By Pastor Hal Mayer
Apreciados amigos,
Bienvenidos una vez más al Ministerio Guardad la Fe. Hoy vamos a estudiar los extremos a los que llegarán los hombres para silenciar la voz de la reprensión. En el juicio y la crucifixión de Cristo vemos esto con todo detalle. Pero tenemos que darnos cuenta de que lo que pasó Cristo, hasta cierto punto, es lo que nosotros pasaremos. Tenemos que estar preparados para experimentar casi lo mismo. Espero que hoy comprendas esto más profundamente en tu alma.
Comencemos con la oración. Padre nuestro que estás en los cielos, nos damos cuenta de que nos enfrentamos a un tiempo difícil en el futuro, pero no sabemos cuán difícil será. Lo único que podemos hacer es estar seguros de que Cristo sufrió más de lo que nosotros sufriremos jamás, y lo hizo voluntariamente. Y podemos tener la seguridad de que Él permanecerá a nuestro lado para fortalecernos para resistir hasta el final. Por favor, envía tu Espíritu Santo para ayudarnos a entender esto mientras estudiamos hoy. En el nombre de Jesús, amén.
Hoy vamos a examinar el trasfondo y las razones fundamentales del juicio y la crucifixión de Cristo y por qué los sacerdotes estaban tan ansiosos por darle muerte a pesar de que estaba fuera del orden regular y era ilegal hacerlo. ¿Cuál fue el punto principal que desencadenó su abuso de la ley y de la persona de Jesús? ¿Y qué paralelismos vemos hoy? Vayan conmigo en vuestras Biblias a Juan 15:20. Jesús da a sus discípulos una dosis de realidad. ¿Creen que este versículo se aplica a nosotros hoy?
«Acordaos de la palabra que os dije: El siervo no es mayor que su señor. Si a mí me han perseguido, también a vosotros os perseguirán; si han guardado mi palabra, también guardarán la vuestra.»
Jesús fue perseguido porque reveló la hipocresía de los fariseos y los saduceos, especialmente con respecto al sábado, entre otras cosas. Él no vino exactamente de la manera que les convenía a los fariseos y a los escribas y a los doctores de la ley; sin embargo, ellos estaban seguros de que podría convertirse en eso después de un tiempo. Así que, en consecuencia, estudiaron su curso durante un tiempo considerable sin ninguna oposición positiva contra Él públicamente. De hecho, por cerca de 18 meses de Su ministerio público, ellos lo estuvieron estudiando, y mirando para ver que se desarrollaría. Si Él se desarrollaba de la manera que ellos querían, el asunto se resolvería por sí mismo y Él se conformaría a sus ideas, como tantos jóvenes prometedores lo habían hecho antes. Así que lo observaron para ver cómo se desarrollaba el asunto. Pero Él no hizo ninguna demostración de presentarse o de llamar la atención. Simplemente siguió enseñando y sanando a la gente y haciendo el bien dondequiera que iba. Era difícil encontrar defectos en ello. Aunque las enseñanzas que propugnaba eran algo inusuales, pensaron que no pasaría nada si, al final, se convertía en lo que ellos esperaban.
Pero cuando había transcurrido un año y medio, y su fama se había extendido por todo el país, y había atraído la atención de la gente común y provocado un gran entusiasmo, los fariseos, los escribas y los doctores de la ley se preocuparon mucho. No podían quedarse de brazos cruzados por más tiempo. Su credibilidad estaba ganando terreno y, si se le dejaba, suplantaría su autoridad. Jesús había atraído su atención activa, su atención interesada y su atención egoísta. En su transcurso, no sólo vieron que no se convertía en lo que ellos esperaban, sino que, por el contrario, vieron que estaba ganando influencia entre la gente de una manera que no les hacía el juego. A medida que avanzaba, la gente se sentía cada vez más atraída por Él. Y si no se desarrollaba como ellos querían, podían justificar su rechazo como Mesías y, por lo tanto, su obra quedaría en nada. Así que pensaron.
¿Se parece eso en algo a lo que ocurre hoy en día? En primer lugar, la mayoría de los jóvenes que entran en el ministerio son moldeados según la forma que los líderes quieren que tengan. Se les envía al seminario donde aprenden técnicas y métodos que se ajustan al sistema de la conferencia. Y de cualquier desviación del mismo toman nota. Tratarán de influir en él y convencerlo de que si quiere llegar a alguna parte en la conferencia, debe ajustarse a sus normas, métodos y prácticas. Si una vez en el ministerio pastoral alguien se desarrolla de manera diferente y empieza a actuar de forma contraria a lo que los líderes de la conferencia consideran adecuado, especialmente en las iglesias grandes, y especialmente en las conferencias conservadoras, existe un proceso por el cual se le destituye y se le aparta del ministerio. Este proceso se realiza sin tener en cuenta el manual de la iglesia. A pesar de que el manual de la iglesia puede delinear los principios que lo tratarán justamente, estos son desechados en su búsqueda por silenciar su voz. De esta manera, hombres que son fuertemente espirituales y que serían efectivos en el ministerio, especialmente en sus congregaciones, son impedidos de influenciar a los miembros demasiado ampliamente y su mensaje es silenciado.
Permítanme reflexionar también sobre el proceso de formación en los seminarios. Un joven, recién convertido al mensaje, como muchos, desea formarse para el ministerio. Arde en deseos de recibir el gran mensaje que late en su interior. Así, dedica su vida al ministerio evangélico. Rápidamente se inscribe en el departamento de teología de uno de nuestros seminarios con gran entusiasmo. Como tantos nuevos creyentes, ha estudiado ampliamente el mensaje del advenimiento y, como resultado, está mejor informado que muchos que llevan décadas en la fe. Con gran entusiasmo, se acerca a sus clases de Biblia, sólo para descubrir que algunos de sus profesores ya no comparten su creencia en la autenticidad del mensaje adventista. Estos profesores, habiendo sido estudiantes en seminarios teológicos del mundo, se han atrevido a llevar sus creencias aberrantes a la institución donde están empleados y ahora están siendo utilizados por Satanás para adoctrinar a la próxima generación de ministros en una fe que es defectuosa. Años de experiencia docente han perfeccionado los argumentos de los profesores, y muchos dentro de la clase son como corderos al matadero ante los argumentos persuasivos de un profesor mucho más experimentado. Además, la mayoría de los estudiantes son propensos a aceptar la palabra del hombre que tiene sus calificaciones académicas en sus manos.
En algunas clases, el profesor utiliza la inquietante técnica de plantear dudas sobre la veracidad de algunas porciones de las Escrituras. No ofrece una solución a los aparentes problemas bíblicos, sino que deja al alumno con la clara impresión de que no existe tal respuesta, y de que en algunos aspectos las Escrituras son menos que fiables.
Este joven no se deja engañar. Comprende los errores de su profesor. Después de su conmoción inicial, trata de señalar cuidadosamente que el profesor está presentando creencias que no están en armonía con la fe adventista tal como se encuentra en las Escrituras. Al principio, el profesor trata amablemente sus objeciones en clase. Sin embargo, pronto el profesor se agita por estas interrupciones y desafíos a la integridad de lo que está enseñando. Incluso muchos estudiantes de la clase comparten la preocupación del profesor porque no tienen los antecedentes de este joven, y sienten que es una influencia negativa en la clase.
Finalmente, el profesor llama al joven a su despacho para darle algunos «sabios consejos». El profesor le dice: «eres un estudiante prometedor que puede hacer una gran obra para Dios, pero recuerda que has venido a la universidad para aprender y comprender de quienes tienen una experiencia y un bagaje mucho más amplios». el joven, aunque respetuoso, intenta explicar su postura al profesor. El profesor insinúa que el evangelista que bautizó al joven no es realmente un erudito. El joven es ahora más cuidadoso en clase. A menudo no dice nada cuando le molestan profundamente las cuestionables enseñanzas de su profesor. Sin embargo, suele plantear estas cuestiones a sus compañeros, la mayoría de los cuales no simpatizan con su punto de vista.
El profesor percibe que el joven sigue siendo un «agitador» dentro de la clase y, una vez más, le aconseja. Con integridad, el joven intenta exponer los principios de la verdad en su trabajo trimestral y en sus exámenes escritos, sólo para recibir notas bajas o suspensas de su profesor. Ahora se enfrenta a una crisis y a un dilema. Está convencido de que está llamado al ministerio, pero se da cuenta de que el logro de su ambición está en gran medida en manos de sus profesores. Ellos no sólo le enseñan, sino que también le calificarán y serán los principales responsables de hacer recomendaciones a las conferencias de empleo.
Con el tiempo y a regañadientes, el joven llega a la convicción de que debe permanecer en silencio en clase. Sin embargo, jura que tan pronto como se haya graduado y haya sido nombrado para un trabajo ministerial, predicará la verdad, sin adulterarla ni obstaculizarla por el pensamiento humano. Se gradúa y le asignan un puesto de interno. Ahora se encuentra haciendo prácticas con un ministro que no tiene muy claras las verdades distintivas de la palabra de Dios. Y una vez más se encuentra en un dilema. ¿Enseña la verdad o se calla y espera su propio nombramiento eclesiástico?
Eventualmente, es designado a una iglesia y comienza a predicar la verdad y el testimonio cortante que conoce y ama. Muy pronto miembros influyentes de la iglesia se acercan al presidente de la conferencia quejándose de la predicación de este joven. Finalmente, lo llaman a la oficina de la conferencia y le dicen que se está considerando la posibilidad de ordenarlo. El presidente le asegura que se le considera un joven prometedor con un futuro brillante en el ministerio, pero que debe aprender a predicar de forma que mantenga la unidad y la paz dentro de la iglesia. El presidente explica que los miembros de la iglesia que gozan de gran estima, hombres de experiencia y respeto dentro de la conferencia, se han mostrado preocupados por los mensajes que ha estado pronunciando desde el púlpito. El presidente de la conferencia le insta a ser cuidadoso con el tema de sus predicaciones.
Y así sucesivamente hasta que se convierte en un confundido y frustrado joven ministro que ha sido sistemáticamente conducido a un entorno político en el que el favor de la congregación se convierte en uno de los determinantes más críticos de su éxito futuro. Todo este proceso sigue y sigue hasta que se conforma y empieza a señalar su imprudencia inadvertida de joven a otros internos bajo su liderazgo. Así es como Satanás desarrolla el silencio de las voces de la verdad presente y el testimonio recto. Y la iglesia se vuelve débil y sin vida bajo la predicación de ministros que no entienden el mensaje vitalmente importante para este tiempo. Es una tragedia que se repite una y otra vez con diferentes grados y diferentes situaciones. Pero el efecto al final es despojar al ministerio del mensaje que se nos ha dado como pueblo.
Si Jesús se hubiera conformado con los sacerdotes y su resultado deseado, nunca habría sido el Salvador de la humanidad. Si hubiera cedido ante los sacerdotes y los escribas, y hubiera hecho caso al Sanedrín, habría tenido éxito en lograr popularidad entre esos líderes. Pero habría perdido Su poder y pureza, y comprometido la salvación del mundo.
Cuando Jesús empezó a hacer cosas que sólo podía hacer Dios, como perdonar pecados, tenían dos opciones. Podían creer que Él era Dios, o podían elegir creer que Él era un blasfemo. Y cuando sanó al hombre en el estanque de Betesda, era un día de reposo. Nuevamente, tenían dos opciones, podían aceptarlo como de Dios porque podía hacer un milagro que no podía ser hecho por ningún otro, o podían acusarlo de actividad ilegal en sábado. Nuevamente, escogieron lo segundo, principalmente porque Él no estaba trabajando de acuerdo a sus métodos y de acuerdo a sus ideas.
Y la Biblia dice en Juan 5:16: «Por eso los judíos perseguían a Jesús, y procuraban matarle, porque había hecho estas cosas en sábado».
¿Se trata de la misma manera a los ministros de hoy que hacen cosas que no están de acuerdo con los métodos e ideas de los líderes de la conferencia? A menudo, cuando un pastor o un miembro hace algo que no está de acuerdo con la forma en que se prescribe por la conferencia o la iglesia, son condenados al ostracismo y, finalmente, puestos fuera de sus posiciones. Y todo es porque no trabajaron de acuerdo a la manera, los métodos, prescritos para ellos. El Espíritu Santo no tiene espacio para moverse y tiene que trabajar por fuera de los líderes.
Sabemos, y siempre hemos sabido, que la persecución vendrá sobre las personas que en nuestros días guardan el Sábado del Señor. Guardaremos el Sábado tal como Jesús lo hizo. Y esto nos pondrá en conflicto con los poderes tanto en la estructura de la iglesia como fuera de ella. Necesitamos Su fidelidad en guardar el Sábado durante los tiempos en los que ahora vamos a entrar.
Jesús fue perseguido por guardar el Sábado. Entonces cualquiera que sea perseguido por eso está en la más bendita compañía. Pero su observancia del sábado no se ajustaba a las ideas de los fariseos, doctores de la ley y escribas. Ellos lo llamaban quebrantamiento del sábado. Así que Jesús fue acusado de quebrantar el sábado, cuando en realidad era un observador del sábado. Vayamos a Marcos 2:23. Este capítulo nos da varios ejemplos en los que Jesús usó el sábado para ilustrar la verdadera observancia del sábado. Pero cada vez los fariseos, los escribas y los doctores de la ley se ofendían por sus palabras porque no se ajustaban a su manera de pensar. Y su odio hacia Él se hizo más profundo. La primera fue la curación del paralítico. Leamos los versículos 2 al 12.
«Otra vez entró en Capernaum después de algunos días; y se oyó que estaba en casa. Y luego se juntaron muchos, de tal manera que no había lugar para recibirlos, ni aun a la puerta; y les predicaba la palabra. Y vinieron a él trayendo un paralítico, que era llevado por cuatro. Como no podían acercarse a él por el apremio, descubrieron el techo donde estaba; y después de romperlo, bajaron el lecho donde yacía el paralítico. Al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Hijo, tus pecados te son perdonados. Pero algunos de los escribas estaban allí sentados, y pensaban en sus corazones: ¿Por qué dice éste blasfemias? ¿Quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios? Inmediatamente Jesús, percibiendo en su espíritu que razonaban así en su interior, les dijo: ¿Por qué razonáis así en vuestros corazones? ¿Es más fácil decir al paralítico: Tus pecados te son perdonados, o decirle: ¿Levántate, toma tu lecho y anda? Pero para que sepáis que el Hijo del hombre tiene poder en la tierra para perdonar pecados (dice al paralítico), a ti te digo: Levántate, toma tu lecho y vete a tu casa. Y en seguida se levantó, tomó el lecho y salió delante de todos, de tal manera que todos se asombraron y glorificaron a Dios, diciendo: Nunca lo habíamos visto de esta manera.»
Jesús no sólo dejó claro que era posible sanar en sábado, sino que también afirmó su derecho a perdonar pecados. Básicamente les dijo que Él era Dios. La siguiente vez fue cuando los discípulos caminaban por un campo. Leámoslo.
«Y aconteció que iba por los sembrados en día de reposo, y mientras iban, sus discípulos comenzaron a arrancar espigas. Y los fariseos le dijeron: He aquí, ¿por qué hacen en sábado lo que no es lícito? Y él les dijo: ¿Nunca habéis leído lo que hizo David, cuando tuvo necesidad y fue colgado, él y los que estaban con él? ¿Cómo entró en la casa de Dios en días del sumo sacerdote Abiatar, y comió los panes de la proposición, que no es lícito comer sino a los sacerdotes, y dio también a los que estaban con él?
Los fariseos entendían la observancia del sábado de manera equivocada. Tenían reglas estrictas y restricciones sobre lo que se podía hacer en el día de reposo. Y esto creó una situación en la que Jesús pudo explicar el verdadero significado del sábado, para enojo de los fariseos.
Era sábado. Jesús primero perdonó los pecados del hombre, y luego procedió a sanarlo. Ellos cuestionaron cómo podía perdonar pecados. Solo Dios podía perdonar pecados y ellos no estaban listos para aceptar que Jesús era Dios.
Luego Jesús pasó por el campo de trigo con sus discípulos y los discípulos arrancaron los granos de trigo y los frotaron en sus manos para quitarles las cáscaras y se los comieron. Los fariseos estaban dispuestos a acusarles de quebrantar el sábado, pero Jesús razonó a partir de las Escrituras sobre David y el sacerdote Abiatar, lo que les hizo callar. Jesús estaba diciendo que circunstancias inusuales pueden requerir un comportamiento inusual. Y luego dijo en el versículo 27…
«El sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado».
Esta declaración los enfureció. Jesús les estaba diciendo a ELLOS cómo guardar el sábado. Ellos eran los maestros de la ley. Él no era uno de ellos y no estaba entrenado en asuntos de la ley, eso pensaban. Entonces, ¿cómo podía enseñarles?
Luego en Marcos 3 Jesús restauró al hombre con la mano seca en la sinagoga en el día de reposo. Y ellos lo estaban vigilando para encontrar alguna razón para acusarlo especialmente ante el pueblo. Leamos los versículos uno y dos.
«Y entró otra vez en la sinagoga; y había allí un hombre que tenía una mano seca. Y le acechaban si le sanaría en sábado, para acusarle».
Nótese que ya le perseguían por quebrantar el sábado. Ya habían decidido matarlo. Y estaban vigilando su comportamiento. Estaban observando para ver si Él cedería a sus ideas y comprometería el Sábado o se comprometería a sí mismo, para complacerlos. Buscaban lealtad. Querían ver si estaba dispuesto a serles leal a ellos y a la iglesia. Y si no lo hacía, estaban listos para acusarlo, igual que hoy. Hoy en día si dices algo percibido como negativo acerca de la iglesia, ellos trataran de cancelarte y evitar que digas más. ¿Crees que hoy utilizarán la vigilancia para intentar perseguir al verdadero pueblo de Dios? Jesús vio su oportunidad de elevar el Sábado del Señor. Le dijo al hombre que se pusiera de pie delante de todos ellos para que lo vieran. Luego les hizo una pregunta. Se encuentra en el versículo 4.
«¿Es lícito hacer el bien en sábado, o hacer el mal? ¿salvar la vida, o matar? Pero ellos callaron».
No podían decir que era lícito hacer el mal, porque eso sería contrario a sus propias enseñanzas. Y no se atrevían a decir que era lícito hacer el bien, porque entonces podrían sancionar la curación de este hombre en sábado. Era una pregunta que los ponía en un aprieto. Él les había dicho a la cara, y ellos sabían que era así, que si uno de ellos tuviera una oveja que se hubiera caído en una zanja en sábado, la sacarían para salvarle la vida. No importaba si lo hacían por misericordia hacia la oveja o por miedo a perder el precio de ella; sabían que era así. Por eso callaron. Si siempre hubieran callado, sin duda les habría ido mejor. Lee el versículo 5.
«Y mirándolos alrededor con enojo, entristecido por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y él la extendió; y su mano quedó sana como la otra. Entonces salieron los fariseos, y en seguida tomaron consejo con los herodianos contra él, para matarle.»
Los herodianos eran una secta judía que se situaba en el extremo opuesto de los fariseos. Derivaban su título de ser los amigos, los partidarios y los rígidos partidarios de Herodes y su casa en su gobierno sobre la nación de Israel. Eran liberales que estaban muy involucrados en la política. Los fariseos se consideraban los justos de la nación, los que estaban más cerca de Dios y, por lo tanto, más lejos de Herodes y de Roma. Despreciaban a Herodes. Odiaban a Roma. Odiaban a Herodes. Pero se sobrepusieron a sus prejuicios y aconsejaron a los herodianos porque odiaban más a Cristo. Para poder, si era posible, encontrar una manera legal de deshacerse de Jesús se unieron con los herodianos. En otras palabras, consultaron con el estado para encontrar una manera de destruir a Cristo y hacerlo objeto de condena legal.
Los fariseos vieron que Jesús no iba a ceder a sus ideas sobre la observancia del sábado. Así que, para llevar a cabo su propósito de matarlo, se unieron no sólo a sus enemigos sectarios, sino a estos enemigos sectarios religioso-políticos en particular, para poder apoderarse de Herodes y al final de Pilato. De esa manera conseguirían poner al gobierno de su lado, para tener el poder civil bajo su control, y así hacer efectivo su propósito de destruir a Cristo. Así que entraron en política. Herodes y Pilato se hicieron amigos por esto. Ahora puedes ver el propósito de largo alcance que los fariseos tenían al aconsejarse con los herodianos. Era conseguir el poder de Herodes y de Roma en sus manos, para llevar a cabo su decidido propósito de matar a Jesús.
¿Cómo se unen hoy las iglesias con el gobierno? Aceptan dinero de ellos para sus instituciones médicas y educativas, y sus organizaciones de ayuda conocidas como ONG. Y han cooperado con el gobierno en sus leyes para el servicio militar obligatorio, para decir a sus jóvenes en edad militar que quebranten el sábado, o a los niños que asistan a la escuela en sábado (y luego se rebauticen cuando terminen los mandatos). Ayudan a los mandatos haciendo declaraciones durante las pandemias que se utilizan para coaccionar a la gente a cumplir con los mandatos médicos, y para otras ocasiones en las que es conveniente cooperar con el gobierno, profundizando así sus enredos. Por cierto, «mandato» es otra palabra que se usa para «decreto».
Esta historia está escrita para nosotros. Está escrita para la gente del mundo de hoy. Podemos ver las mismas alianzas con los evangélicos, antes conocidos como protestantes, y el poder político en nuestros días. Podemos verlo incluso en nuestra propia iglesia pública de hoy. Lucas 6:11, 12 nos cuenta lo que hizo Jesús después de curar al hombre que tenía una mano seca.
«Y se llenaron de locura, y hablaban entre sí qué harían a Jesús. Aconteció en aquellos días, que salió al monte a orar, y pasó la noche orando a Dios.»
Mientras ellos conspiraban, él oraba. Mientras ellos cortejaban el poder político, Jesús oraba por el poder de Dios. Mientras ellos ponían su dependencia en el poder del hombre y del gobierno terrenal, él ponía la dependencia de su alma en el Dios del cielo y de la tierra. Seamos así. La oración y la dependencia del alma es algo que deberíamos hacer más.
Jesús enseñaba en el templo. Era la fiesta. Y había llegado por un camino tortuoso. Juan 7:19-24. Escuchad sus palabras.
«¿No os dio Moisés la ley, y sin embargo ninguno de vosotros guarda la ley? ¿Por qué vais a matarme? Respondiendo la gente, dijo: Demonio tienes; ¿quién va a matarte? Respondió Jesús y les dijo: Una sola obra he hecho, y todos os maravilláis. Moisés, pues, os dio la circuncisión (no porque sea de Moisés, sino de los padres), y en sábado circuncidáis al hombre. Si un hombre recibe la circuncisión en día de reposo, para que la ley de Moisés no sea quebrantada, ¿os enojáis contra mí, porque en día de reposo he sanado al hombre en todo? No juzguéis según las apariencias, sino juzgad justamente».
La controversia seguía girando en torno al sábado. Era realmente un punto de fricción entre fariseos y saduceos. ¿Caracterizarán nuestros días el mismo tipo de conflictos sobre el sábado? Odiaban a Cristo por exponer su hipocresía e incoherencia. Ahora lea los versículos 30-32.
«Entonces procuraban prenderle; pero nadie le echaba mano, porque aún no había llegado su hora. Y muchos del pueblo creyeron en él, y decían: Cuando venga Cristo, ¿hará más milagros que éstos que ha hecho éste? Oyeron los fariseos que el pueblo murmuraba tales cosas acerca de él; y los fariseos y los principales sacerdotes enviaron oficiales para prenderle.»
Pero cuando los oficiales llegaron allí, le oyeron hablar y se quedaron encantados, escuchando sus palabras. Y cuando Jesús cesó de hablar, se volvieron y regresaron sin Él al Sanedrín. Lee ahora los versículos 43-53.
«Hubo, pues, división entre el pueblo a causa de él. Y algunos de ellos querían prenderle; pero nadie le echó mano. Entonces vinieron los oficiales a los principales sacerdotes y a los fariseos, y les dijeron: ¿Por qué no le habéis traído? Respondieron los oficiales: Jamás hombre alguno habló como éste. Entonces los fariseos les respondieron: ¿También vosotros estáis engañados? ¿Ha creído en él alguno de los gobernantes o de los fariseos? Pero este pueblo que no conoce la ley es maldito. Nicodemo les dijo (siendo uno de ellos el que vino a Jesús de noche): ¿Juzga nuestra ley a alguno antes que le oiga y sepa lo que hace? Respondieron y le dijeron: ¿Eres tú también de Galilea? Escudriña y mira, porque de Galilea no ha salido profeta. Y cada uno se fue a su casa».
¿Os habéis dado cuenta de que en su ira estaban a punto de juzgarle y condenarle allí mismo en sus consultas y deliberaciones, sin audiencia alguna, y sin Su presencia siquiera? Nicodemo puso un freno al proceso con su pregunta. ¿Se han dado cuenta de que a menudo así es como se procede hoy en día? Juan 8:1 nos dice que mientras estos hombres tenían su perverso consejo, Jesús subió al Monte de los Olivos a orar. He aquí una declaración de Signs of the Times, 22 de agosto de 1895.
«Aquellos que se han arrepentido de sus pecados, que han arrojado sus almas cansadas y cargadas a los pies de Cristo, que se han sometido a su yugo y se han hecho sus colaboradores, serán partícipes con Cristo en sus sufrimientos, y partícipes también de su naturaleza divina. En el mundo, el cristiano será menospreciado y deshonrado, y consentirá en ser el más pequeño de todos y el servidor de todos. Se someterá a ser herido, a ser usado despectivamente y perseguido, pero llevando el yugo de Cristo hallará descanso para su alma, y el yugo no le será pesado. Oirá decir al Salvador: «Yo soy la vid, vosotros los sarmientos. El que permanece en mí, y yo en él, ése da mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer».
Leamos El Conflicto de los Siglos, página 668.
“Pero mientras Jesús siga intercediendo por el hombre en el santuario celestial, los gobernantes y el pueblo seguirán sirviendo la influencia refrenadora del Espíritu Santo, la cual seguirá también dominando hasta cierto punto las leyes del país. Si no fuera por estas leyes, el estado del mundo sería mucho peor de lo que es. Mientras que muchos de nuestros legisladores son agentes activos de Satanás, Dios tiene también los suyos entre los caudillos de la nación. El enemigo impele a sus servidores a que propongan medidas encaminadas a poner grandes obstáculos a la obra de Dios; pero los estadistas que temen a Dios están bajo la influencia de santos ángeles para oponerse a tales proyectos con argumentos irrefutables. Es así como unos cuantos hombres contienen una poderosa corriente del mal. La oposición de los enemigos de la verdad será coartada para que el mensaje del tercer ángel pueda hacer su obra. Cuando la amonestación final sea dada, cautivará la atención de aquellos caudillos por medio de los cuales el Señor está obrando en la actualidad, y algunos de ellos la aceptarán y Estarán con el pueblo de Dios durante el tiempo de angustia.”
Nicodemo fue uno de esos pocos hombres que mantienen a raya una poderosa corriente de maldad. También lo fue José de Arimatea. Lo mismo ocurrirá al final de los tiempos. Pero cuando llegó el juicio de Cristo, el Sanedrín sabía que no podían tener oposición ni voces contrarias a la ilegalidad del juicio. Tenían que trabajar fuera de la estructura legal y en secreto para conseguir su objetivo sin una fuerte oposición. Entonces enviaron a estos dos hombres a una especie de misión para que estuvieran ausentes durante el juicio. He aquí una declaración del Manuscrito 26 de 1899. Nunca he visto esta declaración antes, pero realmente habla de la situación en nuestros días, así como en los días de Cristo.
«Hay hombres relacionados con la obra y las instituciones del Señor en Battle Creek que no se dejarían corromper. Pero sabían que si se oía su voz llamando a las cosas por sus nombres correctos, pronto, por algún pretexto, serían dejados fuera de los concilios. Así, José y Nicodemo fueron designados para hacer algún trabajo aparentemente importante, para que no estuvieran presentes en el simulacro de juicio de Cristo. Algunos sintieron gran ansiedad por llevar a cabo sus propios métodos, y no era agradable tener presentes a otros que se opusieran a sus medidas.»
¿Has estado alguna vez en una reunión del consejo en la que has sentido que si hablabas en contra de un orden del día con el que no estabas de acuerdo, te excluirían del consejo con algún pretexto? Yo sí. Y me excluyeron. Estaba en un consejo que sabía por comentarios que yo había hecho que no estaba en armonía con lo que los miembros poderosos del consejo querían hacer. Así que, cuando convocaron la reunión para tomar la decisión final, avisaron a todos menos a mí de que iban a celebrar una reunión. Los dirigentes se salieron con la suya porque los demás miembros estaban de acuerdo o no estaban dispuestos a oponerse con su voz. He visto esto muchas veces en mi vida. Este método es satánico y trae descontento e insatisfacción con el trabajo. Leamos más de Juan 11:47, 48.
«Entonces los principales sacerdotes y los fariseos reunieron un concilio, y dijeron: ¿Qué hacemos? porque éste hace muchos milagros. Si le dejamos así, todos creerán en él; y vendrán los romanos y nos quitarán el lugar y la nación.»
El argumento en sus corazones y en sus palabras era que tenían que hacer algo para evitar que Cristo les quitara su credibilidad. Argumentaban que la iglesia tenía que unirse con el estado para eliminar a Cristo. También insinuaron que los juicios de Dios vendrían sobre ellos porque Jesús los haría salir a todos como quebrantadores del Sábado, y esto traería los juicios de Dios sobre ellos, y eventualmente los Romanos barrerían con toda la nación. Ahora, hay muchas falacias en este razonamiento, pero cuando un grupo de hombres quiere salirse con la suya usarán razonamientos falsos similares entre ellos para justificar el resultado. Ahora leeremos los versículos 49, 50 y 53.
«Y uno de ellos, llamado Caifás, siendo sumo sacerdote aquel mismo año, les dijo: Vosotros no sabéis nada, ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, para que no perezca toda la nación. Y esto no lo dijo por sí mismo, sino que siendo sumo sacerdote aquel año, profetizó que Jesús había de morir por aquella nación… Entonces, desde aquel día, se pusieron de acuerdo para darle muerte.»
Ahora de nuevo, entendamos por qué querían dar muerte a Jesús. Su observancia del sábado, que ellos insistían era quebrantamiento del sábado, crea un dilema. Si Él continúa quebrantando el sábado, todos los hombres creerán en Él, y eso convertirá a los hombres en quebrantadores del sábado, y entonces ésta será toda una nación de quebrantadores del sábado. Por lo tanto, para salvarse a sí mismos y a la nación, propusieron matar a Jesús. Para ellos, la auto salvación era el camino de salvación en lugar de Cristo el camino de salvación. ¿Ve usted cuán confuso e inconsistente puede llegar a ser el razonamiento humano? Los seres humanos sacrificarán su propia salvación ignorantemente para lograr su propósito o agenda. La hipocresía odia la luz. Y cuanto más se expone la hipocresía, más profundo es el odio.
Pero los fariseos y saduceos, aunque muy poderosos, no podían apresar a Jesús abiertamente porque la gente simpatizaría con Él y criticaría al Sanedrín. Tenían que encontrar un momento en que pudieran arrestarlo y juzgarlo fuera de la vista de la gente. El Deseado de todas las gentes, página 648 lo pone de esta manera.
“El Salvador puso en contraste su propia manera de obrar con los métodos de sus acusadores. Durante meses le habían estado persiguiendo, procurando entramparle y emplazarle ante un tribunal secreto, donde mediante el perjurio pudiesen obtener lo que les era imposible conseguir por medios justos. Ahora estaban llevando a cabo su propósito, El arresto a medianoche por una turba, las burlas y los ultrajes que se le infligieron antes que fuese condenado, o siquiera acusado, eran la manera de actuar de ellos, y no de él. Su acción era una violación de la ley. Sus propios reglamentos declaraban que todo hombre debía ser tratado como inocente hasta que su culpabilidad fuese probada. Por sus propios reglamentos, los sacerdotes estaban condenados.”
Y en el Huerto de Getsemaní cuando fue arrestado, Jesús había hecho un punto similar. Se encuentra en la página 646 de El Deseado de Todas las Gentes.
“Volviéndose a los sacerdotes y ancianos, Jesús fijó sobre ellos su mirada escrutadora. Mientras viviesen, no se olvidarían de las palabras que pronunciara. Eran como agudas saetas del Todopoderoso. Con dignidad dijo: Salisteis contra mí con espadas y palos como contra un ladrón. Día tras día estaba sentado enseñando en el templo. Tuvisteis toda oportunidad de echarme mano, y nada hicisteis. La noche se adapta mejor para vuestra obra. «Esta es vuestra hora, y la potestad de las tinieblas.»
Jesús había desenmascarado su hipocresía. Durante toda su vida había sacado de las Sagradas Escrituras las verdades que ellos habían ofuscado y dejado sin efecto. Él estaba tratando de poner esos principios en una luz pura, pero ellos rechazaron la luz porque no querían perder su autoridad y su ganancia financiera. A medida que la contienda se hacía más aguda, le odiaban aún más, hasta que estuvieron decididos a destruirle. ¿Tienen hoy los hombres este mismo espíritu cuando se pone al descubierto su hipocresía? No creo que los líderes de la iglesia estén exentos de ira al ser expuestos. ¿Y usted?
Es lo mismo hoy en día. Es obvio por los eventos recientes que cuando se exponen las malas acciones, los líderes actúan de manera similar. No tienen ninguna consideración por la justicia o las normas del debido proceso. Y se mantienen estoicamente firmes a pesar de las apelaciones y súplicas. Echan a los pastores de sus iglesias, a los ancianos de sus ancianatos. Y si pudieran, probablemente expulsarían a los que hablan claro y denuncian su corrupción.
Cuando los vínculos con la OMS, la ONU, las grandes farmacéuticas y los flujos financieros de organizaciones gubernamentales como USAID, son expuestos por miembros que no forman parte del sistema, enseñan los dientes como lobos. Atacan a su presa desde corazones acerados en la maldad. Tanto los líderes conservadores como los liberales están implicados en esto. Cierran filas y se mantienen resuelta y estoicamente en contra del Señor. Y todo se vuelve claro para aquellos que están dispuestos a verlo; que el gran dinero influye en gran medida en sus decisiones y acciones de estos líderes en altas posiciones en la iglesia. Sus sistemas hospitalarios, sus sistemas educativos y sus sistemas de ayuda pública están todos involucrados en subvenciones gubernamentales que envían grandes flujos de dinero a estas organizaciones. Y esto compromete nuestro testimonio. Los líderes están fanáticamente comprometidos con el trabajo humanitario que no da testimonio de la verdad. Incluso crearon una edición de El Conflicto de los Siglos atenuada, demacrada, llamada La Gran Esperanza para esparcirla como las hojas del otoño.
En los días de Jesús, la hipocresía y el flujo de dinero era con respecto al Sabbath. En nuestros días es con respecto a las alianzas con gobiernos y agencias gubernamentales que corrompen a la iglesia y a sus líderes que dependen de los fondos para sostener su trabajo. Esto llevara a las mismas actitudes sobre el Sabbath antes del último gran conflicto. Después de todo el Sábado es la prueba final.
¿Crees que el verdadero pueblo de Dios estará exento de este tipo de comportamiento en nuestros días? Por supuesto que no. Podemos esperar que exista el mismo tipo de espíritu y el mismo tipo de prácticas cuando la persecución venga sobre el pueblo de Dios. Se nos dice que los miembros de la iglesia, que son nuestros antiguos hermanos, serán nuestros peores enemigos. Por lo tanto, no podemos esperar salirnos con la nuestra con más justicia que Cristo mismo. Recordemos ser mansos y humildes como Cristo fue y es. Recordemos depender de Él para superar la crisis. Entreguémonos ahora para que podamos desarrollarnos de la manera que Él quiere que nos desarrollemos; para practicar cómo reaccionar ante la persecución y la prueba final que vendrá sobre el pueblo de Dios.
Oremos. Padre nuestro que estás en los cielos, estamos impresionados de que la prueba de Cristo fue la peor prueba que ha habido en este mundo. Pero hay algunos que han sido torturados y tratados tan injustamente como lo fue Él. Por favor, ayúdanos a ser fieles incluso cuando estemos bajo una gran presión. Por favor, quédate con nosotros cuando nos enfrentemos a la persecución tanto de la Iglesia como del mundo. Sabemos que la Iglesia es tu Iglesia. Pero está seriamente comprometida y probablemente actuará de la misma manera que el Sanedrín en los días de Cristo. Rezamos para que seamos representantes idóneos de Cristo en ese día. Por favor, haz que así sea en nuestros caracteres. En el nombre de Jesús, amén.