3 a la ortodoxia oriental (con mi padrastro convirti\u00e9ndose en sacerdote). Lo explico aqu\u00ed, en un largo art\u00edculo sobre la conversi\u00f3n de Hank Hanegraaff a la Ortodoxia.<\/p>\n
Sin embargo, soy (y sigo siendo) un protestante conservador y evang\u00e9lico. Adem\u00e1s, en esa subcategor\u00eda, soy bautista. Y para bien o para mal, mis convicciones teol\u00f3gicas de hace treinta a\u00f1os siguen siendo bastante consistentes. Me inclino por la reforma, creo en todos los dones espirituales, y pienso que el evangelio funciona s\u00f3lo por gracia y s\u00f3lo por fe.<\/p>\n
Sin embargo, hay algunas cosas que un momento como este podr\u00eda causar una auto-reflexi\u00f3n.<\/p>\n
Aqu\u00ed es donde me lleva. Las fortalezas del evangelismo tambi\u00e9n revelan nuestras debilidades.<\/p>\n
Primero, somos fuertes en el acto de la conversi\u00f3n, pero no tanto en la santificaci\u00f3n continua posterior al nuevo nacimiento. Necesitamos una visi\u00f3n mucho m\u00e1s robusta de la iglesia, la comunidad y la plenitud de la vida cristiana.<\/p>\n
En segundo lugar, la mayor\u00eda, no todos, los evang\u00e9licos reh\u00fayen de un culto demasiado ritualista o lit\u00fargico, pero al hacerlo, convertimos nuestros servicios en actuaciones y nuestro tiempo de canto en la \u00faltima lista de lo nuevo. Hemos perdido el sentido de la historia y la herencia y hemos reemplazado la profundidad y amplitud del cristianismo hist\u00f3rico con los efectos superficiales de la cultura pop.<\/p>\n
En tercer lugar, enfatizamos el cristianismo pr\u00e1ctico (hasta el lugar del puro pragmatismo a veces) y demasiado a menudo ignoramos la contemplaci\u00f3n. Sin embargo, la mayor\u00eda de nosotros tenemos hambre de lo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nosotros, algo que no puede ser capturado en un serm\u00f3n de autoayuda de cuatro puntos o respondido con una mordida de sonido. \u00abVine a la iglesia para encontrarme con un Dios incre\u00edble\u00bb, dijo una persona sin iglesia en una megaiglesia que visit\u00f3, \u00abPero todo lo que obtuve fue un evento de Tony Robbins\u00bb.<\/p>\n
Cuarto, predicamos y ense\u00f1amos la inmanencia de Dios, que puede ser nuestro amigo y, en aplicaci\u00f3n, nuestro entrenador de vida, que est\u00e1 interesado en el presente de la vida. Ignoramos la vasta trascendencia de Dios y su trabajo en la creaci\u00f3n y en la historia. Defendemos la actividad y el adicto al trabajo e ignoramos el descanso del Sabbath y las temporadas de oraci\u00f3n, porque dificultar\u00eda nuestro activismo.<\/p>\n
Quinto, nuestro activismo nos ha llevado, con justicia o no, a ser categorizados como soldados de a pie de Donald Trump, lo que incuestionablemente ha contribuido al surgimiento de los Ex-Vangelicales. Tal vez algunos de ellos se trasladen a las tradiciones cat\u00f3licas, ortodoxas o anglicanas.<\/p>\n
Al fin y al cabo, no soy s\u00f3lo un protestante, sino que soy algo no ecum\u00e9nico. Me han dicho que he hablado en m\u00e1s reuniones denominacionales evang\u00e9licas que nadie. No llevo la cuenta, as\u00ed que no s\u00e9, pero valoro la colaboraci\u00f3n evang\u00e9lica para la misi\u00f3n y el evangelismo, debido a nuestra visi\u00f3n com\u00fan del evangelio.<\/p>\n
Pero, no soy un firmante o Evang\u00e9licos y Cat\u00f3licos Juntos y generalmente no me involucro en conversaciones ecum\u00e9nicas m\u00e1s amplias. Simplemente, mi enfoque es generalmente en el evangelismo y la misi\u00f3n\/s, y los evang\u00e9licos y los cat\u00f3licos romanos generalmente no se alinean en tales esfuerzos. (Si est\u00e1 interesado en un di\u00e1logo entre cat\u00f3licos, ortodoxos, de l\u00ednea principal y misi\u00f3logos evang\u00e9licos, por favor vea el libro en el que todos contribuimos, La Misi\u00f3n de la Iglesia: Cinco Puntos de Vista en la Conversaci\u00f3n.)<\/p>\n
La visi\u00f3n protestante del evangelio y los cinco soles de la reforma son (en mi opini\u00f3n) la mejor representaci\u00f3n y comprensi\u00f3n del evangelio. Creo que fue una restauraci\u00f3n de la comprensi\u00f3n b\u00edblica (y en cierto modo, agustiniana) del evangelio. Los cat\u00f3licos romanos generalmente tienen un punto de vista diferente. Creen, por ejemplo, que la salvaci\u00f3n es por gracia, pero no s\u00f3lo por gracia, o al menos no de la misma manera que los protestantes.<\/p>\n
Eso nos da una comprensi\u00f3n diferente del evangelio, y como tal, me decepciona ver que Marcos deja esa comprensi\u00f3n del evangelio para otro.<\/p>\n
Es mi amigo (y ha le\u00eddo y dado su opini\u00f3n sobre este art\u00edculo). Me imagino que hablaremos de esto en el Red Apple Pancake House.<\/p>\n
Pero sigo siendo protestante por lo que veo en la Biblia, la conversi\u00f3n que Jes\u00fas obr\u00f3 en mi coraz\u00f3n por su gracia, y la imperfecta comunidad de evang\u00e9licos que juntos una vez servimos.<\/p>\n
Nuestro comentario:
\nLa b\u00fasqueda de significado en el cristianismo ca\u00eddo llev\u00f3 a este ex (reciente) editor de Christianity Today a la Iglesia Cat\u00f3lica. Es ciertamente un signo de los tiempos cuando los hijos de los reformadores protestantes regresan a Roma. Ha habido un n\u00famero de pastores protestantes y\/o estudiantes de seminario que se han convertido al catolicismo en las \u00faltimas d\u00e9cadas. Es poco probable que Stetzer tenga alguna comprensi\u00f3n de lo cerca que est\u00e1n todos los evang\u00e9licos de cumplir la profec\u00eda del Apocalipsis 13 de \u00abmaravillarse en pos de la bestia\u00bb. Tenemos una gran deuda hist\u00f3rica con ellos, especialmente, ofrecerles los Mensajes de los Tres \u00c1ngeles con certeza antes de que den este paso eternamente fatal.<\/p>\n
Conexi\u00f3n Prof\u00e9tica:
\n\u201c\u2026y toda la tierra se maravill\u00f3 en pos de la bestia.\u201d Apocalipsis 13:3.<\/p>\n