The Christian Post, por Mark Creech: Uno de los principios más fundamentales, pero cada vez más olvidado, de las Escrituras es el mandamiento de Dios de honrar el sábado: «Acuérdate del día del sábado para santificarlo…» (Éxodo 20:8). Aunque los cristianos reconocen que Cristo cumplió la ley ceremonial y que la Iglesia ahora se reúne para adorar el domingo, el día de la resurrección del Señor, la obligación moral de honrar un día apartado para Dios nunca ha sido derogada.
Sin embargo, en nuestra era moderna, el domingo se ha vuelto indistinguible del sábado. Lo que antes era un día de descanso, adoración y reflexión espiritual se ha convertido en una mezcla confusa de consumismo, entretenimiento, recados y deportes juveniles. Si se asiste, el servicio religioso se considera con demasiada frecuencia como un elemento más en una apretada lista de tareas del fin de semana.
El cambio cultural es innegable. Atrás quedaron las calles tranquilas de los domingos por la mañana, los bancos de la iglesia abarrotados y la mesa dominical donde las familias se reunían para compartir una comida y reflexionar sobre la bondad de Dios hacia ellos. En su lugar hay reservas para el brunch, partidos de béisbol y el frenético esfuerzo por adelantarse al lunes. Aunque la sociedad puede que no llore este cambio, la Iglesia definitivamente debería hacerlo. Lo que hemos perdido no es solo una tradición, es un salvavidas espiritual.
Las Escrituras lo dejan claro: el sábado (ahora el Día del Señor) no es solo una sugerencia. Es una señal del pacto. Isaías 58 ofrece una promesa aleccionadora pero llena de esperanza:
Si apartas tu pie del sábado, de hacer lo que te place en mi día santo, y llamas al sábado una delicia, lo santo del Señor, honorable, y lo honras, no haciendo tus propios caminos, ni buscando tu propio placer, ni hablando tus propias palabras, entonces te deleitarás en el Señor, y yo te haré cabalgar sobre las alturas de la tierra… (vv. 13-14).
Esto no es solo lenguaje poético, es profético. Dios dice: «Alinea tu semana conmigo, y yo elevaré tu vida, tu familia, incluso tu nación, por encima del caos y la decadencia». Sin embargo, esta promesa es condicional. Requiere un cambio, un rechazo deliberado a seguir nuestro camino, buscar nuestro placer o hablar nuestras propias palabras. No se nos prohíbe hacer cosas normales en este día, como conversaciones habituales y diversas tareas necesarias. Pero Dios dice que este día no debe ser como cualquier otro. Él dice: «No hagas que este día gire en torno a ti, ni en lo que haces, ni en lo que buscas, ni en lo que hablas. Este día debe ser único, en el que los pensamientos se elevan hacia el cielo y se centran en lo que es eterno». Es una invitación a salir del ruido del mundo y entrar en la presencia de Dios, a dejar que el Día del Señor recalibre el alma, purifique el corazón y marque la pauta para todo lo que vendrá en la semana siguiente.
No se trata de legalismo ni de marcar casillas. Se trata de honrar lo que Dios llama santo. Se trata de reconocer que el ritmo de seis días de trabajo y un día de descanso no es arbitrario, sino que está integrado en el orden creado. Dios mismo lo modeló en Génesis (Génesis 2:1-3). Él santificó el séptimo día. Él no necesitaba el descanso, pero nosotros sí. Sí, es cierto: podemos y debemos adorar y servir al Señor todos los días. Pero este día es diferente. Dios lo apartó para la adoración colectiva, la renovación espiritual y el descanso santo. Es un día especialmente diseñado para que nos acerquemos al Señor y recordemos quiénes somos y de quién somos.
Algunos argumentan: «Jesús es nuestro descanso sabático», como si ya no necesitáramos apartar un día de cada siete. Pero ¿acaso decimos: «Jesús es el cumplimiento de la ley, por lo que ya no necesito decir la verdad, evitar el adulterio u honrar a mis padres»? Por supuesto que no. El cuarto mandamiento fue escrito en piedra, al igual que los otros nueve, por una razón.
Jesús nunca abolió la necesidad de honrar el día de Dios. Reprendió a los fariseos por convertirlo en una carga, no por guardarlo. Dijo: «El sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado» (Marcos 2:27). En otras palabras, es un regalo, un día para respirar y descansar, para adorar, para regocijarse en la bondad de Dios, para estar con la familia, para hacer buenas obras de bondad y gracia, para realinearse con lo que realmente importa en la vida. Si no dedicamos tiempo intencionadamente a este patrón, especialmente al comienzo de la semana, es probable que no volvamos a él más tarde. Sin el ancla del Día del Señor, nuestros corazones se desvían y la semana se pierde antes incluso de haber comenzado.
Cuando descuidamos este regalo, las consecuencias se propagan. Las familias ya no se centran en la adoración. Los niños crecen sin un marco de descanso espiritual y reverencia. Y sí, incluso nuestra nación se desmorona. Olvidar el Día del Señor es olvidar al Señor del Día.
Nos preguntamos por qué abunda la confusión moral, por qué hay tanta anarquía, por qué la vida familiar está tan desorganizada y por qué la vida pública está llena de corrupción. ¿Podría ser que el colapso comenzó cuando dejamos de honrar el Día del Señor? ¿Cuando dejamos de deleitarnos en Dios y comenzamos a deleitarnos en nuestros propios horarios, nuestro propio entretenimiento, nuestra propia comodidad?
Esto puede parecer insignificante para algunos, poco importante en el contexto general. Sin embargo, el Día del Señor no es una reliquia, es como un interruptor espiritual. Piensa en ello como las vías de un tren. Un pequeño ajuste en el interruptor puede determinar si ese tren llega a su destino o se desvía kilómetros de su ruta. Honrar el domingo como el Día del Señor puede parecer algo sin importancia. Sin embargo, su impacto en la trayectoria de nuestras vidas y nuestra cultura es enorme.
Si queremos un avivamiento en Estados Unidos, debemos comenzar con el arrepentimiento. Eso significa restaurar las cosas que Dios llama santas, comenzando por su día.
Este domingo, y todos los domingos, pregúntate:
• ¿Voy a ir a la iglesia? La Biblia nos manda no abandonar esta práctica (Hebreos 10:25).
• ¿Estoy preparando mi corazón para la adoración?
• ¿Estoy resistiendo la tentación de las distracciones y el comercio?
• ¿Estoy llenando el día con descanso, Escritura, oración y gratitud?
• ¿Estoy dedicando este tiempo a mi familia o a alguien necesitado?
• ¿O he dejado que el domingo se convierta en otro sábado?
Voy a decir algo impactante porque creo que es cierto. Nunca nos elevaremos espiritualmente por encima de nuestra consideración por el día del Señor. Es una prueba semanal de nuestras prioridades. No se puede decir que se honra al Señor y continuamente deshonrar su día.
Si volvemos, si recuperamos el deleite del día señalado por Dios, entonces se aplica la promesa de Isaías: Él nos hará «cabalgar sobre las alturas de la tierra» (Isaías 58:14). Eso no es solo una bendición personal, es una promesa solemne de Dios para la renovación nacional. Nuestros antepasados estadounidenses lo entendieron bien, basando la virtud pública en la piedad privada y las cadencias sagradas del sábado cristiano.
La renovación que Estados Unidos necesita no comienza en Washington ni en Wall Street; comienza en la Iglesia. Comienza en iglesias que honran a Cristo, creen en la Biblia y son evangelísticas. Y comienza, no algún día, sino el domingo.
Tomado de un sermón del reverendo Mark Creech, titulado «La libertad y el día del Señor».
Conexión Profética:
“Hasta ahora se ha solido considerar a los predicadores de las verdades del mensaje del tercer ángel como meros alarmistas. Sus predicciones de que la intolerancia religiosa adquiriría dominio en los Estados Unidos de Norteamérica, de que la iglesia y el estado se unirían en ese país para perseguir a los observadores de los mandamientos de Dios, han sido declaradas absurdas y sin fundamento. Se ha declarado osadamente que ese país no podría jamás dejar de ser lo que ha sido: el defensor de la libertad religiosa. Pero, a medida que se va agitando más ampliamente la cuestión de la observancia obligatoria del domingo, se ve acercarse la realización del acontecimiento hasta ahora tenido por inverosímil, y el tercer mensaje producirá un efecto que no habría podido producir antes.” El Conflicto de los Siglos, pág. 663.