By Pastor Hal Mayer
Estimados amigos,
Bienvenidos al Ministerio Guardad la Fe. Me alegro mucho de que estén con nosotros hoy porque vamos a ver otro capítulo de la historia del Éxodo sobre la liberación del pueblo de Dios. Debemos contemplar las conexiones entre la historia del Éxodo y la liberación del pueblo de Dios al final de los tiempos.
Para comenzar, inclinemos la cabeza en oración. Querido Padre, somos seres humanos tan pequeños comparados con tu poder. La historia del Éxodo muestra ese poder de manera asombrosa. Pero también muestra tu amor por tu pueblo. Y mientras estudiamos esta historia hoy, te pedimos que envíes al Espíritu Santo para que nos enseñe cómo podemos confiar en ti para todo. Mientras el mundo se prepara para el conflicto final, te pedimos que nosotros también estemos preparados, sólo para luchar por la verdad del lado del Señor. Ven Espíritu Santo; únete a nosotros hoy mientras estudiamos. En el nombre de Jesús, amén.
Vayan conmigo en sus Biblias al capítulo 8 de Éxodo. Aquí se describe la siguiente plaga de los piojos. Aparentemente, estos no eran piojos ordinarios. Eran algo más molesto, algo más dañino. Leeremos los versículos 16 y 17.
«Y el Señor dijo a Moisés: Di a Aarón que extienda su vara y golpee el polvo de la tierra, para que se convierta en piojos en toda la tierra de Egipto. Y así lo hicieron; pues Aarón extendió su mano con su vara, e hirió el polvo de la tierra, y se convirtió en piojos en el hombre y en la bestia; todo el polvo de la tierra se convirtió en piojos en toda la tierra de Egipto.»
La palabra piojos se traduce en la Septuaginta como mosquitos. Algunos comentaristas los llaman tábanos. Pero el peso de la evidencia está a favor de traducir la palabra hebrea original como mosquitos. Hay relatos de la gran plaga anual de mosquitos de Egipto, especialmente en el otoño, generalmente en octubre, cuando el retroceso de las aguas del Nilo deja charcos de agua sobre las tierras bajas. Los mosquitos se producen en gran número, y molestan especialmente a bestias como bueyes y caballos, volando hacia sus ojos en las fosas nasales, picándoles en las partes más sensibles y llevándoles a la locura y la furia, y a veces incluso torturándoles hasta la muerte. Imagínate lo que harían a los seres humanos si la mano de Dios los dirigiera hacia las propias personas. Esta debió ser una plaga poderosa, pues cuando la mano de Dios está en contra, el efecto es devastador.
Escuchen de Patriarcas y Profetas, página 270: “»Y viendo Faraón que le habían dado reposo, agravó su corazón.» Entonces, en virtud del mandamiento de Dios, Aarón alargó la mano, y el polvo de la tierra se convirtió en piojos por todos los ámbitos de Egipto.”
Dios no instruyó a Moisés para que le diera al Faraón ninguna advertencia anticipada de la plaga de piojos. Ya le había advertido con las últimas plagas. Y su corazón seguía siendo duro. De la misma manera, con las plagas del final de los tiempos, los malvados no recibirán advertencia por adelantado. Sólo por la palabra de Dios, alguien tendrá un aviso de las plagas de antemano. Ellas vendrán como una sorpresa sobre el mundo. Con una severidad creciente, el pueblo gemirá bajo la presión de las plagas.
Al Faraón se le había dado un respiro para que tuviera tiempo de influir en la liberación de los israelitas, pero abusó de este respiro y endureció su corazón. El respiro que se le dio debería haber sido, en sí mismo, una advertencia para esperar otra plaga. Porque si la eliminación de una aflicción hace que endurezcamos nuestros corazones, debemos concluir que se va con el propósito de volver, o para dar paso a algo peor.
Observen cómo se infligió esta plaga a los egipcios. Las ranas fueron producidas del agua, pero los piojos salieron del polvo de la tierra; porque de cualquier parte de la creación Dios puede sacar un azote, con el cual corregir a los que se rebelaron contra él. Tiene muchas flechas en su aljaba. Hasta el polvo de la tierra le obedece. Estos piojos, sin duda, eran extremadamente irritantes para los egipcios. Estos diminutos insectos se metían en sus cabellos, en sus ojos, en sus narices, y probablemente incluso dentro de algunas de sus ropas. Eran tan numerosos que acababan en la masa del pan, en la sopa y, sobre todo, en la carne que comían. Se rascaban la piel agresivamente cuando les picaban, y pronto tenían llagas abiertas de tanto rascarse. Era miserable.
Incluso los sirvientes del Faraón que lo abanicaban para mantenerlo fresco no podían operar los abanicos correctamente debido a todos los piojos que los atacaban. Y el faraón se pasaba todo el día aplastándolos. Apenas podía ocuparse de los asuntos de Estado. Y sus ayudantes también se los pegaban. Y el dolor y la picazón eran insoportables.
Esta plaga fue un duro golpe para la idolatría egipcia, pues mientras duró no se pudo realizar ningún acto de culto. «Nadie podía acercarse a los altares de Egipto sobre los que se albergaba un insecto tan impuro, y los sacerdotes, para protegerse del más mínimo riesgo de contaminación, sólo llevaban ropas de lino y se afeitaban la cabeza y el cuerpo todos los días».
Ahora leamos Éxodo 8:18, 19, «Y los magos hicieron con sus encantamientos que salieran piojos, pero no pudieron; así que hubo piojos sobre los hombres y sobre las bestias. Entonces los magos dijeron al faraón: Este es el dedo de Dios; y el corazón del faraón se endureció, y no los escuchó; como el Señor había dicho».
Siguiendo las instrucciones del faraón, los magos intentaron hacer el mismo milagro con sus encantamientos. Pero los magos fueron desconcertados por la plaga de los piojos. No pudieron imitarla, aunque lo intentaron. Cuando sus intentos de imitar a los piojos fracasaron, sin duda, trataron de eliminarlos. Esto tampoco funcionó. Así, se vieron obligados a admitir que habían sido dominados por el poder de Dios. «Este es el dedo de Dios», dijeron, refiriéndose al Dios del cielo. De este modo se demostró que la obra de Dios es superior a la de Satanás.
Dios tiene al diablo bajo control. Lo limita como engañador y como destructor. En otras palabras, Dios establece los límites del diablo. Job 38:11 dice: «Hasta aquí llegarás y no más allá: Y aquí se detendrán tus orgullosas olas».
Cuando Satanás te abruma con un torrente de tentaciones, y sus ataques contra ti parecen casi insoportables, Dios sabe cuánto puedes soportar. Y pone una barrera y Satanás no puede ir más lejos.
Porque Dios dice en 1ª Corintios 10:13: «No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea común a los hombres; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis, sino que junto con la tentación os dará también la salida, para que podáis soportarla.»
Es una promesa maravillosa. Es tan poderosa hoy en día, e incluso más, que cuando fue dada en las Escrituras. Este freno puesto al diablo es necesariamente un poder divino, porque obviamente era más poderoso y limitante para los magos. Ellos tuvieron que admitir que fueron vencidos. Los agentes del diablo, cuando Dios se lo permitía, podían hacer grandes cosas; pero cuando se lo impedía, aunque fuera con su dedo meñique, no podían hacer absolutamente nada. La incapacidad del mago, en esta instancia menor, mostró dónde tenían su habilidad y poder en las instancias anteriores en las que parecían tener mayor poder. Ellos no tenían poder y no podían hacer nada más que lo que Dios les permitía o autorizaba hacer. Su poder venía de abajo. Satanás los inspiró y les dio poder para imitar lo que Dios había hecho y tomar el crédito por ello disminuyendo la reputación de Dios. Esto fue una blasfemia. Satanás siempre quiere disminuir o destruir la reputación de Dios. Quiere poner a la gente en contra de Él. También quiere ser visto como la fuente de poder. Pero Dios solo tolerará eso por un tiempo. Ahora Dios ha establecido sus límites.
También note que Dios forzará, incluso a sus enemigos, tarde o temprano, a reconocer su pecado y su rebelión. Reconocerán su soberanía y su poder dominante. Incluso los que engañaron a Faraón dijeron ahora lo suficiente para desengañarlo, y sin embargo se obstinó más y más. Los que no son mejorados por la palabra y las providencias de Dios, comúnmente son empeorados por ellas.
Del libro el Conflicto de los Siglos, página 720 leemos lo siguiente acerca del juicio al final del milenio: “Todas las miradas de esa inmensa multitud se vuelven para contemplar la gloria del Hijo de Dios. A una voz las huestes de los impíos exclaman: «¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!» No es el amor a Jesús lo que les inspira esta exclamación, sino que el poder de la verdad arranca esas palabras de sus labios. Los impíos salen de sus tumbas tales como a ellas bajaron, con la misma enemistad hacia Cristo y el mismo espíritu de rebelión. No disponen de un nuevo tiempo de gracia para remediar los defectos de su vida pasada, pues de nada les serviría. Toda una vida de pecado no ablandó sus corazones. De serles concedido un segundo tiempo de gracia, lo emplearían como el primero, eludiendo las exigencias de Dios e incitándose a la rebelión contra él.”
“Satanás ve que su rebelión voluntaria le incapacitó para el cielo. Ejercitó su poder guerreando contra Dios; la pureza, la paz y la armonía del cielo serían para él suprema tortura. Sus acusaciones contra la misericordia y justicia de Dios están ya acalladas. Los vituperios que procuró lanzar contra Jehová recaen enteramente sobre él. Y ahora Satanás se inclina y reconoce la justicia de su sentencia.”
“¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? porque tú solo eres santo: porque todas las naciones vendrán y adorarán delante de ti; porque tus actos de justicia han sido manifestados.”
Éxodo 8:20, 21, «Y Jehová dijo a Moisés: Levántate de mañana, y ponte delante de Faraón; he aquí que él sale al agua, y dile: Así ha dicho Jehová: Deja ir a mi pueblo, para que me sirva. De lo contrario, si no dejas ir a mi pueblo, he aquí que yo enviaré enjambres de moscas sobre ti, sobre tus siervos y sobre tu pueblo, y sobre tus casas; y las casas de los egipcios se llenarán de enjambres de moscas, y también el suelo donde están».
La apelación y la advertencia no surtieron efecto, por lo que Dios infligió aún otro juicio al Faraón. Esta vez el Faraón fue advertido para que no se dijera que había llegado por casualidad.
A Moisés se le indica que se levante temprano y salga al encuentro del Faraón cuando éste salga al río para hacer sus oblaciones y devociones.
Aquellos que quieren hacer grandes cosas para Dios deben levantarse temprano en la mañana como lo hizo Moisés. Este es el mejor momento para estar en comunión con Dios y recibir instrucciones de Su palabra. Una vez que el día ha comenzado, nuestra atención se pone en otras cosas que debemos hacer. Y el tiempo que se necesita para pasar con Dios para aprender de Su voluntad se va. Necesitamos el tiempo en la mañana, porque eso establece todo el tenor del día. Porque pasamos tiempo en la mañana con Dios, nuestras mentes están abiertas a Sus impresiones a lo largo del día, para decir o no decir esto o aquello, o evitar cualquier trampa que el enemigo pueda poner en nuestro camino.
Si el Faraón pudo madrugar para hacer sus devociones supersticiosas en el río, Moisés pudo madrugar para estar allí cuando llegara. De la misma manera hoy, para enfrentar el trabajo de los demonios de frente, los siervos de Dios deben levantarse temprano. ¿Por qué habríamos de dormitar cuando Dios nos llama a defender la verdad en un momento en que el engaño está en todas partes?
Además, los que quieren demostrar su fidelidad a Dios no deben tener miedo de la cara del hombre. Moisés se presentó ante el orgulloso Faraón, y le dijo lo que era en el más alto grado muy humillante. Lo desafió a que dejara ir al pueblo de Dios, y si se negaba y continuaba con su obstinación, sería llamado a enfrentarse con un ejército de moscas, que obedecería las órdenes de Dios, cuando el Faraón no lo hiciera. El orgulloso Faraón sería humillado por humildes moscas, millones de ellas. Dios tiene infinitos recursos a su disposición para servir a sus propósitos. Toda la naturaleza, que no se cuestiona ni se retuerce, está dispuesta a obedecer. Dios puede llamar a un elemento de la naturaleza para que actúe, y luego a otro.
Isaías 7:18 dice: «Y acontecerá en aquel día que Jehová silbará por la mosca que está en el extremo de los ríos de Egipto, y por la abeja que está en la tierra de Asiria».
Estas moscas no eran moscas domésticas ordinarias. Eran de varios tipos de moscas. El Salmo 105:31 nos dice que: «Habló, y vinieron diversas clases de moscas».
Pero lo importante a notar sobre ellas era que eran: «Grandes y venenosas, y su picadura era extremadamente dolorosa para el hombre y la bestia». Patriarcas y Profetas, página 271.
Debían de ser como los tábanos, pero peores, mucho peores. Llenaban las casas de los egipcios, y el palacio del faraón no era una excepción. Pululaban por el suelo. Los egipcios sufrieron mucho por estas moscas. Las moscas buscaban carne para picar. Imagínese que un enjambre de moscas se posa sobre usted y que muchas de ellas consiguen picarle. Imagínese que le salgan grandes y dolorosos forúnculos después de una picadura.
Ahora los versos 22-24, «Y cortaré en aquel día la tierra de Gosén, en la que habita mi pueblo, para que no haya allí enjambres de moscas, a fin de que sepas que yo soy Jehová en medio de la tierra. Y pondré división entre mi pueblo y el tuyo; mañana será esta señal. Y el SEÑOR lo hizo así; y vino una grave plaga de moscas a la casa del Faraón, y a las casas de sus siervos, y a toda la tierra de Egipto; la tierra se corrompió a causa de la plaga de moscas.”
En esta plaga los israelitas se distinguieron de los egipcios. La notable diferencia causó una gran impresión en los egipcios. Era como si se hubiera colocado un muro alrededor de la tierra de Gosén en el que las moscas no podían o no querían entrar.
Esta extraordinaria provisión fue sorprendente para los egipcios. Dios puede instruir a las moscas para que hagan su voluntad; para que pululen y corrompan un lugar y eviten otro. El efecto dio a los egipcios un mensaje que podían entender en términos muy prácticos. Si iban a continuar en su rebelión contra Dios, serían blanco de las moscas o de cualquier otro fenómeno natural. Hay que hacerle saber al Faraón que Dios es el Señor en medio de la tierra; y con esto se sabrá sin lugar a dudas.
Enjambres de moscas, que nos parecen volar al azar, pero que estaban manifiestamente bajo el control de una mente inteligente, una mente que estaba por encima de la dirección de cualquier hombre. Moisés declaró que las moscas vendrían directamente hacia los egipcios, pero que evitarían específicamente a los israelitas. Las moscas estaban bajo la dirección de un poder infinito, y esta demostración confirmó al Faraón que el Dios de los israelitas hablaba en serio sobre su demanda de dejar ir al pueblo. También le dijo que Dios no es un Ser con el que se pueda jugar.
Escuchen de El Conflicto de los Siglos, pág. 686: “Las plagas que cayeron sobre Egipto cuando Dios estaba por libertar a Israel fueron de índole análoga a los juicios más terribles y extensos que caerán sobre el mundo inmediatamente antes de la liberación final del pueblo de Dios.”
Las siete últimas plagas descritas por Juan el Revelador, no caerán sobre los justos. Ellos serán protegidos por Dios. Aunque estarán angustiados, no sufrirán bajo las plagas que Dios derrama sobre los malvados. En otras palabras, es un tipo de estrés diferente al que experimentarán los malvados en los últimos días. El pueblo de Dios se angustiará por las debilidades porque no querrá tergiversar a Cristo en la hora crucial. Pero los malvados sufren el justo castigo por su maltrato al pueblo de Dios.
En el libro el Conflicto de los Siglos, página 687 leemos:
“El pueblo de Dios no quedará libre de padecimientos; pero aunque perseguido y acongojado y aunque sufra privaciones y falta de alimento, no será abandonado para perecer. El Dios que cuidó de Elías no abandonará a ninguno de sus abnegados hijos. El que cuenta los cabellos de sus cabezas, cuidará de ellos y los atenderá en tiempos de hambruna. Mientras los malvados estén muriéndose de hambre y pestilencia, los ángeles protegerán a los justos y suplirán sus necesidades. Escrito está del que «camina en justicia» que «se le dará pan y sus aguas serán ciertas.» «Cuando los pobres y los menesterosos buscan agua y no la hay, y la lengua se les seca de sed, yo, Jehová, les escucharé; yo, el Dios de Israel, no los abandonará.» (Isaías 33: 16; 41: 17, V.M.)”
¿No son esas maravillosas promesas? El único refugio en ese día serán los ángeles que protegerán a los justos.
En Primeros Escritos, página 44 nos dice: “Satanás probaba cada una de sus artes para sujetarlos donde estaban hasta que hubiese pasado el sellamiento, hasta que la cubierta se hubiese corrido sobre el pueblo de Dios, y ellos hubiesen quedado sin refugio que los protegiera de la ira ardiente de Dios en las siete últimas plagas. Dios ha comenzado a correr esta cubierta sobre su pueblo, y ella será extendida sobre todos los que han de tener refugio en el día de la matanza. Dios obrará con poder en favor de su pueblo; y a Satanás también se le permitirá obrar.”
Observen que las siete últimas plagas se describen como un «día de matanza». Habrá muchos cadáveres. Estas plagas derramadas en los últimos momentos de la historia serán más mortíferas que las de Egipto.
Los siervos y adoradores del gran Jehová; los guardadores de su ley y del sábado, serán preservados de compartir las calamidades que caerán sobre los impíos. Las plagas que molestan a sus vecinos y los enfurecen, no se acercarán a ellos; y esto será una prueba incontestable de que Dios es el Señor en medio de la tierra.
La experiencia de los israelitas en Egipto, y la experiencia del pueblo de Dios al final de los tiempos, cuando se juntan parecen que los ojos del Señor corren de un lado a otro por la tierra, y por el aire también, para dirigir lo que a nosotros nos parece más casual, para servir a algún gran fin diseñado, para que él pueda revelarse como fuerte a favor de su pueblo.
2 Crónicas 16:9 dice: «Porque los ojos del Señor corren de un lado a otro por toda la tierra, para mostrarse fuerte a favor de aquellos cuyo corazón es perfecto para con él».
Dios dejará muy claro antes de liberar a su pueblo, como hizo en Egipto, quiénes son los que ha apartado para sí. Aunque ahora el trigo y la cizaña, las ovejas y las cabras, están actualmente mezclados, no lo estarán siempre.
Miremos en Malaquías 3:18: «Entonces volveréis y discerniréis entre el justo y el impío, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve».
Antes del fin, aunque no lo reconozcan, el mundo entero recibirá la evidencia de quiénes son la posesión del Señor.
En la antigua Filistea y en la literatura griega, Belcebú significa el señor de las moscas o el dios de las moscas. Y en Egipto, que es anterior tanto a Filistea como a Grecia, Belcebú era específicamente el dios de las moscas y era venerado y reverenciado como protector de los enjambres voraces de insectos que infestan la tierra en ciertas estaciones. En otras palabras, se dice que Satanás controla las moscas y las plagas del mundo. El príncipe del poder del aire se ha glorificado en ser Belcebú — el Dios de las moscas; pero en Egipto Dios demostró que incluso en eso es un pretendiente y un usurpador, pues hasta con los enjambres de moscas Dios lucha contra su reino y prevalece. Esta plaga demostró la impotencia del dios-mosca para proteger a los egipcios y probó la superioridad del Dios del cielo. Por lo tanto, en la cuarta plaga, el Faraón y los egipcios deberían haber pedido la paz.
Bueno, el Faraón pidió la paz, más o menos. Pero su oferta no fue buena.
Escuchemos de Éxodo 8:25: «Y el faraón llamó a Moisés y a Aarón, y dijo: Id y sacrificad a vuestro Dios en la tierra».
El Faraón trató de entrar en un tratado con Moisés. No ofreció entregar a sus cautivos. Ofreció dejarlos servir a Dios y hacer sacrificios en la tierra de Egipto. Podría haberse ahorrado a sí mismo y a su nación muchos problemas. Pero su corazón era obstinado. Sólo estaba dispuesto a cumplir con lo que podía salirse con la suya.
¿Te suena familiar? Muchas veces queremos saber qué es lo mínimo que tenemos que hacer para llegar al cielo. No somos sinceros en nuestra devoción. Tratamos de hacer un trato con Dios. Si Dios hace esto, nosotros haremos aquello. Pero Dios no negocia, al menos no en asuntos de salvación. Él requiere un corazón único, una devoción de todo corazón.
El faraón es muy reacio a dejar ir a los israelitas. Supongo que sospecha que no volverán. Pero Moisés rechaza la oferta y reitera su demanda.
Versículos 26 y 27: «Y Moisés dijo: No es conveniente hacerlo así, pues sacrificaremos la abominación de los egipcios a Jehová nuestro Dios; he aquí que sacrificaremos la abominación de los egipcios ante sus ojos, ¿y no nos apedrearán? Iremos tres días de camino al desierto, y sacrificaremos al SEÑOR nuestro Dios, como él nos mande».
Obsérvese que Dios puede arrancar una tolerancia de su culto, incluso de aquellos que son realmente enemigos de él. El Faraón, bajo la presión de la vara, está dispuesto a que hagan sacrificios, y permitirá la libertad de conciencia al pueblo de Dios, incluso en su propia tierra. Pero no está dispuesto a permitirles hacer todo lo que Dios ha ordenado.
Lo mismo ocurre hoy en día. Satanás dejará que la gente sea cristiana y tenga libertad dentro de un mundo secular, pero no quiere que guarden el sábado. Así que ha organizado un día alternativo para que adoren. Este día sustituto se convertirá en la prueba final entre los que son leales a Dios y los que son leales al enemigo. La gente adora el domingo. Y piensan que están adorando a Dios y obedeciéndole. Pero realmente están adorando y obedeciendo al enemigo.
Pero Moisés no podía aceptar la concesión del Faraón; no puede hacerlo porque Dios ha ordenado otra cosa. Este era un plan de salvación por obras. Del mismo modo, el pueblo de Dios no puede aceptar este plan, porque Dios ha ordenado otra cosa, un plan de salvación por la fe.
Sería una abominación para Dios que los israelitas ofrecieran los sacrificios egipcios. Y sería una abominación para los egipcios si ofrecieran a Dios sus propios sacrificios, como fueron encomendados.
De Patriarcas y Profetas, página 271 leemos: “Los animales que los hebreos tendrían que sacrificar eran considerados sagrados por los egipcios; y era tal la reverencia en que los tenían, que aun el matar a uno accidentalmente era crimen punible de muerte. Sería imposible para los hebreos adorar en Egipto sin ofender a sus amos.”
Este juicio se dirige a todo el sistema de adoración egipcia de la brutalidad como representantes del sol, la luna y las estrellas. Adoran al toro, al apis. El becerro, las vaquillas, los carneros, las cabras y otros animales. Los israelitas eran especialmente un pueblo pastoril y la separación de la tierra de Gosén fue una prueba para el faraón de que se trataba de un juicio divino que demostraba la superioridad de Jehová sobre los dioses de Egipto. Por lo tanto, era imposible que pudieran sacrificar en la tierra de Egipto sin incurrir en el desagrado de Dios o de sus capataces. Por lo tanto, Moisés insistió en que fueran tres días de viaje al desierto como Dios les había ordenado.
Es importante notar que los que quieren ofrecer un sacrificio aceptable a Dios deben, al hacerlo, distinguirse de los impíos y los profanos; porque no podemos tener comunión tanto con el padre de las luces como con las obras de las tinieblas, tanto con Cristo como con Belial.
2ª Corintios 6:14, 15 dice: «No os unáis en yugo desigual con los incrédulos: Porque ¿qué comunión tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión tiene la luz con las tinieblas? ¿Y qué concordancia tiene Cristo con Belial? ¿O qué parte tiene el que cree con un infiel?»
Adorar verdaderamente significa que deben retirarse de las distracciones del mundo y alejarse lo más posible de su ruido y clamor. Israel no puede celebrar la fiesta del Señor ni entre los hornos de ladrillos ni entre las carnicerías de Egipto. Tienen que alejarse de ello para poder concentrarse en Dios y en su servicio.
Aunque los israelitas estaban en el grado máximo de esclavitud al Faraón, sin embargo, en la adoración a Dios, deben observar Su adoración, no la del Faraón. En esto Faraón es un tipo de Satanás que ha esclavizado a la raza humana en el pecado. Satanás tiene su propio plan de adoración. Pero el verdadero pueblo de Dios no puede aceptar el plan de Satanás. Entonces, Satanás ofreció otra alternativa a lo que Dios dice. Y fiel al patrón de la tipología, también lo hizo el Faraón.
Leamos el versículo 28: «Y Faraón dijo: Os dejaré ir, para que sacrifiquéis a Jehová vuestro Dios en el desierto; sólo que no iréis muy lejos; rogad por mí».
El enemigo también ofrece una alternativa al pecador que no está muy lejos de la verdad. Él ofrece la adoración del domingo en lugar de la adoración en el santo día de reposo de Dios. De nuevo, esto no es lo que Dios requiere. La mayoría de los cristianos de hoy no están muy lejos del plan de Dios. Pero todavía no es lo que Dios pide de ellos.
Pero Moisés tampoco podía aceptar este plan. No ir muy lejos significa que será fácil para los ejércitos del Faraón alcanzarlos y traerlos de vuelta. Recuerda que el Faraón todavía tiene las moscas que le pican y zumban alrededor de sus orejas. Le pide a Moisés que se las lleve. Pero Moisés no se las llevará a menos que consienta en todo lo que exige. Así que el Faraón está ansioso por deshacerse de las moscas, pero no está tan ansioso por deshacerse de sus esclavos. Sólo se acomoda de mala gana a Moisés para obtener alivio. No es sincero en su obediencia. No está dispuesto a que los israelitas salgan de su alcance.
¿Pero no es así también el pecador? Cuando un pecador es golpeado por la punzada de la convicción, se desprende de sus pecados, pero se resiste a alejarse mucho; porque, cuando el susto haya pasado, volverá a ellos de nuevo.
Observamos aquí una lucha entre las convicciones del Faraón y sus corrupciones. Las convicciones de Faraón decían «déjenlos ir»; pero él se puso del lado de sus corrupciones en contra de sus convicciones, y esto fue su ruina.
Versículo 29, «Y Moisés dijo: He aquí que yo salgo de ti, y rogaré a Jehová que mañana se aparten los enjambres de moscas de Faraón, de sus siervos y de su pueblo; pero no haga más Faraón engaño en no dejar ir al pueblo a sacrificar a Jehová.»
Nótese lo dispuesto que está Dios a aceptar el cambio de corazón del pecador, aunque no sea sincero’. A pesar de que el Faraón es lamentablemente débil, todavía humilla su corazón. Dios acepta de buen grado su mejor esfuerzo. Después de todo, Él quiere animar al Faraón a un mayor arrepentimiento. También quería mostrarle al Faraón que la plaga no estaba diseñada para llevarlo a la ruina, sino para llevarlo al arrepentimiento.
Moisés advirtió al Faraón que no tratara con engaño. Esto se hace porque los que tratan con engaño son justamente sospechosos de ello. Hay que advertirles que no vuelvan a su locura, después de que Dios haya hablado una vez más de paz. No te engañes. Dios no se burla. Si pensamos engañar a Dios comprando un arrepentimiento falso, y una entrega fraudulenta de nosotros mismos a él, en realidad demostramos, al final, que nos hemos engañado fatalmente a nosotros mismos.
Versículo 30, «Y Moisés salió de Faraón, e invocó a Jehová. Y Jehová hizo conforme a la palabra de Moisés, y quitó los enjambres de moscas de Faraón, de sus siervos y de su pueblo; no quedó ni uno».
Milagrosamente las moscas desaparecieron. Esto muestra cómo Dios eliminó la plaga que llevó al Faraón a la humildad. Él eliminó graciosamente todas las moscas. No quedó ni una en todo Egipto. El dolor que la plaga infligió había desaparecido.
Versículo 32, «Y el Faraón endureció su corazón también en este momento, y no dejó ir al pueblo».
Así que, Faraón, en su perfidia y rebeldía, volvió a su dureza de corazón, y no dejó ir al pueblo. De alguna manera, pensó que Dios toleraría su obstinación y dejaría pasar el asunto.
El orgullo del Faraón no le permitiría desprenderse de semejante pluma en su gorra, o en este caso de su corona. Después de todo, a las otras naciones les encantaría tener un cuerpo de esclavos para trabajar para ellos. Esto era una señal de su poder entre las naciones alrededor de Egipto. Además, su dominio sobre Israel le era muy útil. Y su codicia con esta rama de sus ingresos que le proporcionaban sus labores era demasiado para dejarlo ir. Significaría una reestructuración de toda la sociedad de Egipto.
Cuando la lujuria de un hombre reina sobre él, rompe los límites más fuertes, y hace a los hombres impúdicamente presuntuosos y escandalosamente pérfidos. No dejemos, pues, que el pecado reine; porque, si lo hacemos, nos traicionará y nos precipitará a los más groseros errores de cálculo y absurdos. Si el hombre persiste en sus pecados, y no busca la reconciliación con Dios, éste tendrá que derramar finalmente las plagas sobre él. Afilará su espada. Pero esto también implica misericordia y favor si se aparta de sus pecados.
Ahora leamos Éxodo 9:1-4, «Entonces Jehová dijo a Moisés: Entra a Faraón y dile: Así ha dicho Jehová, el Dios de los hebreos: Deja ir a mi pueblo para que me sirva. Porque si no los dejas ir, y los retienes, he aquí que la mano del SEÑOR está sobre tu ganado que está en el campo, sobre los caballos, sobre los asnos, sobre los camellos, sobre los bueyes y sobre las ovejas; habrá una lluvia muy grave. Y Jehová cortará entre el ganado de Israel y el ganado de Egipto; y no morirá nada de todo lo que es de los hijos de Israel.»
Moisés avisó al Faraón de la siguiente plaga, incluso predijo la enfermedad que iba a caer sobre sus animales sagrados. El Faraón debería haber sabido que Moisés podía acordar con Dios el envío de otra plaga. Pero el afán de lucro lo dominaba, y su corazón se endurecía una y otra vez. Egipto sería diezmado por esta próxima plaga. En aquellos días la riqueza se calculaba sobre todo en el ganado. Cuando esta enfermedad golpeara a los animales, Egipto sería aniquilado económicamente.
El faraón había parecido ceder ante la anterior plaga, pero era falso. A pesar de que Dios fue misericordioso con él y alejó las moscas, había incumplido su promesa y demostrado que no era digno de confianza. Y ahora el anuncio de Moisés le recordaría las plagas anteriores, y con suerte, cedería y dejaría ir al pueblo.
Deja ir a mi pueblo». Esta seguía siendo la demanda. Dios hará que Israel sea liberado; aunque el Faraón se oponga, y la prueba es de quién será la palabra. El Faraón cree que su propia palabra prevalecerá. No parece darse cuenta de que se enfrenta a Jehová Dios, cuya palabra no puede fallar. Vea lo celoso que es Dios por su pueblo. Él dará a Egipto por su rescate. Y ese Reino será arruinado, antes que Israel no sea liberado. Lo que Dios pide, no es más que lo suyo. Ellos son Su pueblo, y el Faraón no puede retenerlos. Tiene que dejarlos ir. Y los dejará ir al final. ¿Pero a qué precio?
Moisés le dice al Faraón que si rechaza la mano del Señor, inmediatamente, sin necesidad de extender la vara de Aarón, caerá sobre el ganado de todo tipo, si muere por otra peste. El Faraón conocía las implicaciones económicas de la amenaza de Moisés.
Egipto había hecho pobre a Israel. Y ahora Dios haría pobres a los egipcios. La mano de Dios debe ser reconocida incluso en la enfermedad y la muerte del ganado. Pero como evidencia adicional de la mano del Señor, y como evidencia de la protección especial de Dios en ello, y de su favor particular a su propio pueblo, declara que ninguno de sus ganados debía morir, aunque respiraran el mismo aire y bebieran de las mismas aguas que el ganado de los egipcios: el Señor cercenaría la tierra de Gosén para que los israelitas no fueran tocados por la plaga. Así, la Providencia de Dios debe ser reconocida con agradecimiento en la vida del ganado, pues él preserva la tierra, el hombre y la bestia.
Éxodo 9: 5, «Y Jehová señaló un tiempo determinado, diciendo: Mañana hará Jehová esto en la tierra».
Para hacer más notable la advertencia, el tiempo está fijado: mañana se hará. No sabemos lo que traerá cualquier día o lo que podemos esperar, y por lo tanto no podemos decir lo que haremos mañana. Podemos conjeturar y decir lo que pensamos que vamos a hacer, pero nuestros planes pueden cambiar fácilmente por imprevistos o interrupciones u otras cosas. Pero no es así con Dios. Su palabra no puede fallar ni siquiera en cuanto al tiempo.
Versículo 6, «Y Jehová hizo esto al día siguiente, y todo el ganado de Egipto murió; pero del ganado de los hijos de Israel no murió ni uno».
Los egipcios adoraban al ganado. Como hemos señalado, representaban a muchos dioses diferentes. Fue en Egipto, que los israelitas aprendieron a hacer un dios de un becerro. También aprendieron a jugar y bailar en Egipto como parte de la adoración sensual egipcia. Ahora usted ve la abominación que fue para los israelitas hacer un becerro de oro al pie del Monte Sinaí y actuar alrededor de él.
Versículo 7, «Y envió Faraón, y he aquí que no había muerto ni uno de los ganados de los israelitas. Y el corazón de Faraón se endureció, y no dejó ir al pueblo».
Según la palabra de Dios no murió ni un solo ganado de los israelitas. El faraón envió mensajeros a Gosén para averiguar si la palabra de Dios se cumplía realmente. Y era cierto. Los animales israelitas estaban tan contentos como antes, mientras que todo el ganado egipcio murió. Pero esto fue escrito en la palabra de Dios para nosotros, para que confiando en Dios y haciéndolo nuestro refugio, no tengamos miedo de la pestilencia que camina en la oscuridad, cuando miles caen a nuestro lado. Sal 91:6, 7.
Amigos, el mundo entero va a oprimir al pueblo de Dios con respecto a la adoración. Probablemente será peor de lo que fue para Israel en Egipto, pero será por un período de tiempo más corto. Dios enviará siete plagas que causarán mucho dolor y muerte sobre los malvados y revelarán su cuidado protector por su pueblo perseguido. Él los liberará por el brillo de su segunda venida. No es bueno luchar contra Dios.
Oremos. Padre nuestro que estás en los cielos, gracias por tu protección para tu verdadero pueblo. Cuando está más oscuro y parece más desesperado, es cuando Tú trabajarás para liberar a Tu pueblo. Pero tenemos que ser pacientes y esperar la demora. Ayúdanos a recordar que «el que aguante hasta el final se salvará». Acompáñanos hoy, guía nuestros pensamientos y acciones, y prepáranos para el cielo y para las pruebas que vendrán sobre el pueblo de Dios antes del fin. Y te agradeceremos y alabaremos en el cielo por toda la eternidad. En el nombre de Jesús ruego, amén.