America<\/i>, por Allyson Escobar: Tras la muerte de Ruth Bader Ginsburg el viernes 18 de septiembre, el Presidente Trump prometi\u00f3 nombrar r\u00e1pidamente a su sustituto al noveno puesto en la Corte Suprema. Para el lunes, dos nombres hab\u00edan surgido como favoritos para la nominaci\u00f3n: Amy Coney Barrett y Barbara Lagoa. Ambas mujeres, que fueron confirmadas en el Tribunal de Apelaciones de los Estados Unidos bajo el mandato del Sr. Trump, son cat\u00f3licas practicantes y han hablado p\u00fablicamente sobre el papel que su fe juega en sus carreras judiciales.<\/p>\n
Antes de la muerte del Juez Ginsburg, a la edad de 87 a\u00f1os, la Corte Suprema estaba integrada por cinco jueces cat\u00f3licos (el Presidente del Tribunal John G. Roberts, Samuel Alito, Clarence Thomas, Sonia Sotomayor y Brett Kavanaugh) y tres jueces jud\u00edos (la Sra. Ginsburg, Stephen Breyer y Elena Kagan). El noveno juez, Neil Gorsuch, fue criado como cat\u00f3lico pero, seg\u00fan se informa, asiste a una iglesia episcopal.<\/p>\n
Si la Sra. Barrett o la Sra. Lagoa fueran nominadas y confirmadas, seis de los nueve jueces de la Corte Suprema ser\u00edan cat\u00f3licos.<\/p>\n
Los jueces cat\u00f3licos son frecuentemente nominados por presidentes republicanos, incluyendo al Sr. Trump, George H.W. Bush y su hijo George W. Bush. La excepci\u00f3n del actual tribunal es la Sra. Sotomayor, que fue nombrada en mayo de 2009 por el Presidente Barack Obama.<\/p>\n
Dos tercios de la actual Corte Suprema se criaron en la fe cat\u00f3lica, aunque los cat\u00f3licos s\u00f3lo representan alrededor del 20 por ciento de la poblaci\u00f3n de los Estados Unidos. (Los cat\u00f3licos tambi\u00e9n est\u00e1n sobrerrepresentados en el Capitolio: el 31 por ciento del 115\u00ba Congreso, cuando jur\u00f3 el a\u00f1o pasado, se identific\u00f3 como cat\u00f3lico).<\/p>\n
Desde su establecimiento en 1789, la Corte Suprema ha pasado de ser una reserva para los protestantes blancos y masculinos a la banca contempor\u00e1nea diversificada por raza, credo y g\u00e9nero, comenzando con los nombramientos de vanguardia de Thurgood Marshall (1967) y Sandra Day O’Connor (1981).<\/p>\n
Los jueces de la Corte Suprema son nominados por el presidente y deben ser aprobados por la mayor\u00eda del Senado. Una vez confirmados, los jueces sirven hasta la muerte, a menos que renuncien o sean impugnados y destituidos por el Congreso.<\/p>\n
Roger Taney fue el primer cat\u00f3lico en ser nombrado, en 1836, pero el segundo juez cat\u00f3lico, Edward White, sirvi\u00f3 durante 58 a\u00f1os. Once cat\u00f3licos se han sentado en el banquillo desde entonces.<\/p>\n
\u00abHay una larga tradici\u00f3n en los EE.UU. de cat\u00f3licos que entran en la profesi\u00f3n legal, m\u00e1s obviamente en la aplicaci\u00f3n de la ley, pero en otras \u00e1reas tambi\u00e9n\u00bb, dijo Richard Doerflinger, un becario del Centro de \u00c9tica y Cultura de la Universidad de Notre Dame. \u00abY otros cristianos devotos, que han podido tener alguna influencia en las administraciones republicanas, han estado felices de apoyar a los jueces cat\u00f3licos serios para la corte\u00bb.<\/p>\n
El Sr. Doerflinger dice que los protestantes evang\u00e9licos pueden ser m\u00e1s reacios a seguir carreras legales porque a menudo ven \u00abuna divisi\u00f3n m\u00e1s aguda entre la ciudad de Dios y la ciudad del hombre\u00bb, mientras que el catolicismo proporciona un puente natural \u00abentre los principios fundadores de nuestra naci\u00f3n y los principios b\u00e1sicos de la ense\u00f1anza social cat\u00f3lica\u00bb.<\/p>\n
Adem\u00e1s, los cat\u00f3licos, que durante mucho tiempo lucharon contra los prejuicios religiosos en los Estados Unidos, \u00abpueden haber visto la profesi\u00f3n legal como una forma de asegurar que sus derechos fueran protegidos\u00bb, escribe Yonat Shimron en Religion News Service.<\/p>\n
Hist\u00f3ricamente, los cat\u00f3licos han elegido el derecho como una carrera con mayor frecuencia que otros grupos religiosos. De hecho, en 1955, el erudito cat\u00f3lico John Tracy Ellis, en su ensayo \u00abLos cat\u00f3licos americanos y la vida intelectual\u00bb, critic\u00f3 duramente a la cultura cat\u00f3lica americana por guiar a sus j\u00f3venes hacia carreras pr\u00e1cticas como el derecho o la medicina, en lugar de las humanidades o las artes.<\/p>\n
\u00abSi bien es gratificante saber que tantos de los graduados de las instituciones cat\u00f3licas contin\u00faan sus estudios m\u00e1s all\u00e1 de la universidad adapt\u00e1ndose a las profesiones legales y m\u00e9dicas\u00bb, escribi\u00f3 Ellis, \u00abes de lamentar que un n\u00famero proporcionalmente alto no manifieste un deseo similar, o encuentre un est\u00edmulo igualmente fuerte, para convertirse en eruditos entrenados en los campos donde la tradici\u00f3n cat\u00f3lica de aprendizaje es m\u00e1s fuerte\u00bb.<\/p>\n
La fe es s\u00f3lo una lente a trav\u00e9s de la cual examinar la Corte Suprema contempor\u00e1nea. La abrumadora mayor\u00eda de los jueces del Tribunal Supremo han procedido de escuelas privadas de \u00e9lite, por ejemplo, y por el momento, los ocho miembros del tribunal han asistido a las facultades de derecho de Harvard o Yale.<\/p>\n
\u00abEs importante se\u00f1alar que la composici\u00f3n del Tribunal Supremo nunca ha reflejado la composici\u00f3n del pa\u00eds\u00bb, escribi\u00f3 la historiadora Elesha J. Coffman en un art\u00edculo de 2010 para Christianity Today. \u00abA lo largo de la historia de la Corte, algunos grupos, especialmente los episcopales, presbiterianos, unitarios y jud\u00edos, han estado significativamente sobrerrepresentados en comparaci\u00f3n con su prevalencia en la poblaci\u00f3n estadounidense\u00bb.<\/p>\n
La Corte Suprema, por supuesto, no se supone que sea un lugar para aplicar los principios religiosos a la ley. El prop\u00f3sito del tribunal es resolver los fallos contradictorios de los tribunales inferiores y determinar si las leyes est\u00e1n en conflicto con la Constituci\u00f3n o con otras leyes federales.<\/p>\n
\u00abEl tribunal fue llamado ‘la rama menos peligrosa’ porque s\u00f3lo puede decirte lo que la ley significa\u00bb, dice el Sr. Doerflinger. \u00ab[Pero] obviamente puede haber desacuerdos sobre la interpretaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Richard Garnett, profesor de derecho en la Universidad de Notre Dame, dijo a NPR en 2010 que la verdadera divisi\u00f3n en el pa\u00eds no es entre cat\u00f3licos y protestantes, sino que es \u00abm\u00e1s bien el tipo de divisi\u00f3n religiosa versus secular\u00bb.<\/p>\n
\u00abAs\u00ed que para aquellos protestantes en Am\u00e9rica para los que su fe es importante, pueden mirar al tribunal y decir, ‘Bueno, vemos representaci\u00f3n en el tribunal de gente como nosotros, gente que se toma en serio su fe religiosa y sus tradiciones religiosas\u00bb, dice el Sr. Garnett. \u00abEs cierto, son cat\u00f3licos romanos… no bautistas como nosotros, pero se toman sus tradiciones religiosas en serio\u00bb.<\/p>\n
En un bolet\u00edn de 2006 para el Centro Cushwa para el Estudio del Catolicismo Americano, el Sr. Garnett tambi\u00e9n escribi\u00f3 sobre la b\u00fasqueda de los presidentes republicanos de un grupo de abogados bien calificados y experimentados, que \u00abes m\u00e1s probable que incluya a muchos cat\u00f3licos\u00bb, con \u00abdiversas… opiniones sobre la interpretaci\u00f3n estatutaria y constitucional o el papel de los jueces federales\u00bb.<\/p>\n
Aunque los miembros m\u00e1s \u00abconservadores\u00bb del Tribunal Supremo son tambi\u00e9n cat\u00f3licos, las creencias religiosas no se traducen perfectamente \u00aben un campo jurisprudencial u otro\u00bb, a\u00f1adi\u00f3, citando los diferentes puntos de vista de los difuntos jueces cat\u00f3licos William Brennan y Antonin Scalia, que se enfrentaron en temas como la pena de muerte y el aborto.<\/p>\n
M\u00e1s bien, la composici\u00f3n actual de la corte refleja un paso adelante de las antiguas opiniones del catolicismo como \u00abno-americano\u00bb.<\/p>\n
Tal vez la nominaci\u00f3n y confirmaci\u00f3n de m\u00e1s jueces cat\u00f3licos represente \u00abuna victoria sobre los prejuicios hist\u00f3ricos\u00bb, dijo Cathleen Kaveny, profesora de derecho en el Boston College. \u00abDemuestra que los cat\u00f3licos han hecho lo suyo en los Estados Unidos\u00bb.<\/p>\n
Conexi\u00f3n Prof\u00e9tica:<\/p>\n
\u201cPero el romanismo, como sistema, no est\u00e1 actualmente m\u00e1s en armon\u00eda con el Evangelio de Cristo que en cualquier otro per\u00edodo de su historia. Las iglesias protestantes se hallan sumidas en grandes tinieblas, pues de lo contrario discernir\u00edan las se\u00f1ales de los tiempos. La iglesia romana abarca mucho en sus planes y modos de operaci\u00f3n. Emplea toda clase de estratagemas para extender su influencia y aumentar su poder, mientras se prepara para una lucha violenta y resuelta a fin de recuperar el gobierno del mundo, restablecer las persecuciones y deshacer todo lo que el protestantismo ha hecho. El catolicismo est\u00e1 ganando terreno en todas direcciones. V\u00e9ase el n\u00famero creciente de sus iglesias y capillas en los pa\u00edses protestantes. N\u00f3tese en Norteam\u00e9rica la popularidad de sus colegios y seminarios, tan patrocinados por los protestantes. Pi\u00e9nsese en la extensi\u00f3n del ritualismo en Inglaterra y en las frecuentes deserciones a las filas cat\u00f3licas. Estos hechos deber\u00edan inspirar ansiedad a todos los que aprecian los puros principios del Evangelio.\u201d El Conflicto de los Siglos<\/i>, p\u00e1g. 622.<\/p>\n
\nSource References<\/h3>\n