America Magazine: “Levántate para que seas tomado en cuenta”. En el período previo a las elecciones intermedias de 2018, uno podría encontrar esta frase concisa en las guías de votantes elaboradas por la Coalición Cristiana, la Asociación Americana de Familias u otros grupos de acción política evangélica que componen la “derecha religiosa”. ”En estos días, tales guías no evalúan a los candidatos únicamente por sus convicciones religiosas; es más probable que respalden tanto a un candidato católico como a un evangélico, siempre que el político sea un voto confiable contra el aborto…
Ha habido una revolución en las relaciones católico-evangélicas desde que [el presidente] Kennedy se vio obligado a defender su fe ante los pastores bautistas ese año, un cambio principalmente para mejor. Al hacer causa común sobre la libertad religiosa, el matrimonio, y sobre todo el aborto, los evangélicos se han familiarizado con las formas católicas de pensar y argumentar. Esa familiaridad ha disminuido el desprecio evangélico por la Iglesia de Roma, incluso si persisten diferencias teológicas significativas.
Esta revolución, sin embargo, ha ocurrido principalmente entre la «élite» del evangelicalismo, los evangélicos de clase media y media alta que buscaron una respetabilidad por la cual la derecho religioso tradicional nunca se preocupó demasiado. El consorcio base de pastores y creyentes que conforman la derecha religiosa empaña las distinciones entre iglesia y estado, fe y política. Pero lo hacen de una manera distintivamente populista. Habiendo sido abandonados, según su punto de vista, por las elites de la Corte Suprema en temas como el aborto y la oración escolar, la derecha religiosa ha procurado animar a los creyentes comunes a cambiar la política a través de medios democráticos.
En contraste, las manifestaciones visibles de la alianza católico-evangélica han tomado una forma más aguda… La ahora olvidada Declaración de Manhattan, una defensa sofisticada de posiciones ampliamente conservadoras sobre la vida, el matrimonio y la libertad religiosa emitida por cristianos católicos, ortodoxos y evangélicos en 2009, dio a esta alianza una forma pública que muchos evangélicos suburbanos podrían felizmente respaldar.
Son aquellos evangélicos conservadores suburbanos de clase media los que más probablemente se opondrían a la elección de Donald J. Trump. Quince días antes de las elecciones presidenciales de 2016, el líder bautista del sur, Russell Moore, el más prominente evangélico anti-Trump, dio la Conferencia Erasmus, patrocinada por First Things, titulada acertadamente «¿Se puede salvar el derecho religioso?» La conferencia fue todo lo que los evangélicos de «élite» pudieron haber pedido. Fue un gran desafío para el establecimiento del derecho religioso de la «vieja guardia», que normalizó al Sr. Trump aceptándolo en silencio o apoyándolo fervientemente, combinado con una articulación sustantiva de una visión evangélica positiva para la política.
«La derecha religiosa», bromeó el Dr. Moore, «resulta ser la gente de la que nos advirtió la derecha religiosa…» El Dr. Moore sugirió que los problemas con la derecha religiosa provienen de su rama evangélica, que no ha logrado ser adecuadamente evangélica; la derecha religiosa ha seguido un camino de activismo político empresarial, con a lo sumo compromisos teológicos tenues. La búsqueda de poder, en resumen, ha eviscerado la fe del movimiento.
La mañana después de la elección, los llamados líderes de la vieja guardia de la derecha religiosa despertaron alegres ante su recién descubierta influencia. Habían estado junto al Sr. Trump a través de escándalo tras escándalo y ahora cosecharían su recompensa… El presidente Trump y el evangelicalismo se hicieron inseparables …
Los evangélicos han sido durante mucho tiempo un grupo conocedor de los medios y hambriento por los medios, que le han dado a la política una posición central en su autoconciencia … El Dr. Moore y el Sr. Falwell hablaron no solo como evangélicos sino también por ellos, luchando por una posición como abanderados del testimonio político del movimiento.
El escandalosamente apoyo evangélico visible para el Sr. Trump, junto con el 81 por ciento en los titulares en los medios, significaba que los evangélicos «poseían» al presidente de una manera única. Y siguen siendo dueños de él o él dueño de ellos…
Si bien algunos miembros de la derecha religiosa trataron de persuadir a los votantes en 2016 de que el Sr. Trump era un «bebé cristiano», en realidad, lo que el candidato creía no importaba: los evangélicos habrían adulado a cualquiera que tan descaradamente los adulara, siempre que les diera el acceso al poder que ansiaban.
Un evangelicalismo tan politizado hace un uso efectivo de la urgencia que ha marcado profundamente el temperamento evangélico. Billy Graham viajó por el mundo instando a las personas a tomar una «decisión por Cristo» en esa misma hora. En 2016, su hijo Franklin Graham recreó estas reuniones evangelísticas en su gira «Decision America», que fue curiosamente cronometrada en todo el ciclo político, lo que generó dudas sobre qué decisión tomaron los asistentes. A pesar de los casi 20 años de reclamos de miembros de los medios de comunicación y de evangélicos más jóvenes que la derecha religiosa ha muerto, es difícil pensar en un movimiento en los Estados Unidos en este momento que sea más eficaz para aprovechar la vitalidad religiosa con fines políticos.
El fervor político de la derecha religiosa va de la mano con una ansiedad crónica por estar bajo el asalto de, bueno, prácticamente todo el mundo. Esto se ha mantenido a pesar del hecho de que los líderes del movimiento disfrutan de un acceso incomparable a la Casa Blanca. El Sr. Trump le dijo a los evangélicos en su «cena de estado» que estaban «a una elección de perder todo», y sin duda estuvieron de acuerdo con él. Para los líderes de la derecha religiosa, la política es el punto concreto en el que toma forma una gran lucha cultural…
Sin embargo, en la medida en que el entusiasmo religioso se entrelaza con la política para muchos de los más fervientes admiradores evangélicos del presidente Trump, también tiende a superponerse con el sentimiento anticatólico. Consideren al pastor bautista del sur, Robert Jeffress, cuya iglesia de 10.000 personas llevó al mundo el himno «Haz que América sea grande otra vez». Jeffress se ha distinguido por estar dispuesto a ofrecer justificaciones para casi cualquier cosa que el Sr. Trump diga o haga. Cuando fue recompensado por su lealtad al orar antes de la apertura de la embajada de Jerusalén, volvió a aparecer el audio de él afirmando que la Iglesia Católica Romana es una religión falsificada que expresa el «genio de Satanás». El desinfectante ecuménico de la respetabilidad política se puso rápidamente a trabajar en el Sr. Jeffress. Hizo la gira de disculpas de Fox News, anunciando que (ahora) ama a sus «hermanos y hermanas católicos en Cristo …» [Pero] es una América claramente protestante que muchos de los más fervientes partidarios evangélicos del presidente Trump buscan promover, tal vez en todas partes excepto en la Corte Suprema…
Aun así, en la medida que las relaciones evangélicas y católicas en los últimos 50 años se han visto favorecidas por la colaboración política, la combinación pública del evangelicalismo con el presidente Trump presenta una oportunidad para reconfigurar esos lazos y formar nuevas relaciones…
La gran mayoría de la vida del evangelicalismo está entrelazada en temas y lugares que no tienen nada que ver con el derecho religioso o el tumulto de nuestra política… La vasta y diversa red de agencias evangélicas de ayuda social, como World Vision y Compassion International, ofrece un punto práctico de contacto con el catolicismo que a menudo se pasa por alto… No existe una «enseñanza social evangélica» codificada comparable a la que tienen los católicos. Pero de alguna manera, la teología práctica en el trabajo de todos modos ofrece una oportunidad plausible para el diálogo.
Entonces, nada ha cambiado en el paisaje evangélico, excepto que la transformación largamente esperada está ahora más alejada de lo que alguna vez fue. Que el evangelicalismo sobreviva a Donald J. Trump depende de si tiene líderes capaces de desenmarañar el testimonio político de las dimensiones de la presidencia del Sr. Trump, que han escandalizado tan claramente al testimonio del Evangelio. Esta tarea es para los evangélicos conservadores de una manera que no lo es para los católicos romanos. Si los católicos estarán a la altura, sigue siendo una pregunta abierta…
La necesidad, como sabemos desde hace mucho tiempo, es la madre de la invención. Afortunadamente, pocos movimientos han sido tan adaptables o dispuestos a reinventarse a sí mismos como aquellos que se llaman evangélicos.
Nuestro comentario:
America Magazine es una publicación de los jesuitas. Evangélicos y católicos están trabajando juntos en la mesa política, pero no lo suficiente para este autor. Llegará el momento, cuando el denominador común con el que todos están de acuerdo, la adoración del domingo, los unirá a todos de tal manera que se unan para obligar a la conciencia a través de las leyes de adoración.
Conexión profética:
“Pero como muchas personas no se contentan con las meras razones de los hombres y exigen un positivo «Así dice Jehová,» los ministros populares, como los fariseos de antaño, airándose al ver que se pone en duda su autoridad, denunciarán el mensaje como si viniese de Satanás e incitarán a las multitudes dadas al pecado a que injurien y persigan a los que lo proclaman. Satanás se pondrá alerta al ver que la controversia se extiende a nuevos campos y que la atención del pueblo es dirigida a la pisoteada ley de Dios. El poder que acompaña a la proclamación del mensaje sólo desesperará a los que se le oponen. El clero hará esfuerzos casi sobrehumanos para sofocar la luz por temor de que alumbre a sus rebaños. Por todos los medios a su alcance los ministros tratarán de evitar toda discusión sobre esas cuestiones vitales. La iglesia apelará al brazo poderoso de la autoridad civil y en esta obra los papistas y los protestantes irán unidos. Al paso que el movimiento en favor de la imposición del domingo se vuelva más audaz y decidido, la ley será invocada contra los que observan los mandamientos.” El Conflicto de los Siglos, pág. 665.