The Gospel Coalition, por Kevin DeYoung: Si aún no has oído hablar de Eneagrama, no pasará mucho tiempo hasta que lo hagas.
Después de haber sido utilizado durante varias décadas en retiros y seminarios católicos, la herramienta de nueve tipos de personalidad ha visto una explosión de popularidad en los círculos evangélicos. Desde 2016, los editores evangélicos han publicado por lo menos tres libros completos sobre el Eneagrama. . . . Un nuevo libro…. se publicará en abril 2018].
Más allá de los libros, el Eneagrama (pronunciado any-a-gram) continúa recibiendo una cálida recepción en varios blogs y medios de comunicación evangélicos con artículos como: «Lo que todos los cristianos necesitan saber sobre el eneagrama» y «La interminable búsqueda de conocernos a nosotros mismos». En particular, el Cristianismo de hoy ha sido un defensor frecuente del Eneagrama, alabando lo que el Eneagrama tiene que ofrecer a los cristianos, cómo pueden usarlo los evangélicos y, recientemente, cómo puede ser una herramienta para los pastores. En lo personal, tengo buenos amigos que juran por el Eneagrama como el medio por el cual Dios les mostró sus puntos ciegos y les ayudó a superar las debilidades de su personalidad.
Entonces, ¿qué deberíamos hacer con esta nueva (o antigua) rueda de personalidad con un nombre extraño?
Quiero responder a la pregunta de una manera sencilla, directa y sin duda, limitada. Voy a ver The Road Back to You de Ian Morgan Cron y Suzanne Stabile. He escogido este libro por varias razones: fue el primero (hasta donde yo sé) que salió con un editor evangélico, ha sido lo suficientemente exitoso como para engendrar una secuela que pronto será lanzada, y sus autores son expertos populares en todas las cosas del eneagrama.
Entiendo que algunos fanáticos del Eneagrama dirán: «¡Pero eso no es lo que creo!» O, «¡Así no es como lo uso!» Entiendo eso. Es una herramienta que puede ser adoptada y adaptada a una variedad de teologías y contextos. Pero tienes que empezar en alguna parte, y The Road Back to You parece un lugar tan bueno como cualquier otro para sumergirte e interactuar con esta herramienta de autodescubrimiento cada vez más popular. De ahora en adelante, mi análisis con el Eneagrama será a través de la revisión de este único libro.
Ok, suficiente prefacio. ¿De qué estamos hablando en realidad?
El Eneagrama enseña que hay nueve estilos diferentes de personalidad en el mundo, uno de los cuales naturalmente gravitamos y adoptamos en la niñez para enfrentarnos y sentirnos seguros. Cada tipo o número tiene una manera distinta de ver el mundo y una motivación subyacente que influye poderosamente en cómo piensa, siente y se comporta ese tipo. (24)
Mientras que las raíces antiguas del Eneagrama son esbozadas -quizás empezó con un monje, quizá con el sufismo, quizá con prácticas ocultas-, la mayoría de la gente está de acuerdo en que el Eneagrama moderno entró en América a través del psiquiatra Claudio Naranjo, un estudiante hijo de un chileno llamado Oscar Ichazo que redescubrió el Eneagrama a principios de la década de 1970. Desde Naranjo, el Eneagrama entró en el mundo católico a través del Padre Robert Ochs, y luego causó otro revuelo cuando el fraile franciscano Richard Rohr comenzó a escribir y a hablar sobre él (10-14).
A primera vista, el Eneagrama puede parecer una prueba de personalidad más, como descubrir su tipo de Myers-Briggs, conocer el color de su paracaídas, encontrar sus puntos fuertes o darse cuenta de que es un golden retriever en lugar de un castor. Pero Cron y Stabile insisten en que el Eneagrama es mucho más que un perfil psicológico. «El verdadero propósito del Eneagrama es revelarte tu lado oscuro y ofrecerte consejo espiritual sobre cómo abrirlo a la luz transformadora de la gracia» (31). Al crecer, aprendemos a lidiar con las heridas emocionales que recibimos en la niñez. Para protegernos del dolor, «ponemos una máscara llamada personalidad sobre partes de nuestro auténtico yo» (22).
El Eneagrama no es el fin y el todo de la espiritualidad cristiana, reconocen Cron y Stabile, pero es una herramienta increíblemente útil que Dios puede usar para ayudarnos a restaurarnos a nosotros mismos auténticos (20, 23). «Enterrado en los recintos más profundos del ser», escribe Cron, «siento que hay una expresión más verdadera y luminosa de mí mismo, y que mientras permanezca alejado de ella nunca me sentiré plenamente vivo o completo» (23). En su raíz, el Eneagrama es un mensaje sanador de autoconocimiento y autoconciencia (34). Todos nos ponemos máscaras. Todos luchamos para sentirnos bien en el mundo y bien para ser quienes somos. Introduzca el Eneagrama como una herramienta para dejar ir al extraño en el que nos hemos convertido (24). «El propósito del Eneagrama es mostrarnos cómo podemos liberar el paralizante agarre artrítico que hemos mantenido en viejas y autodestructivas formas de vida para que podamos abrirnos a experimentar una mayor libertad interior y convertirnos en nuestros mejores yoes» (36).
Nuestro Comentario:
La idea de que uno puede descubrir lo bueno en sí mismo es una enseñanza que se encuentra en las prácticas budistas y de la nueva era. Se está introduciendo lentamente en la iglesia a través de varias avenidas, incluyendo la manía del Eneagrama.
Conexión Profética:
“En la medida en que el espiritismo imita más de cerca al cristianismo nominal de nuestros días, tiene también mayor poder para engañar y seducir. De acuerdo con el pensar moderno, Satanás mismo se ha convertido. Se manifestará bajo la forma de un ángel de luz. Por medio del espiritismo han de cumplirse milagros, los enfermos sanarán, y se realizarán muchos prodigios innegables. Y como los espíritus profesarán creer en la Biblia y manifestarán respeto por las instituciones de la iglesia, su obra será aceptada como manifestación del poder divino.” El Conflicto de los Siglos, pág. 645.