Crisis Magazine<\/i>, por CASEY CHALK: En los Estados Unidos, el s\u00e9ptimo d\u00eda de la semana, el comercio y la industria parecen suspendidos en toda la naci\u00f3n; todo el ruido cesa. Una profunda paz, o m\u00e1s bien una especie de contemplaci\u00f3n solemne, toma su lugar. El alma recupera su propio dominio y se dedica a la meditaci\u00f3n.<\/p>\n
Alexis de Tocqueville escribi\u00f3 estas palabras en su obra maestra de an\u00e1lisis pol\u00edtico y social de 1835, La Democracia en Am\u00e9rica. Durante la cuarentena del coronavirus, nuestra naci\u00f3n, al menos en apariencia, parec\u00eda haber ganado un esp\u00edritu m\u00e1s silencioso, contemplativo y revitalizador. Ahora, en la terrible estela del asesinato, las protestas se convirtieron en disturbios incendiarios y saqueos. Sin embargo, los norteamericanos en esos primeros d\u00edas de cuarentena, despu\u00e9s de que la neblina de su Netflix se hab\u00eda evaporado, se despertaron con una apreciaci\u00f3n sorprendida de lo que las generaciones anteriores hab\u00edan considerado normal: las leyes dominicales, tambi\u00e9n conocidas como leyes azules.<\/p>\n
A medida que Estados Unidos vuelve a la normalidad, debemos de nuevo considerar estas leyes y sus m\u00faltiples beneficios.<\/p>\n
El reconocimiento de las recompensas del s\u00e1bado no se limita s\u00f3lo a los cristianos como el Papa Francisco, quien en una entrevista en 2018 declar\u00f3: \u00abUn d\u00eda de la semana. \u00a1Eso es lo m\u00ednimo! Por gratitud, para adorar a Dios, para pasar tiempo con la familia, para jugar, para hacer todas estas cosas. No somos m\u00e1quinas\u00bb. <\/p>\n
Jay Lefkowitz, un abogado de la ciudad de Nueva York, en un art\u00edculo de opini\u00f3n del 7 de mayo para el Washington Post, sostiene que la observancia del Sabbath jud\u00edo trae consigo una sana separaci\u00f3n y equilibrio. \u00c9l explica:<\/p>\n
Cuando los jud\u00edos santifican el Sabbath y lo mantienen sagrado, est\u00e1n haciendo un acto consciente de separaci\u00f3n. En su forma m\u00e1s elemental, el Shabat consiste en separar lo profano de lo sagrado; la semana laboral del Sabbat… El Shabbat consiste en el equilibrio o, para usar una palabra moderna, la conciencia… No podemos recargarnos a trav\u00e9s de un puerto USB.<\/p>\n
Esto se alinea con otros movimientos que aprecian la necesidad de \u00abdesconectarse\u00bb, como el minimalismo digital o el \u00abmonacato secular\u00bb, una frase acu\u00f1ada en un \u00abMarch First Thingsessay\u00bb de Andrew Taggert.<\/p>\n
M\u00e1s seriamente, De Tocqueville identific\u00f3 varios beneficios para la otrora com\u00fan inclinaci\u00f3n americana al descanso. El primero es c\u00f3mo la adoraci\u00f3n de Dios orienta al hombre hacia lo trascendente y sus prop\u00f3sitos. En la iglesia, el norteamericano \u00aboye hablar de la necesidad de controlar sus deseos, de los sutiles placeres de la virtud solamente, y de la verdadera felicidad que traen\u00bb. <\/p>\n
Cuando el norteamericano regresa a casa, no se apresura a volver a sus libros de contabilidad. Abre las Sagradas Escrituras y descubre las sublimes o conmovedoras representaciones de la grandeza y bondad del Creador, la infinita magnificencia de la obra de Dios, el elevado destino reservado al hombre, sus deberes y sus pretensiones de vida eterna.<\/p>\n
En la adoraci\u00f3n de Dios y el reconocimiento de su bondad en la creaci\u00f3n, el hombre percibe su propia bondad creada y la bondad del mundo que habita, incluida su peculiar naci\u00f3n. Esto a su vez lo dirige hacia sus deberes c\u00edvicos de amar y servir al pr\u00f3jimo en un acto de administraci\u00f3n. Siente \u00abla urgente necesidad de inculcar la moralidad en la democracia por medio de la religi\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
El segundo beneficio es la cualidad atenuante de la observancia del Sabbath en un capitalismo americano que puede tender hacia fines exclusivamente materialistas que oscurecen la dignidad inherente del hombre.<\/p>\n
As\u00ed es como de vez en cuando el norteamericano se esconde hasta cierto punto de s\u00ed mismo y, arrebatando un respiro moment\u00e1neo a esas pasiones triviales que agitan su vida y a las preocupaciones fugaces que invaden sus pensamientos, irrumpe de repente en un mundo ideal donde todo es grande, puro y eterno.<\/p>\n
De Tocqueville percibi\u00f3 que el capitalismo democr\u00e1tico, si se desvinculaba de la religi\u00f3n, se convertir\u00eda en un p\u00e1ramo deshumanizante y materialista donde los hombres se manipulan y explotan unos a otros para obtener ganancias. Esto se debe a que \u00abla democracia fomenta el gusto por los placeres f\u00edsicos que, si son excesivos, pronto persuaden a los hombres a creer que no existe nada m\u00e1s que la materia.\u00bb Y si s\u00f3lo existe la materia, los hombres est\u00e1n obligados a hacer lo que quieran a otros (o a ellos mismos) para saciar sus deseos. Las leyes sab\u00e1ticas, en su aprobaci\u00f3n impl\u00edcita (o expl\u00edcita) de lo trascendente, recuerdan a los ciudadanos que hay objetivos m\u00e1s grandes y nobles que la \u00abauto-realizaci\u00f3n\u00bb y la \u00abauto-realizaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Tercero, al dirigir a los ciudadanos hacia fines trascendentales, las leyes del Sabbath inspiran a los hombres a buscar bienes sociales que perduren m\u00e1s all\u00e1 de sus propias vidas circunscritas.<\/p>\n
Las naciones religiosas han logrado a menudo tales resultados duraderos. Descubrieron el secreto del \u00e9xito en este mundo concentr\u00e1ndose en el siguiente. Las religiones inculcan a los hombres el h\u00e1bito general de conducirse con el futuro en mente y no son menos \u00fatiles para la felicidad en esta vida que para la felicidad en la siguiente.<\/p>\n
Los ciudadanos conscientes de su finitud y de su naturaleza espiritual e inmaterial trabajar\u00e1n no s\u00f3lo para el presente, sino para el futuro de sus hijos y nietos. La Catedral de Notre Dame, esa espl\u00e9ndida manifestaci\u00f3n de la habilidad e ingenio humano, tard\u00f3 unos 180 a\u00f1os, o seis generaciones, en construirse. Tales proyectos gloriosos requieren un car\u00e1cter definido por la voluntad de sufrir y sacrificarse, con plena conciencia de que los descendientes desconocidos de uno ser\u00e1n los que disfruten de los frutos de su trabajo.<\/p>\n
Cuando las naciones abandonan la consideraci\u00f3n de los fines trascendentales, sus ciudadanos se inclinan m\u00e1s a vivir ego\u00edstamente para hoy sin consideraci\u00f3n por sus vecinos o su progenie. \u00abHag\u00e1moslo esta noche, porque puede que no consigamos el ma\u00f1ana\u00bb, dice la popular canci\u00f3n de 2012. <\/p>\n
De Tocqueville advierte:En tiempos esc\u00e9pticos, por lo tanto, siempre existe el peligro de que los hombres se entreguen sin cesar a los caprichos casuales del deseo diario y que abandonen por completo cualquier cosa que requiera un esfuerzo a largo plazo, dejando as\u00ed de establecer algo noble o tranquilo o duradero.<\/p>\n
Por esta raz\u00f3n, De Tocqueville advierte y engatusa a los norteamericanos para que preserven su peculiar religiosidad: \u00abNo busquen arrebatar a los hombres sus antiguas opiniones religiosas… no sea que… el alma se encuentre moment\u00e1neamente vac\u00eda de creencias y el amor por los placeres f\u00edsicos se extienda para llenarla por completo.\u00bb<\/p>\n
Sin embargo, esto es precisamente lo que Estados Unidos ha hecho, eliminando los restos de las leyes azules, antes comunes, por el bien del adorable d\u00f3lar. Hubo un tiempo en que incluso la Corte Suprema de los Estados Unidos favoreci\u00f3 estas ordenanzas, el Juez Stephen Johnson Field escribiendo en Hennington v. Georgia (1896), \u00abla prohibici\u00f3n de los negocios seculares en domingo se propugna sobre la base de que con ello se avanza en el bienestar general, se protege el trabajo y se promueve el bienestar moral y f\u00edsico de la sociedad\u00bb. <\/p>\n
Nada menos que George Washington fue detenido una vez por un hombre del diezmo por violar la ley de Connecticut que proh\u00edbe los viajes innecesarios en domingo. (Se le permiti\u00f3 continuar despu\u00e9s de prometer que s\u00f3lo ir\u00eda hasta su destino.)<\/p>\n
Ahora, con algunas retenciones an\u00f3malas, los domingos son m\u00e1s o menos indistinguibles de otros d\u00edas. Algunos condados todav\u00eda proh\u00edben la venta de alcohol los domingos. Algunos condados de Florida proh\u00edben la venta de juguetes sexuales en domingo. Entre otras curiosidades, las carreras de caballos y los concesionarios de coches est\u00e1n cerrados en Illinois.<\/p>\n
Muchas naciones europeas nunca abandonaron las restricciones comerciales de los domingos, y sus econom\u00edas se han manejado muy bien. De hecho, mantener las tiendas abiertas los domingos favorece desproporcionadamente a los grandes minoristas a expensas de los negocios de mam\u00e1 y pap\u00e1. <\/p>\n
En Polonia, la prohibici\u00f3n de 2017 de comerciar en domingo \u00abse trata de ayudar a las peque\u00f1as tiendas familiares, pero tambi\u00e9n de permitir que las personas que est\u00e1n efectivamente obligadas a trabajar los domingos sean libres\u00bb, dijo el presidente Andrzej Duda. Desde la introducci\u00f3n de la prohibici\u00f3n, Duda ha se\u00f1alado que m\u00e1s familias se han dedicado a actividades al aire libre y que la industria del turismo nacional se ha beneficiado.<\/p>\n
Estados Unidos, en aras de su propio bienestar emocional y espiritual -en aras de su propia cordura- necesita restablecer las leyes azules.<\/p>\n
Hubo un tiempo, por sorprendente que sea, en el que Amazon no cumpli\u00f3 con su cometido el domingo, y los norteamericanos de alguna manera sobrevivieron. Hubo un tiempo en que los ciudadanos ten\u00edan que hacer sus compras en la ferreter\u00eda un d\u00eda de semana, o el s\u00e1bado por la ma\u00f1ana temprano, para completar sus proyectos en casa.<\/p>\n
Para evitar acusaciones de \u00abteocracia\u00bb, no abogo por la obligatoriedad de ir a la iglesia (aunque no ser\u00eda la peor idea), sino por simples restricciones sobre qu\u00e9 negocios permanecen abiertos el domingo. <\/p>\n
Los l\u00edderes pol\u00edticos y culturales podr\u00edan \u00aboptar por no participar\u00bb en cosas como los medios de comunicaci\u00f3n social: como se\u00f1ala De Tocqueville, los l\u00edderes que marcan la pauta deber\u00edan \u00abactuar todos los d\u00edas como si ellos mismos creyeran en ello\u00bb.<\/p>\n
Las leyes azules pueden limitar la \u00ablibertad\u00bb, pero s\u00f3lo la libertad de consumo ilimitado. Si se promulgan de manera prudente y enfocada, pueden cultivar la virtud, fortalecer la vecindad y proteger los peque\u00f1os negocios. Y lo m\u00e1s importante, pueden ayudar a promover la oraci\u00f3n y la paz, ahora cuando Estados Unidos los necesita m\u00e1s.<\/p>\n
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\u201cSin embargo, esa misma clase de gente asegura que la corrupci\u00f3n que se va generalizando m\u00e1s y m\u00e1s, debe achacarse en gran parte a la violaci\u00f3n del as\u00ed llamado \u00abd\u00eda del Se\u00f1or\u00bb (domingo), y que si se hiciese obligatoria la observancia de este d\u00eda, mejorar\u00eda en gran manera la moralidad social. Esto se sostiene especialmente en los Estados Unidos de Norteam\u00e9rica, donde la doctrina del verdadero d\u00eda de reposo, o sea el s\u00e1bado, se ha predicado con m\u00e1s amplitud que en ninguna otra parte.\u201d El Conflicto de los Siglos<\/i>, p\u00e1g. 644.<\/p>\n
\nSource References<\/h3>\n