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Papa Francisco: Las personas rígidas están enfermas

National Catholic Register, por Edward Pentin: El Papa Francisco volvió hoy a hablar de la rigidez, diciendo que los que siguen inflexiblemente la ley de Dios están «enfermos» y necesitan la ayuda del Señor.

En su homilía de la mañana en la Casa Santa Marta, el Papa se basó en la lectura del Evangelio de hoy de Mateo, en la que la curación de una mujer lisiada por parte de Jesús enfureció a los fariseos, llevándole a denunciar a los líderes de la sinagoga como «hipócritas».

Esta es una acusación que Jesús hace a menudo a los que siguen la Ley con rigidez, dijo el Papa. «La Ley no fue elaborada para esclavizarnos, sino para liberarnos, para hacernos hijos de Dios», dijo.

De Radio Vaticano:

En la rigidez, dijo el Papa Francisco, siempre hay algo más. Por eso Jesús utiliza la palabra «hipócritas»: «Detrás de una actitud de rigidez siempre hay algo más en la vida de una persona. La rigidez no es un don de Dios. La mansedumbre lo es; la bondad lo es; la benevolencia lo es; el perdón lo es. Pero la rigidez no lo es», dijo.

En muchos casos, prosiguió el Papa, la rigidez esconde el llevar una doble vida; pero, señaló, también puede haber algo enfermo [detrás de ella]. Comentando las dificultades y el sufrimiento que afligen a una persona que es sincera al darse cuenta de su rigidez; el Papa dijo que esto se debe a que carecen de la libertad de los hijos de Dios: «no saben caminar por la senda indicada por la Ley de Dios».

«Parecen buenos porque siguen la Ley; pero detrás hay algo que no los hace buenos. O son malos, hipócritas o están enfermos. Sufren!», dijo.

El Papa Francisco continuó recordando la parábola del hijo pródigo, diciendo que el hijo mayor mostraba un cierto tipo de bondad, pero detrás estaba «el orgullo de creer en la propia justicia». Era rígido y conducía su vida siguiendo la Ley, pero veía a su padre sólo como un maestro, dijo el Papa.

«No es fácil caminar dentro de la Ley del Señor sin caer en la rigidez», añadió, y concluyó con una oración en la que hizo un llamamiento a «nuestros hermanos y hermanas que piensan que haciéndose rígidos están siguiendo el camino del Señor».

«Que el Señor les haga sentir que Él es nuestro Padre y que ama la misericordia, la ternura, la bondad, la mansedumbre, la humildad. Y que nos enseñe a todos a caminar por la senda del Señor con estas actitudes», dijo.

El tema favorito del Papa

El tema de la rigidez, al igual que sus numerosas críticas a los «doctores de la ley», es uno de los numerosos temas que el Papa retoma casi de forma rutinaria.

En una ocasión calificó de «corazones débiles» a quienes intentan seguir inflexiblemente la Ley de Dios, a los que confesó que le gustaría hacer tropezar con pieles de plátano para que supieran que son pecadores. En junio, dijo que los «rígidos» de la Iglesia que nos dicen «es esto o nada» son herejes y no católicos. También ha advertido que la formación en los seminarios es demasiado rígida para permitir el desarrollo de los sacerdotes.

Para entender el enfoque casi obsesivo del Papa sobre la rigidez y por qué la desprecia tanto, quizá sea útil ver cómo ve su ministerio, la Iglesia y el mundo.

Según uno de sus asesores más cercanos, el padre jesuita Antonio Spadaro, para Francisco tanto la Iglesia como el mundo están en constante cambio, por lo que su pontificado es de «discernimiento, de ‘pensamiento incompleto'» para el que la rigidez de las normas es un obstáculo.

El Santo Padre, añadió, no quiere enseñar «una palabra definitiva o completa sobre cada cuestión que afecta a la Iglesia y al mundo». Para él, dijo el padre Spadaro, «ni el Papa ni la Iglesia tienen el monopolio de la interpretación de las realidades sociales ni de la propuesta de soluciones a los problemas contemporáneos».

El Papa también ve a la Iglesia como un «pueblo de peregrinos» que trasciende «cualquier expresión institucional, por necesaria que sea». Esta tensión, añadió, «anima la reflexión de Francisco con respecto a lo que ha llamado «la conversión del papado

En su exhortación apostólica Evangelii Gaudium, Francisco explica además, y quizás con mayor claridad, de dónde viene su aversión a la rigidez.

Critica lo que llama un «neopelagianismo prometeico ensimismado» entre aquellos que «en última instancia sólo confían en sus propios poderes y se sienten superiores a los demás porque observan ciertas reglas o permanecen intransigentemente fieles a un estilo católico particular del pasado.»

«Una supuesta solidez de la doctrina o de la disciplina conduce en cambio a un elitismo narcisista y autoritario», cree, «por el que en lugar de evangelizar, se analiza y clasifica a los demás, y en lugar de abrir la puerta a la gracia, se agotan las energías en inspeccionar y verificar.»

Además, cree que «en ninguno de los dos casos se está realmente preocupado por Jesucristo o por los demás» y sostiene que es «imposible pensar que de estas formas adulteradas de cristianismo pueda surgir un auténtico impulso evangelizador.»

En otra parte del documento, dice que su esperanza es «que nos conmueva el miedo a permanecer encerrados en estructuras que nos dan una falsa sensación de seguridad, en normas que nos convierten en duros jueces, en hábitos que nos hacen sentir seguros, mientras a nuestra puerta hay gente que pasa hambre y Jesús no se cansa de decirnos: «Dadles de comer» (Mc 6,37).»

[Desde la publicación de este artículo, el extracto de Radio Vaticano ha sido corregido para dar una interpretación más exacta del texto original en italiano. Entre otros errores de la traducción original de la RV estaba la palabra «patológico», que debería haberse traducido como «enfermo» o «enferma»].

Nuestro comentario:
“¿Qué quiere decir el Papa cuando afirma que los que siguen inflexiblemente la ley de Dios están «enfermos» y necesitan la ayuda del Señor? ¿Está restando importancia a la Ley de Dios?”

Conexión Profética:
“Cuando alcancemos el nivel que el Señor quiere que alcancemos, los mundanos considerarán a los adventistas del séptimo día como extremistas extraños, singulares y rectos. ‘Somos un espectáculo para el mundo, para los ángeles y para los hombres'». Review and Herald, 9 de enero de 1894, par. 10


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