Actualmente en Am\u00e9rica Latina, se pueden encontrar iglesias evang\u00e9licas casi en todos los vecindarios, y son una fuerza que est\u00e1 transformando la pol\u00edtica como ninguna otra. Le est\u00e1n otorgando nueva fuerza y nuevos votos a las causas conservadoras [l\u00e9ase las causas cat\u00f3licas], y especialmente a los partidos pol\u00edticos.<\/p>\n
En Am\u00e9rica Latina, el cristianismo sol\u00eda estar asociado con el catolicismo romano. La iglesia mantuvo casi un monopolio en la religi\u00f3n hasta la d\u00e9cada de 1980. El \u00fanico desaf\u00edo del catolicismo era el anticlericalismo y el ate\u00edsmo. Parec\u00eda no existir otra religi\u00f3n hasta entonces.<\/p>\n
Los pastores evang\u00e9licos adoptan diversas ideolog\u00edas pero sus valores son t\u00edpicamente conservadores en lo que respecta a la identidad de g\u00e9nero y la sexualidad. Ellos esperan que las mujeres sean completamente sumisas a sus maridos evang\u00e9licos. Y en todos los pa\u00edses de la regi\u00f3n, ellos han adoptado las posiciones m\u00e1s fuertes contra los derechos de los homosexuales.<\/p>\n
Los evang\u00e9licos, quienes representan casi el 20 por ciento de la poblaci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina, alimentan una nueva forma de populismo. Ellos suministran votantes no elitistas a los partidos conservadores y tienden a votar de manera conservadora sobre temas claves de sexualidad, familia, etc.<\/p>\n
Brasil es un excelente ejemplo del creciente poder evang\u00e9lico en Am\u00e9rica Latina. Los cerca de 90 miembros evang\u00e9licos del Congreso han frustrado las acciones legislativas orientadas a L.G.B.T.; han desempe\u00f1ado un papel en el proceso de destituci\u00f3n de la presidenta izquierdista, Dilma Rousseff, y han hecho o\u00edr su voz en otros asuntos conservadores. Un pastor evang\u00e9lico ha sido elegido alcalde de R\u00edo de Janeiro, una de las ciudades m\u00e1s amigables con los homosexuales del mundo. Tan grandes son sus \u00e9xitos que pastores evang\u00e9licos en otros lugares dicen que quieren imitar \u00abel modelo brasile\u00f1o\u00bb.<\/p>\n
Y ese modelo se est\u00e1 extendiendo. Con la ayuda de los cat\u00f3licos, los evang\u00e9licos tambi\u00e9n han organizado marchas contra los homosexuales en Colombia, Costa Rica, Rep\u00fablica Dominicana, Per\u00fa y M\u00e9xico. En Paraguay y Colombia, obligaron a los ministerios de educaci\u00f3n a prohibir libros relacionados con algunos tipos de sexualidad. En Colombia, incluso se movilizaron para derrotar un refer\u00e9ndum sobre un acuerdo de paz con las FARC, el mayor grupo guerrillero en Am\u00e9rica Latina, argumentando que los acuerdos impulsaban demasiado el feminismo y los derechos de los L.G.B.T.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo han logrado los evang\u00e9licos volverse tan pol\u00edticamente poderosos? La respuesta est\u00e1 en sus nuevas t\u00e1cticas pol\u00edticas. Y ninguna t\u00e1ctica ha sido m\u00e1s transformadora que la decisi\u00f3n de los evang\u00e9licos de forjar alianzas con los partidos pol\u00edticos de derecha.<\/p>\n
Hist\u00f3ricamente, los partidos de derecha en Am\u00e9rica Latina tend\u00edan a gravitar hacia la Iglesia Cat\u00f3lica y desde\u00f1aban el protestantismo. Por su parte, los evang\u00e9licos se manten\u00edan fuera de la pol\u00edtica. Sin embargo esto ya no es as\u00ed. Los partidos conservadores (en su mayor\u00eda cat\u00f3licos) y los evang\u00e9licos est\u00e1n uniendo fuerzas.<\/p>\n
Las elecciones presidenciales de Chile en el 2017 proporcionan un ejemplo perfecto de esta uni\u00f3n de pastores y partidos. Los dos candidatos de centroderecha, Sebasti\u00e1n Pi\u00f1era y Jos\u00e9 Antonio Kast, cortejaron a los evang\u00e9licos. El ganador, el se\u00f1or Pi\u00f1era, incluso ten\u00eda cuatro obispos evang\u00e9licos como asesores de campa\u00f1a.<\/p>\n
Hay una raz\u00f3n por la cual los pol\u00edticos conservadores est\u00e1n adoptando al evangelismo conservador. Los evang\u00e9licos resuelven las desventajas pol\u00edticas m\u00e1s serias que tienen los partidos de derecha en Am\u00e9rica Latina: su falta de v\u00ednculo con el populacho. Como se\u00f1al\u00f3 el polit\u00f3logo Ed Gibson, los partidos de derecha tienen sus votantes principales en los estratos superiores pero esto los hace d\u00e9biles electoralmente. No obstante, los evang\u00e9licos est\u00e1n cambiando eso. Ellos logran atraer votantes de todos los niveles pero principalmente a los pobres. Est\u00e1n convirtiendo a los partidos de derecha en partidos populares.<\/p>\n
Este matrimonio de pastores y partidos no es una invenci\u00f3n latinoamericana. Ha estado sucediendo en los Estados Unidos desde la d\u00e9cada de 1980, cuando la derecha cristiana gradualmente se convirti\u00f3 en el electorado m\u00e1s confiable del Partido Republicano.<\/p>\n
Que haya una convergencia entre los Estados Unidos y Am\u00e9rica Latina sobre la pol\u00edtica evang\u00e9lica no es accidental. Los evang\u00e9licos estadounidenses [que han estado aprendiendo sus lecciones de los cat\u00f3licos romanos] entrenan a sus contrapartes en Am\u00e9rica Latina sobre c\u00f3mo participar en los tribunales, convertirse en cabilderos y luchar contra el matrimonio homosexual. Pocos otros grupos c\u00edvicos disfrutan de lazos externos tan fuertes.<\/p>\n
Adem\u00e1s de formar alianzas con partidos, los evang\u00e9licos latinoamericanos han aprendido a hacer las paces con su rival hist\u00f3rico, la Iglesia Cat\u00f3lica. Al menos en el tema de la sexualidad, tanto pastores como sacerdotes han encontrado nuevos puntos en com\u00fan. Quiz\u00e1s la Iglesia Cat\u00f3lica Latinoamericana se dio cuenta de que tendr\u00eda que involucrar a los evang\u00e9licos en causas comunes si iban a lograr sus propios objetivos de poder pol\u00edtico. El \u00faltimo ejemplo de cooperaci\u00f3n ha consistido en enmarcar el lenguaje que utilizan los actores pol\u00edticos para describir sus causas de modo que aplique a m\u00faltiples circunscripciones y, por lo tanto, influya de manera m\u00e1s poderosa en la pol\u00edtica.<\/p>\n
En Am\u00e9rica Latina, los cl\u00e9rigos cat\u00f3licos y evang\u00e9licos han utilizado la \u00abideolog\u00eda del g\u00e9nero\u00bb para enmarcar su plataforma pol\u00edtica. Este t\u00e9rmino se usa como oposici\u00f3n a los esfuerzos para promover la agenda homosexual y transg\u00e9nero. Los cl\u00e9rigos evang\u00e9licos y cat\u00f3licos simplemente dicen que esto es solo ideolog\u00eda, no ciencia. Los evang\u00e9licos enfatizan la palabra \u00abideolog\u00eda\u00bb porque est\u00e1n tratando de protegerse a s\u00ed mismos, y especialmente a sus hijos, de la exposici\u00f3n a estas ideas.<\/p>\n
La belleza pol\u00edtica de la \u00abideolog\u00eda del g\u00e9nero\u00bb es que le ha dado a los cl\u00e9rigos una manera de reformular su postura religiosa en t\u00e9rminos seculares: como derechos de los padres. En Am\u00e9rica Latina, el nuevo eslogan cristiano es: \u00abNo te metas con mis hijos\u00bb. Es uno de los resultados de esta colaboraci\u00f3n evang\u00e9lico-cat\u00f3lica.<\/p>\n
Pol\u00edticamente, podemos estar presenciando una tregua hist\u00f3rica entre protestantes y cat\u00f3licos en la regi\u00f3n. Por su parte, los evang\u00e9licos aceptan abrazar la fuerte condena de la Iglesia Cat\u00f3lica contra el aborto y la Iglesia Cat\u00f3lica acepta la firme condena de la diversidad sexual por parte de los evang\u00e9licos. Juntos enfrentan el creciente secularismo.<\/p>\n
Esta tregua plantea un dilema para el Papa Francisco. Por un lado, se acerca a los grupos modernos y liberales, mientras que, por otro, se dedica al compromiso ecum\u00e9nico. Como actor pol\u00edtico, el Papa se preocupa por la influencia menguante de la iglesia en la pol\u00edtica, por lo que una alianza con los evang\u00e9licos parece ser el ant\u00eddoto perfecto contra el declive pol\u00edtico papal.<\/p>\n
El evangelicalismo est\u00e1 transformando partidos y posiblemente la Iglesia Cat\u00f3lica. Los partidos conservadores [mayoritariamente cat\u00f3licos] sol\u00edan considerarse a s\u00ed mismos como el control esencial de la regi\u00f3n contra el populismo. Ese pensamiento ya no es cre\u00edble. Estas partes se est\u00e1n dando cuenta de que ir junto con los pastores genera entusiasmo entre los votantes, incluso si se trata solo entre los feligreses, y la excitaci\u00f3n es igual al poder.<\/p>\n
El patr\u00f3n es el mismo en los Estados Unidos. Los evang\u00e9licos y cat\u00f3licos trabajan juntos para alcanzar objetivos pol\u00edticos comunes. Roma modifica su estrategia para la que mejor le ayude a lograr, en particular, sus fines pol\u00edticos y religiosos. Los evang\u00e9licos latinoamericanos (principalmente los pentecostales) alguna vez se opusieron al catolicismo. Ahora la Iglesia Cat\u00f3lica los ha adoptado como colegas en la guerra cultural. La colaboraci\u00f3n ecum\u00e9nica en los Estados Unidos est\u00e1 siendo reforzada por una colaboraci\u00f3n similar en Am\u00e9rica Latina. El resultado ser\u00e1 el mismo.<\/p>\n
\u201cCuando las iglesias de nuestro pa\u00eds, al unirse en puntos de fe que les son comunes, influyan sobre el estado para que imponga sus decretos y apoye sus instituciones, entonces los Estados Unidos, pa\u00eds protestante, habr\u00e1 formado una imagen de la jerarqu\u00eda romana\u201d. La Historia de la Redenci\u00f3n, p\u00e1g. 400.<\/p>\n