Mother Jones<\/i>, por Will Peischel: El t\u00edtulo del serm\u00f3n de la semana pasada de Robert Jeffress, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Dallas -una megaiglesia cristiana evang\u00e9lica que dice tener un reba\u00f1o de 14.000 miembros- abord\u00f3 directamente el tema que preocupa a la mayor\u00eda de los estadounidenses: la novedosa pandemia de coronavirus. El t\u00edtulo del serm\u00f3n, \u00ab\u00bfEs el Coronavirus un Juicio de Dios?\u00bb expresaba una pregunta que podr\u00eda haber estado acechando en las mentes de muchos de sus 90.000 espectadores – su mayor audiencia en l\u00ednea – que a menudo conectan las calamidades modernas con las profec\u00edas apocal\u00edpticas del Libro del Apocalipsis.<\/p>\n
Despu\u00e9s de 20 minutos, Jeffress tranquiliz\u00f3 a sus televidentes: \u00abEl coronavirus no es una de las plagas del Apocalipsis\u00bb. A\u00fan as\u00ed, advirti\u00f3, \u00abTodos los desastres naturales pueden ser rastreados hasta el pecado.\u00bb<\/p>\n
Explic\u00f3 que la raz\u00f3n por la que el coronavirus no era un caso espec\u00edfico de la ira de Dios era porque el Anticristo no ha aparecido todav\u00eda. En la narrativa evang\u00e9lica cristiana, la aparici\u00f3n del Anticristo, la figura que aparecer\u00e1 para intentar reemplazar a Cristo con una presencia maligna, debe llegar antes de la multitud de desastres naturales que anuncian el fin de los tiempos. Y aunque el coronavirus no tuvo un papel directo en la interpretaci\u00f3n del apocalipsis por parte de Jeffress, predic\u00f3 su serm\u00f3n entrelazando a ambos.<\/p>\n
Para algunos l\u00edderes cristianos evang\u00e9licos conservadores como Jeffress, el frenes\u00ed que rodea la propagaci\u00f3n del coronavirus -una pandemia internacional seg\u00fan la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud- ha proporcionado un terreno f\u00e9rtil para insertar una narrativa religiosa absolutista con \u00e9nfasis en el castigo. Junto con Jeffress, el evangelista Rick Wiles llam\u00f3 al coronavirus un \u00ab\u00e1ngel de la muerte\u00bb enviado en represalia por el pecado: \u00abDios est\u00e1 a punto de purgar muchos pecados de este planeta\u00bb, advirti\u00f3.<\/p>\n
La combinaci\u00f3n de esta versi\u00f3n particular de la interpretaci\u00f3n b\u00edblica y la ansiedad general en torno a la pandemia de coronavirus -que ha enfermado a por lo menos 142.000 personas y matado a m\u00e1s de 5.000 en todo el mundo- preocupa a algunos te\u00f3logos. \u00abNo deber\u00edamos se\u00f1alar con el dedo a nadie en lo que respecta a los objetos del juicio de Dios, dice Paul Louis Metzger, te\u00f3logo y director del Instituto para el Compromiso Cultural de la Universidad de Multnomah. \u00abPero hay una identificaci\u00f3n con [los desastres naturales], que estamos necesitados de misericordia y debemos arrepentirnos… Para m\u00ed eso s\u00f3lo causa m\u00e1s consternaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Mientras que algunos de los evang\u00e9licos que trafican en estos escenarios apocal\u00edpticos est\u00e1n lejos de la corriente principal, Jeffress no es un fan\u00e1tico al margen. Ha sido uno de los evang\u00e9licos m\u00e1s cercanos al presidente Donald Trump y un franco partidario del presidente, apareciendo regularmente en los eventos religiosos de la Casa Blanca, incluyendo la celebraci\u00f3n anual de J\u00e1nuca (a pesar de haber dicho que los jud\u00edos no pueden ir al cielo). Tiene la misma opini\u00f3n sobre los musulmanes, cat\u00f3licos y mormones, de hecho, Jeffress desalent\u00f3 a sus seguidores a votar por Mitt Romney en 2012, llamando al mormonismo \u00abun culto\u00bb.<\/p>\n
En el c\u00edrculo de Trump, la inclinaci\u00f3n de Jeffress por la ret\u00f3rica apocal\u00edptica no es \u00fanica. Como mi colega, Stephanie Mencimer, inform\u00f3 a principios de este a\u00f1o:<\/p>\n
No todos o incluso la mayor\u00eda de los evang\u00e9licos creen en la verdad literal de este tipo de profec\u00edas, aunque casi el 60 por ciento de los evang\u00e9licos blancos, de acuerdo con una encuesta de 2010, creen que Jes\u00fas definitivamente o probablemente va a volver para el a\u00f1o 2050. Pero aquellos que se suscriben a esta visi\u00f3n apocal\u00edptica del mundo parecen estar sobrerrepresentados entre los partidarios y consejeros religiosos de Trump. En octubre, una gran cantidad de influyentes pastores evang\u00e9licos vinieron a la Casa Blanca a orar con Trump para protegerlo de un juicio pol\u00edtico.<\/p>\n
A lo largo de su serm\u00f3n, Jeffress recuerda a sus televidentes que \u00absi crees en el Dios de la Biblia, crees que Dios usa el juicio contra el pecado, incluyendo los desastres naturales\u00bb, y que un Dios que no enviar\u00eda a la gente al infierno \u00abno existe.\u00bb <\/p>\n
Nuestro comentario:
\nAqu\u00ed hay un pastor m\u00e1s convencional que promueve la idea de que un retorno a Dios detendr\u00eda la marea del coronavirus. Una vez m\u00e1s, esta l\u00ednea de razonamiento se utilizar\u00e1 eventualmente para instar a la gente a volver a Dios y a santificar el domingo.<\/p>\n
Conexi\u00f3n Prof\u00e9tica:
\n\u201cSin embargo, esa misma clase de gente asegura que la corrupci\u00f3n que se va generalizando m\u00e1s y m\u00e1s, debe achacarse en gran parte a la violaci\u00f3n del as\u00ed llamado \u00abd\u00eda del Se\u00f1or\u00bb (domingo), y que si se hiciese obligatoria la observancia de este d\u00eda, mejorar\u00eda en gran manera la moralidad social.\u201d El Conflicto de los Siglos<\/i>, p\u00e1g. 644.<\/p>\n
\nSource References<\/h3>\n