Salon: La gente está empezando a darse cuenta de cuánto depende del apoyo religioso la presidencia de Donald Trump. Todos los escándalos que rodearon a Trump han atraído una intensa atención al 81 por ciento de apoyo que recibió de los cristianos evangélicos en las elecciones de 2016. La nueva investigación realizada por Andrew Whitehead, explica tal apoyo en el contexto del nacionalismo cristiano…
Pero el poder de la presidencia no es la única forma en que el nacionalismo cristiano está avanzando su agenda en Estados Unidos hoy. . . [Una] coalición de grupos de derechos cristianos, incluida la Fundación Congressional Prayer Caucus, Wallbuilders, National Legal Foundation y otros, han organizado una importante iniciativa legislativa llamada «Proyecto Blitz». Su objetivo es aprobar un paquete de diversidad externa pero internamente cohesivo. Leyes de la derecha cristiana a nivel estatal, cuyo impacto acumulativo sería inmenso.
La agenda detrás de estos proyectos de ley no es solo sobre el nacionalismo cristiano, un término que describe una visión del mundo basada en el Antiguo Testamento que fusiona las identidades cristianas y estadounidenses, y que pretende agudizar la división entre aquellos que pertenecen a esos grupos y aquellos que están excluidos. En última instancia, también es «dominionista», lo que significa que se duplica sobre la noción históricamente falsa de que América es una «nación cristiana» para insistir en que una visión sectaria particular de Dios debe controlar cada aspecto de la vida, a través de toda clase de instituciones humanas. Los nacionalistas cristianos no están en posición de imponer su visión ahora, y para ser justos, muchos de los involucrados en el movimiento nunca llegarían tan lejos. Pero como lo explicó Julie Ingersoll en «Building God’s Kingdom: Inside the World of Christian Reconstruction», las ideas dominionistas han tenido una enorme influencia en la derecha religiosa, incluso entre aquellos que las rechazan abiertamente.
«Los autores del estatuto de Project Blitz son conocedores del dominionismo», dijo Clarkson a Salon. «Ellos están en esto por un largo tiempo y tratan de no decir cosas que suenan demasiado alarmantes. Pero viven una visión teocrática innata y a veces, no pueden controlarse como cuando describen las resoluciones que buscan «definir las políticas públicas del estado a favor de los valores bíblicos relacionados con el matrimonio y la sexualidad.»
«Entre las formas en que buscan implementar los ‘valores bíblicos,'» continuó Clarkson,’ está buscando exenciones religiosas de las leyes de derechos civiles y estándares de licencia profesional’. La sociedad de dos niveles que esto crearía refleja la esencia del nacionalismo cristiano, ya que Whitehead lo describe.
“Among the ways they are seeking to implement ‘biblical values,'» Clarkson continued, «is by seeking religious exemptions from civil rights laws and professional licensing standards.” The two-tiered society this would create reflects the essence of Christian nationalism, as Whitehead describes it.
Whitehead le dijo a Salon: «Nuestro trabajo muestra que creer que Estados Unidos es una ‘nación cristiana’ y desear una relación estrecha y simbiótica entre el cristianismo y la sociedad civil se asocia significativamente con una serie de posturas como la oposición hacia el matrimonio entre personas del mismo sexo, la antipatía hacia las minorías religiosas y la tendencia a respaldar los límites raciales más estrictos en las relaciones románticas y familiares. «Así que tiene sentido”, continuó, «que estos grupos que abogan por un reconocimiento formal de la narrativa de la «nación cristiana» también buscan formalizar el apoyo para definiciones de matrimonio, identidad de género y estructura familiar”- definiciones que elevan a algunas personas y subyugan efectivamente a otras.
En lo que va del año, los partidarios de esta iniciativa y sus aliados, han presentado 71 proyectos de ley en todo el país (o los han transferido del año pasado), y esos son solo los seguidos por los estadounidenses unidos para la separación de la Iglesia y el estado. . . . La mayoría de ellos tienen nombres inocuos o que suenan bien, como la Ley de Presentación de Lema Nacional (23 proyectos de ley), la Ley de defensa de la Primera Enmienda (10 proyectos de ley), la Ley de Protección de la Infancia (cuatro proyectos de ley), la Ley de Alfabetización de la Biblia (ocho proyectos de ley) y el Ley de Protección del Clero (seis proyectos de ley). El objetivo es llegar a ser estadounidenses sanos, mientras se copia el enfoque sorprendentemente exitoso del Consejo de Intercambio Legislativo Americano (ALEC) pro-corporativo.
La visión guía detrás de Project Blitz está fuertemente influenciada por el seudohistoriador David Barton, un destacado propagandista del mito de que Estados Unidos se fundó como una «nación cristiana». John Fea, autor del mencionado «Créeme», dijo a Salon: «David Barton ha sido desacreditado por todos los historiadores estadounidenses que conozco, incluidos los historiadores evangélicos que enseñan en las universidades cristianas más conservadoras del país, incluidas las universidades Bob Jones y Liberty. Es un político que usa el pasado para su propia agenda política.»
Sin embargo, Fea continuó, Barton «es una de las personas más importantes en la política estadounidense hoy en día». ¿Cómo podría ser eso cierto? «Si Andrew Whitehead y sus colegas tienen razón, los evangélicos apoyaron a Trump porque creen en cómo se fundó que Estados Unidos y sigue siendo una nación cristiana», dijo Fea. «Nadie ha promovido esta narrativa más efectivamente que David Barton.»
Las imágenes de guerra evocadas por el nombre «Proyecto Blitz» no son un accidente. Esta es una guerra religiosa en la mente de quienes la libran, y tienen metas y estrategias específicas en mente. Pero no es fácil para los de afuera ver lo que está pasando aquí, como explica Clarkson en su historia. . .
Los proyectos de ley están organizados en tres niveles, «según el grado de oposición que prevén, 1 es el menor», informa Clarkson. “El plan general es comenzar con las medidas menos controvertidas para que los legisladores se sientan cómodos con el tema; buscar las victorias pequeñas primero”. El significado completo y el significado de las medidas anteriores no se harán evidentes hasta que las medidas posteriores se basen en ellas y se revelen sinergias encubiertas.
El primer nivel, “Legislación sobre el patrimonio religioso de nuestro país”, tiene como objetivo importar la cosmovisión nacionalista cristiana (incluida la historia falsa de Barton) a las escuelas públicas y otros aspectos de la esfera pública. Comienza simplemente con una demostración del lema «In God We Trust» (En Dios Confiamos), un reemplazo de la Guerra Fría para «e pluribus unum», de muchos, sacar uno, que refleja mejor los fundamentos pragmáticos y pluralistas de Estados Unidos.
El segundo nivel, “Resoluciones y proclamaciones que reconocen la importancia de la historia religiosa y la libertad”, tiene como objetivo hacer que el gobierno sea cada vez más un socio en la “cristianización” de Estados Unidos. El tercer nivel, la «Legislación de Protección de la Libertad Religiosa», tiene tres subcategorías, una que trata sobre «resoluciones de políticas públicas», las otras dos con «protecciones» específicamente dirigidas pero concebidas de forma amplia para las prácticas religiosas.
«El enfoque de la Categoría 3 en la libertad religiosa es especialmente relevante hoy en día», a raíz de la histórica decisión de la Corte Suprema en Obergefell, dijo Daniel Bennett, autor de «Defender la fe: la política del Movimiento Cristiano Conservador Legal». Con el matrimonio homosexual resuelto, los grupos cristianos de derecha «querrán priorizar la protección de la libertad religiosa, definida de manera específica. El movimiento legal cristiano está luchando estas batallas en la[s] corte [s], pero este tipo de propuestas legislativas muestran cuán amplia es la estrategia de un movimiento más amplio.»
Es una pelea defensiva ahora, pero también está sentando las bases para una posible contraofensiva en el futuro. «Aunque la Categoría 3 está dividida en tres partes, también se puede ver que tiene dos intenciones subyacentes principales», dijo Clarkson. «Primero para denigrar a la comunidad LGBTQ, y segundo para defender y promover el derecho a discriminar. Esta es una de las formas en que la agenda del dominionismo teocrático se replantea como protección del derecho de los teócratas a discriminar a quienes se consideran de segunda clase, en el mejor de los casos. Como el difunto teólogo teocrático R.J. Rushdoony dijo: ‘Sólo el derecho tiene derechos'».
Los proyectos de ley que protegen el «derecho» de discriminar a la comunidad LGBTQ son el ejemplo más sobresaliente de cómo Project Blitz pretende producir un «Estados Unidos al estilo de cuento de la criada» radicalmente alterado. Pero incluso la propuesta más inocente: presentar el lema «En Dios Confiamos en las escuelas _ tiene un impacto divisivo, discriminatorio y perjudicial, muy en desacuerdo con su presentación. . .
[Christopher Stroop, investigador asociado para el proyecto de Conflictos Postseculares] ofrece un argumento complementario, argumentando que «la gran mayoría de los evangélicos blancos y otros cristianos fundamentalistas en Estados Unidos entienden la «libertad religiosa «como una especie de libertad positiva». Eso significa no solo «la libertad negativa de la interferencia estatal en la práctica privada de su propia religión, sino la libertad positiva para imponer esa religión en la plaza pública como la norma».
. . . «Hace mucho tiempo que comprendemos que el evangelicalismo es autoritario en su totalidad, y cuando vemos a los evangélicos presionando por un mayor reconocimiento de Dios en la vida pública y en las instituciones de Estados Unidos, comprendemos que este esfuerzo no se trata de un patriotismo inclusivo o incluso de un pluralismo sólido. Sabemos que la mayoría de los evangélicos estarían más que felices de imponer sus creencias con la fuerza de la ley coercitiva, cuando sea posible, porque hemos estado al tanto durante décadas, de cómo hablan entre sí.»
Nuestro Comentario:
Usted puede o no estar de acuerdo con los sentimientos del autor de este artículo. Sin embargo, sus preocupaciones subyacentes han sido profetizadas: los líderes cristianos, especialmente aquellos involucrados en política, eventualmente tratarán de imponer su visión de los principios cristianos en la nación.
Conexión Profética:
“El clero hará esfuerzos casi sobrehumanos para sofocar la luz por temor de que alumbre a sus rebaños. Por todos los medios a su alcance los ministros tratarán de evitar toda discusión sobre esas cuestiones vitales. La iglesia apelará al brazo poderoso de la autoridad civil y en esta obra los papistas y los protestantes irán unidos. Al paso que el movimiento en favor de la imposición del domingo se vuelva más audaz y decidido, la ley será invocada contra los que observan los mandamientos.” El Conflicto de los Siglos, pág. 665.