Cinco siglos despu\u00e9s de la Reforma, se ha desencadenado una correcci\u00f3n del rumbo religioso que han venido teniendo muchas personas a pesar de las muchas divisiones que se han dado: los ritos vs. la Biblia; los protestantes vs. los cat\u00f3licos, el Norte vs. el Sur, y una serie de largas y sangrientas guerras religiosas en toda Europa. Los protestantes y cat\u00f3licos modernos creen que tienen teol\u00f3gicamente m\u00e1s cosas en com\u00fan que diferencias. La mayor\u00eda estar\u00eda dispuesta a aceptar a los dem\u00e1s como sus pr\u00f3jimos y miembros de la familia.<\/p>\n
\u00abLas diferencias teol\u00f3gicas que dividieron el cristianismo occidental en el siglo XVI han disminuido a tal grado que sorprender\u00eda a los cristianos de siglos pasados\u00bb, dice un informe del Centro de Investigaci\u00f3n Pew, con sede en Washington.<\/p>\n
El fusil de la Reforma se encendi\u00f3 cuando Mart\u00edn Lutero, un monje alem\u00e1n, clav\u00f3 sus 95 tesis en la puerta de una iglesia en Wittenberg el 31 de octubre de 1517. El documento, escrito en lat\u00edn, desafi\u00f3 fundamentalmente la autoridad de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana.<\/p>\n
La protesta de Lutero fue parte de una reacci\u00f3n contra la creciente corrupci\u00f3n y en particular la altamente rentable venta de indulgencias, promovida como entradas r\u00e1pidas al cielo. Lutero declar\u00f3 que cuando se trataba de \u00abjustificaci\u00f3n\u00bb, la salvaci\u00f3n era cuesti\u00f3n entre un individuo y Dios.<\/p>\n
Las ideas de Lutero se tradujeron r\u00e1pidamente al alem\u00e1n y otras lenguas europeas. Se extendieron por todo el continente en cuesti\u00f3n de semanas, provocando trastornos religiosos, pol\u00edticos, intelectuales y culturales.<\/p>\n
En las \u00faltimas d\u00e9cadas ha habido un lento acercamiento entre cat\u00f3licos y protestantes. Ha existido una mayor cooperaci\u00f3n y di\u00e1logo, alentados por el Papa Francisco y sus predecesores, a lo cual se conoce como ecumenismo. Si bien hay focos de resistencia a los movimientos de Roma, el a\u00f1o pasado, los l\u00edderes de las iglesias cat\u00f3lica y protestante en Alemania emitieron un texto en conjunto pidiendo una \u00abcuraci\u00f3n de los recuerdos\u00bb de las divisiones pasadas.<\/p>\n
En todos los pa\u00edses de Europa, solo una peque\u00f1a proporci\u00f3n de cat\u00f3licos y protestantes ora diariamente, asiste a los servicios semanalmente o dice que la religi\u00f3n es muy importante en sus vidas. En todo el mundo, el 58% de los protestantes y el 50% de los cat\u00f3licos de Europa occidental dicen que las dos tradiciones son en t\u00e9rminos religiosos m\u00e1s similares que diferentes. Pero el 26% y el 34%, respectivamente, dicen que las diferencias superan las similitudes.<\/p>\n
Aproximadamente nueve de cada 10 protestantes y cat\u00f3licos dicen estar dispuestos a aceptar a los miembros de otras tradiciones como vecinos. Grandes mayor\u00edas de ambos grupos dicen que estar\u00edan dispuestos a aceptarse mutuamente en sus familias.<\/p>\n
Alemania es el pa\u00eds m\u00e1s tolerante, con 98% de protestantes y 97% de cat\u00f3licos dispuestos a aceptar al otro en sus familias. Portugal y Espa\u00f1a son los menos tolerantes, con menos del 80% de su poblaci\u00f3n predominantemente cat\u00f3lica dispuesta a aceptar a los protestantes como miembros de la familia.<\/p>\n
Pew tambi\u00e9n registra una reconciliaci\u00f3n entre las dos tradiciones sobre una cuesti\u00f3n teol\u00f3gica clave: si la salvaci\u00f3n eterna se alcanza \u00fanicamente a trav\u00e9s de la fe, como cre\u00eda Lutero, o mediante una combinaci\u00f3n de fe y buenas obras.<\/p>\n
En cada uno de los barrios del pa\u00eds, las mayor\u00edas o pluralidades de cat\u00f3licos y protestantes dicen que tanto la fe como las buenas obras son necesarias para la salvaci\u00f3n. La excepci\u00f3n es Noruega, donde el 51% de los protestantes dicen que la salvaci\u00f3n viene solo por la fe.<\/p>\n
Obviamente, el movimiento ecum\u00e9nico ha tenido un impacto. \u201cMuchos consideran la gran diversidad de creencias en las iglesias protestantes como prueba terminante de que nunca se procurar\u00e1 asegurar una uniformidad forzada. Pero desde hace a\u00f1os se viene notando entre las iglesias protestantes un poderoso y creciente sentimiento en favor de una uni\u00f3n basada en puntos comunes de doctrina. Para asegurar tal uni\u00f3n, debe necesariamente evitarse toda discusi\u00f3n de asuntos en los cuales no todos est\u00e1n de acuerdo, por importantes que sean desde el punto de vista b\u00edblico\u201d. El Conflicto de los Siglos, p\u00e1g. 497.<\/p>\n